Märkningsteori: vad består denna strömning i sociologi av?

Inom sociologin finns många strömningar och teorier som försöker förklara mänskliga relationer ur olika synvinklar.

En av de mest populära på senare tid är märkningsteori. Låt oss upptäcka hur denna tanke uppstår och vad är implikationerna av de postulat den väcker.

• Relaterad artikel: "Top 10 psykologiska teorier"

Definition av märkningsteori

Teorin om märkning, eller märkningsteorin, är en av de strömningar som exponeras inom sociologin. avvikelse (den del av sociologin som studerar konventioner och sociala normer) vars grund ligger i den där avvikelsen från normen skulle inte vara kopplad till handlingen i sig utan till att den som utför den tillhör en minoritet, och därför stämplar den sociala majoriteten dem automatiskt som negativa, eftersom de anser att de avviker från vanliga normer.

Det är en teori som växte fram på 60-talet av förra seklet. En av pionjärerna inom märkningsteorin skulle vara Howard Becker. Denna författare, efter att ha utfört många undersökningar om interaktioner mellan sociala grupper, drar slutsatsen att avvikelse från normen inte är en egenskap som är kan hänföras till beteendet utan snarare att det ges av den sociala majoriteten, som skulle utfärda en rad regler och tillämpa motsvarande sanktioner om någon överträder.

I detta fall, sanktionen skulle vara att kvalificera faktumet som en avvikelse från normen och därför, till den som utövar det, som en avvikande (outsider är den ursprungliga termen som används på engelska). Därför är ett avvikande beteende så för att det är etablerat av en majoritetsgrupp med avseende på den minoritet som utövar det, och som uppfattas som negativt av andra på grund av det.

Självuppfyllande profetia och stereotyper

Till viss del skulle märkningsteorin vara att dricka från två mycket använda begrepp inom psykologin, såsom stereotyper och självuppfyllande profetior. Den första hänvisar till dessa generaliseringar vi gör för att tillskriva en person vissa egenskaper bara för att de tillhör en viss grupp, medan den andra hänvisar till mekanismen genom vilken det vi tror kommer att hända ofta händer, eftersom vi gör det lättare för det att hända.

Den sociala majoritetsgruppen skulle använda stereotyper om de personer de märker i minoritetsgrupper, så att de automatiskt tillskriver en serie av egenskaper, generellt negativa, eftersom vi redan har sett att de anses överträda de regler som måste följas, eftersom det är vad de dikterar, som representerar majoriteten av den befolkningen.

När det gäller den självuppfyllande profetian skulle det ske enligt följande. Medlemmar av majoriteten förutser att en individ som tillhör en minoritet (med avseende på dem) kommer att begå ett brott mot en norm. Eftersom sociala normer ges av dem, som är majoriteten, jämfört med minoritetsgrupper, händer det att beteendet som individen presterar skiljer sig från vad som anses vara normativt, så att det som har uppfyllts i praktiken har uppfyllts för dem. de förutsåg.

• Du kanske är intresserad av: "Självuppfyllande profetior, eller hur du gör dig själv till ett misslyckande"

Typer av avvikelse

Ett av de stora bidragen till märkningsteorin är det som gjorts av Edwin Lemert, en framstående sociolog, som fastställde skillnaden mellan två typer av avvikelser från normen: den primära och den sekundär. Denna klassificering ger ett djupare perspektiv på teorin genom att tillåta oss att skilja mellan två mycket olika sätt att uppfatta bristande efterlevnad av en norm.

Å ena sidan skulle den primära avvikelsen eller huvudavvikelsen hänvisa till den typen av beteende som en person utför och som skulle överskrida en viss norm, men det skulle inte räcka för honom att betrakta sig själv som en "avvikande" (med termen som hänvisar till normen), och inte heller för andra att betrakta honom Så.

Vad den huvudsakliga avvikelsen syftar på är det normbrott som kan genomföras någon person, oavsett om han tillhör majoritetsgruppen eller inte, men som inte antyder en tendens, dvs. detta är en isolerad händelse och återspeglar därför inte deras vanliga attityd, så de skulle inte ha en tidig negativ syn på denna person.

