Den ekologiska teorin om Arne Naess

Fram till långt in på 1900-talet förstod både psykologi och resten av de discipliner som var ansvariga för att studera olika aspekter av människans existens att, som människor, vi är bortkopplade från den miljö vi lever i; det vill säga att vi är individer, i ordets mest bokstavliga mening. Denna idé kan tyckas väldigt bisarr uttryckt på det här sättet, men i själva verket fortsätter den att göra sig gällande i vårt sätt att tänka.

Till exempel när vi säger att varje person snickrar ut sitt eget öde, eller att varje persons liv huvudsakligen beror på av hur han hanterar sin viljestyrka, behandlar vi mänskligt liv som om det vore något frånkopplat från sammanhang.

Denna idé var också dominerande i västerländsk filosofi och fick oss därför att anta en livsstil baserad på användningen av naturen som om det vore en enkel samling av resurser. Men detta slutade bland annat tack vare miljöfilosofernas arbete, bl.a lyfte fram den norske tänkaren Arne Naess. Därefter ska vi se hur han tänkte och hur han tänkte ut vårt sätt att leva.

• Relaterad artikel: "Hur liknar psykologi och filosofi?"

Vem var Arne Naess?

Denna filosof föddes i Oslo 1912 och 1933 blev den yngsta professorn vid universitetet i Oslo; Han ägnade sig åt att undervisa i filosofiklasser.

Redan i ung ålder visade Naess ett intresse för miljön och skyddet av naturen, även i en tid då miljövård praktiskt taget var obefintlig. Han började dock omsätta sina idéer i praktiken efter pensioneringen.

1970 kedjade han fast sig vid ett område nära ett vattenfall i en fjord där de planerade att bygga en damm och krävde att projektet skulle stoppas, och hjälpte även till främja många andra miljöaktivisters handlingar baserat på direkta åtgärder.

Dessa typer av upplevelser fick Arne Naess att bilda sig en filosofi om förhållandet mellan människa och natur.

• Relaterad artikel: "Människor som lever i kontakt med naturen har bättre psykisk hälsa"

Den ekologiska teorin om Arne Naess

Naess filosofi Det brukar sammanfattas med mottot "tänk som ett berg", som denna miljöpartist använde ibland, även om den användes för första gången av en annan aktivist, Aldo Leopold. Denna fras, som påminner om buddhistiska ordspråk, uttrycker egentligen inte en idé som är svår att förstå: denne norske tänkare Han trodde att det faktum att behandla människor som om de vore något skilt från resten av naturen svarar på en illusion, en hägring.

Orsaken till detta kollektiva delirium Det har med antropocentrism att göra, tron ​​att allt materiellt existerar för att svara på människans behov, som om det vore en del av en hotellträdgård. Eftersom vår art historiskt sett har haft viss framgång med att anpassa miljön till dess intressen har vi gjort det trodde att så alltid kommer att vara fallet, och att detta är anledningen till miljöns existens: att förse oss med resurser som vi kan konsumera.

En annan härledning av tanken att vi ska tänka som ett berg är att ett av våra främsta intressen bör vara att skydda miljön; på det här sättet, Vi minskar risken för naturkatastrofer och med det förbättrar vi våra perspektiv på att njuta av livskvalitet på ett anmärkningsvärt sätt.

• Du kanske är intresserad: "Antinatalism: strömmen mot födelsen av fler människor"

Det utökade medvetandet

Både Arne Naess och Aldo Leopold menade att eftersom vi har förmågan att tänka i abstrakta termer måste vi ta ansvar för miljön. Till skillnad från djur med nedsatt kognitiva förmågor kan vi tänka på de långsiktiga konsekvenserna saker och ting och därför är det en etisk nödvändighet att göra allt för att minska vår negativa påverkan på medel, medel.

Så in harmoni med naturen är nyckeln till samexistera på ett korrekt sätt och där majoriteten av planetens invånare drar nytta av att evolutionen har skapat en art som kan tänka på allt. Istället för att fokusera vår oro på de triviala aspekterna av vardagen, bör vi se tillbaka och skydda där vi kom ifrån: biosfären.

Den "djupa jag"

Arne Naess föreslog begreppet "ekologiska jaget" för att hänvisa till denna självbild där begreppet vi har av oss själva är kopplat till den naturliga miljö som den tillhör och till den gemenskap av levande varelser som bor i den. dessa. Att försvara denna form av själverkännande kan leda till att vi ser oss själva inte som individer, utan som del av ett nätverk av levande varelser och uttrycksformer för naturen: örnar, fiskar, vargar, etc.

Naturligtvis verkar det som att detta sätt att tänka påverkades av filosofierna hos indianfolken och animister, även om Naess inte lade så stor vikt vid den andliga dimension som det plågar honom att ge till detta perspektiv. Klart är i alla fall att det är ett sätt att tänka som idag skulle accepteras av många.