John Langshaw Austin: biografi om denna filosof

Språkfilosofin är en av de mest intressanta strömningarna av dem som är födda i modern filosofi och en av dess stora företrädare är huvudpersonen i denna artikel.

john langshaw austin Han är kanske den största av språkfilosoferna tillsammans med John Searle, Noam Chomsky och Ludwig Wittgenstein.

Han är född och uppvuxen i Storbritannien och är en av författarna, tillsammans med Searle, till theory of acts of talar och bidrar med de tre huvudkategorierna till det sätt på vilket människor släpper ut våra fraser.

Hans liv, även om det är kort, har varit ett av de mest inflytelserika inom hans område. Låt oss ta en djupare titt på dess intressanta historia genom hela detta John Langshaw Austin biografi.

• Relaterad artikel: "Hur liknar psykologi och filosofi?"

Biografi om John Langshaw Austin

Denna språkfilosofs liv präglas varken av att publicera produktivt eller, tyvärr, av att ha levt många år. Trots det visste den här brittiske tänkaren hur han skulle dra fördel av sina år av liv, vara skaparen av en av de viktigaste teorierna inom psykolingvistikens område

, förutom att ha fått några utmärkelser.

1. Tidiga år och träning

John Langshaw Austin föddes i Lancaster, England, den 26 mars 1911.

1924 skrev han sig in på Shrewsbury School, där han studerade stora klassiker genom tiderna. Senare skulle han studera klassisk litteratur vid Balliol College i Oxford 1929.

år 1933 fick grader i klassisk litteratur och filosofi, samt Gaisfordpriset för grekisk prosa. Han avslutade dessa studier som den första i klassen. 1935 började han undervisa vid Magdalen College, också det i Oxford. Senare skulle han komma in på området för Aristoteles filosofi, och vara en stor referens under hela sitt liv.

2. Bildandet av din tanke

Men bland hans tidigaste intressen kunde inte bara Aristoteles hittas (senare, mellan 1956 och 1957 var Austin president för det engelska Aristotelian Society). Han vände sig även till Kant, Leibniz och Platon. När det gäller hans mest inflytelserika samtida kan man hitta G. OCH. Moore, H. TILL. Prichard och John Cook Wilson.

De modernaste filosofernas vision formade deras sätt att se huvudfrågorna i det västerländska tänkandet, och det var från detta ögonblick som han började intressera sig särskilt för det sätt på vilket människor gör specifika bedömningar.

Under andra världskriget tjänade Austin sitt land genom att arbeta inom brittisk underrättelsetjänst. Det har faktiskt sagts så Han var en av de mest ansvariga för förberedelserna av D-dagen, det vill säga D-dagen i Normandie.

John Austin lämnade armén med rang av överstelöjtnant och belönades för sitt arbete inom underrättelsetjänsten med Order of the British Empire, French War Cross och American Legion Award för Merit.

3. Senaste åren

Efter kriget Austin arbetade vid Corpus Christi College, Oxford som professor i moralfilosofi.

I livet var Austin inte särskilt produktiv när det gäller publikationer (han publicerade bara sju artiklar), men detta hindrade honom inte från att bli berömd. Hans inflytande berodde främst på att han höll mycket intressanta konferenser. Faktum är att han blev känd för att ge några av dem på lördagsmorgonen, något som för en dåvarande lärare var ganska anmärkningsvärt.

Tack vare detta, och till ökningen av hans popularitet, besökte John Austin universitet som Harvard och Berkeley på 1950-talet.

Det är från dessa resor som materialet att skriva uppstår. Hur man gör saker med ord ett postumt verk som samlar, i huvudsak, hela hans språkfilosofi. Också det var under dessa år som han fick möjligheten att träffa Noam Chomsky, bli väldigt goda vänner.

Olyckligtvis för språkvetenskapens värld gick John Langshaw Austin bort vid bara 48 års ålder, den 8 februari 1960, kort efter att ha diagnostiserats med lungcancer.

