8 skillnader mellan SAINT-SIMON och COMTE markerade

I den här lektionen från en LÄRARE förklarar vi skillnader mellan Saint-Simon och Comte, två positivistiska filosofer, som trots att ha samarbetat i många år och delat tanken att det inte finns mer kunskap som forskaren, med tiden kom de att flytta, främst på grund av de första teorierna till förmån för ett samhälle teknokratisk. Comte var Saint-Simons sekreterare och deltog i flera verk med honom, men slutligen bröt de sin vänskap och sitt arbetsförhållande på grund av deras olikheter.

Om du vill veta mer om skillnaderna mellan Saint-Simon och Comte, fortsätt läsa den här artikeln av en PROFESSOR.

Index

1. Vad är positivismen för Augusto Comte och Saint-Simon?
2. Vad är skillnaden mellan Saint Simon och Comte?
3. Saint-Simons inflytande på Comte

De positivismuppstår som ett resultat av mer radikal empiri och utgår från förutsättningen att allt som inte är kvantifierbart och uppmätt

Förutom fransmännen, Comte YSaint-Simon, stå ut positivister engelska somJohn Stuart Mill. Alla författare till denna nuvarande presenterar skillnader och likheter och alla anser att positiv filosofi kan tillämpas på alla vetenskaper och forskningsobjekt.

Människan och samhället, som ytterligare ett objekt av kunskap, kan studeras på samma sätt som fysik. "social fysik”Av positivisterna, förutse modern sociologi.

Bild: Bildspel

Här förklarar vi huvudsakliga skillnaderna mellan Saint-Simon och Comte:

1. Båda delar sitt projekt om samhällsomvandling, men för Comte är idealet inte det industrisamhället som Saint-Simon drömmer om, men a vetenskapliga samhället.
2. Samhällsproblemet för Comte är inte strukturellt utan snarare en fråga om utbildning och värden.
3. För Comte, ideologi är grundläggande för social förändring, för omvandling av samhället till ett positivt, men bara som ett instrument som leder till rationellt tänkande.
4. Comte ser positivismen som en religion och därför ger det samma värden som det. Människan måste i sin omvandling till positivism acceptera vissa hierarkier och institutioner.
5. Comtes radikala objektivisering lämnar inget utrymme för varken identitet eller känslan av enhet.

6. De Saint-Simon filosofi kommer närmare utopisk socialism, jämfört med Comte, som berömmer familjebanden mot samhällets. Vad kommunisterna vill, säger han, genom att avskaffa familjen, är att förstöra samhället.

7. Comte är emot idéer till försvar för a teknokratiska samhället från hans mentor.
8. Filosofin om Comte är mer romantisk och konservativa, mystisk, och när en stund kommer, förvärvar den religiösa egenskaper. Denna filosof avser att göra positivismen till en religion av vilken han själv skulle vara översteprästen.

Stadier eller stater i Comte

För Comte tillåter observationen av fenomenen att fastställa allmänna lagar som styr kursen, inte endast av naturen, utan också av samhället och mänsklighetens historia, som kan delas på 3 etapper eller tillstånd:

1. Teologiskt tillstånd, dominerat av teologisk dogmatism.
2. Abstrakt metafysiskt tillstånd, spekulativ filosofi tar platsen för religionen.
3. Positivt eller vetenskapligt tillstånd: triumfen av empirism och den vetenskapliga metoden. Samhälle, kan redan studeras på samma sätt som andra vetenskaper, sociologi är född.

Idén om framsteg för Comte innebär passage genom dessa tre stadier eller mänsklighetens och historiens tillstånd.
Han delade sociologin mellan socialstatik, som handlar om existensvillkoren och lagarna som styr samhällets funktion och sociala dynamik, som hanterar lagarna för utveckling av samma

Många överväger Comte som far till modern sociologi, även om det för många andra skulle vara den verkliga grundaren, samhällsvetenskapen eller socialfysiken hans lärare, Saint-Simon. Sanningen är att inflytandet på hans lärjunge var avgörande för honom att utveckla sin filosofi, men som gav honom namnet "sociologi”Var Auguste Comte.

Båda tänkarna antar att positivism, måste ta plats för religionen, som sociologin måste ersätta teologi och att framstegDet är inte något som involverar vare sig metafysik eller teologi.

Projektet för dessa två filosofer inkluderar, förutom a social transformation som går igenom en omorganisation av samhället, där de som är befälhavare över makten är de forskare och tekniker, ett federerat Europa med gemensamma institutioner.

Vad Kasseras, försvara att det finns en enda metod för alla vetenskaper, den vetenskaplig metod och alla studieobjekt kan analyseras utifrån detta.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Saint-Simon och Comte: skillnaderrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

• Comte, A. Positiv filosofikurs. Ed. Orbis. 1985
• Comte, A. Tal om positiv anda. Ed. Altaya. 1996
• Saint-Simon. Omorganisation av det europeiska samhället. Ed. Konstskola. 2012
• Saint-Simon. Industrialisternas katekism. Ed. Orbis. 2012
• Saint-Simon. Det nya kristendomen. Ed. Biblos. 2004