Å andra sidan skulle det finnas sekundär avvikelse, vilket skulle hänvisa till allt beteende i strid med normen som skulle innebära en märkning av författaren som avvikande från normen av huvuddelen av befolkningen, vilket också skulle generera en uppfattning hos personen annorlunda om sig själv, en produkt av nämnda märkning som andra gör av det, för vilket det har mycket viktiga konsekvenser, sedan den där individen själv upplever en förändring i självuppfattningen.

stigmat

Det är här, med begreppet sekundär avvikelse, som märkningsteorin skulle ha att göra med stigmata, förstås som en negativ klassificering som en population presterar på en enskild. Detta är ett begrepp som definieras av Erving Goffman, en annan av de mest framstående författarna inom sociologi i mitten av 1900-talet., så det kan betraktas som en annan av föräldrarna till märkningsteorin.

Frågan om stigmatisering är mycket viktig, eftersom den är så kraftfull att den blir mer relevant än personen själv, på ett sådant sätt att när personen väl avviker från normen och förvärvat en viss etikett, kommer att gå för att se var och en av de handlingar som utfördes från det ögonblicket genom det stigma som har tilldelats den, vilket orsakar socialt avslag fortsatt.

Kriminologi

Märkningsteorin har stor relevans i många kriminologistudier, eftersom stigma, genom den självuppfyllande profetimekanismen som vi hade sett tidigare, kan orsaka att personen är insatt och agerar som den har klassats som brottsling.

Denna process kan uppstå på grund av avslaget från dem som definierar sig själva som majoriteten, av vilken anledning individen kan fortsätta att söka godkännande från andra individer som, liksom han, delar kategorin brottslingar, vilket uppmuntrar till upprepning av dessa beteenden i framtiden. Detta är en teori som föreslagits av sociologen Robert King Merton.

Denna cirkel av stigmatisering förekommer inom många andra områden, inte bara med kriminellt beteende. Av denna anledning är det viktigt att stanna upp och ompröva kraften i de etiketter som vi ständigt sätter på, eftersom vi kan vara körning, utan att vara medveten om det, att vissa människor hamnar i dåliga vanor på grund av ett oproportionerligt avslag som har orsakat ett specifikt beteende, vilket får det att reproducera sig själv, vilket är precis motsatsen till vad vi egentligen skulle vilja det kommer att hända.

Faktiskt, många brottsförebyggande program bygger på att vända denna onda cirkel, försöker förstöra etiketterna som många människor har fått, främja reparationsbeteenden för beteendet som orsakade slingan och arbeta så att både självuppfattningen att individen har som det koncept som samhället har om honom, utvecklas mot en annan som lämnar bakom sig den negativa aspekt som hade tilldelats honom och som var så komplicerad för honom att överge.

Psykologiska störningar

Ett annat av de områden där historiskt sett fenomenet stigmatisering på grund av avvikelse har förekommit mest Sekundärt, enligt terminologin för märkningsteorin, skulle vara i allt relaterat till patologier psykologisk. Och det är att många av dessa störningar involverar en rad beteenden som orsakar social avvisning, antingen på grund av rädsla, okunnighet eller av andra skäl, vilket orsakar isolering av dessa människor, som lider dubbelt av sin sjukdom, för detta anledning.

Den första författare som hänvisade till detta problem var Thomas J. Scheff via sitt inlägg vara psykiskt sjuk, där han bekräftar att etiketten psykiskt sjuk är placerad av samhället självt, och inte av den psykologiska patologin i sig. Problemet är att när man klassificerar personen med namnet på motsvarande sjukdom, är de redan det predisponerar att bete sig på ett visst sätt, vilket provocerar, än en gång, en profetia självförverkligade

Med tanke på de återverkningar som användningen av dessa termer kan ha på människors liv skulle det vara viktigt att vi alla på djupet känner till mekanismer i märkningsteorin för att minimera de effekter som vi omedvetet kan producera när vi använder etiketter som blir stigmata. Samhället består av alla individer, alltså det är ett gemensamt ansvar att säkerställa alla medmänniskors välmående.

Bibliografiska referenser:

• Becker, H.S. (1963). Utomstående: Studies in the Sociology of deviance. New York. Den fria pressen.
• Klein, M.W. (1986). Märkningsteori och brottslighetspolicy: Ett experimentellt test. Straffrätt och beteende. SAGE Journals.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). En modifierad märkningsteoretisk strategi för psykiska störningar: En empirisk bedömning. American Sociological Association.
• Scheff, T.J. (1971). Att vara psykiskt sjuk: En sociologisk teori. New Brunswick. Aldine transaktion.