Språkfilosofi och dess metod

Austin var föga nöjd med hur filosofin utfördes på sin tid, särskilt med logisk positivism. Enligt denna författare var den logiska positivismen ansvarig för att producera filosofiska dikotomier som istället för att lämna saker tydliga och hjälpa oss att förstå världen omkring oss, verkade förenkla verkligheten och tenderade mot dogmatism.

austin utvecklats en ny filosofisk metodik, som senare skulle lägga grunden för filosofin baserad på det vanliga språket. John Austin ansåg inte att denna metod var den enda giltiga, men den verkade ge det Västerländska filosofer till lösningen av frågor så långvariga som frihet, uppfattning och ansvar.

För Austin, utgångspunkten bör vara att analysera de former och begrepp som används i det vardagliga språketoch erkänna deras begränsningar och fördomar. Detta skulle avslöja de fel som hade gjorts sedan urminnes tider i filosofin.

Enligt denna författare finns i vardagsspråket alla distinktioner och kopplingar som skapats av människor. Det är som om ord hade utvecklats genom naturligt urval, med de kortaste som överlevde. anpassade till det språkliga sammanhanget och de som skulle göra det möjligt att beskriva världen som människor vi uppfattar. Detta skulle påverkas av varje kultur och uttrycka sig på ett annat sätt att se saker.

talhandlingsteori

Talhandlingsteori är säkert John Austins mest kända bidrag till språkfilosofins område. Talhandlingsteori är en teori om hur kommunikativa avsikter kommer till uttryck. I denna teori ingår begreppen avsikt och handling som grundläggande delar av språkbruken.

På hans tid var de flesta filosofer intresserade av hur det formella språket fungerade, det vill säga ett som är format med logiska regler. Ett exempel på formellt språk skulle vara följande: däggdjur suger, hundar suger, därför är hundar däggdjur. Austin valde dock att beskriva hur vardagsspråket används för att beskriva och förändra verkligheten.

En av de mest intressanta aspekterna av Austins intresse för vanligt språk var hans insikt om hur, beroende på vad som sägs går det att skapa en situation i sig. Det vill säga, det finns uttryck som, när de avges, i sig själva är vad de beskriver vad som görs. För att göra det bättre förstått:

På ett bröllop säger prästen som förrättar ceremonin, efter att ha gett paret ringarna, högt: "Härmed förklarar jag er man och hustru". Genom att säga 'jag förklarar' beskriver prästen inte en verklighet, han skapar den. Genom sina ord har han gjort två personer officiellt till ett gift par. Och detta har genomförts genom en talhandling, i det här fallet ett uttalande.

Med talhandlingar förstås alltså de språkliga uttryck, både muntliga och skriftliga, som när de sänds ut innebär de en förändring i verkligheten av sig själva, det vill säga de är vad de säger att de är gör.

Inom Austins teori, med en talhandling, en term som ursprungligen användes av John Searle och Peter Strawson, hänvisas till yttranden som i sig själva utgör, en handling som innebär någon typ av förändring när det gäller relationen mellan samtalspartners, som har setts i fallet med bröllopet.

Inom samma teori skiljer John Austin mellan tre typer av handlingar:

1. Lokutoriska talhandlingar

De säger bara något. Det är vad människans handling som säger eller skriver något kallas, oavsett om den är sann eller inte eller om den i sig utgör en förändring i verkligheten.

2. illokutionära talhandlingar

De är handlingar som beskriv talarens avsikt att uttala sig. Till exempel skulle ett fall av en illokutionär handling vara att gratulera, vilket redan innebär att man gör en handling, vilket är att gratulera.

3. perlokutionära talhandlingar

De är effekterna eller konsekvenserna som uppstår av handlingen att utfärda en illokutionär handling, det vill säga svaret på att ha sagt något, vare sig det är en gratulation, förolämpning, order...

De är handlingar som utförs av det faktum att uttala något. De återspeglar resultatet av en handling som uttalats av talaren och som har haft en effekt på lyssnaren.

Det finns inte tillräckligt för att känna igen talarens avsikt, utan även mottagaren måste tro på det. De avrättas inte för det enkla faktum att uttala dem.