Tanken på Karl Marx

I den här lektionen från en LÄRARE lär vi dig Tänkte Karl Marx, filosof, ekonom, sociolog, kommunist och av judiskt ursprung. Det är tillsammans med Friedrich Engels fadern till historisk materialism och hans mest kända verk är Huvudstadenl och Kommunistpartiets manifest. Lägger grunden för modern sociologi, tillsammans med Émile Durkheim och Max Weber, och med Pauls ord Ricoeur bildar tillsammans med Friedrich Nietzsche och Sigmund Freud trioen som kallas ”mästarna i misstanke".

Hans teori är känd under namnet marxism, en rörelse som hävdar att historiens motor är klasskampen. Dess utgångspunkt är den hegeliska dialektiken, men från en historisk och pragmatisk inställning. Om du vill veta mer om tanken på Karl Marx, fortsätt läsa en PROFESSOR.

För att Karl Marx, "det enda verkliga är naturen"och är inspirerad av den hegeliska dialektiken som förstås som att övervinna motsägelser genom syntes, men istället för att förstå att det som är väsentligt är andan, som Hegel, tror han att det som är grundläggande är det materia. Det får också influenser från atomisterna, mekanismen och Ludwig Feuerbach.

Enligt filosofen "är idealet inget annat än det material som transponeras och översätts i människans huvud" och därmed försvarar ett dialektisk materialism, jämfört med Hegels idealism, som bekräftade att naturen är alienationen av den "absoluta idén" som projicerar sin varelse i anden.

Feuerbach, kritiserar den hegeliska dialektiken och säger att Gud är mänsklighetens alienation inför en idé som är främmande för sig själv. Härifrån utvecklar Karl Marx sitt alienationsteori.

Till skillnad från de tidigare materialisterna tar Marx inte bara hand om människan som en abstrakt enhet, utan Marx materialism innebär "Revolutionär praktisk aktivitet". Vad det handlar om, för den här tänkaren, är förklara teorin från från praktik. Vad det syftar till är att omvandla samhället och inte bara teoretisera om det.

På Avhandling om Feuerbach skriva:

"Filosofer har inte gjort mer än att tolka världen på olika sätt, men poängen är att förvandla den."

Och i Kritik av Hegels rättsfilosofi, Säg vad

”Kritikens vapen kan uppenbarligen inte bära kritiken av vapen; materiell kraft måste övervinnas med materiell kraft; men teorin blir också en materiell kraft så snart den dominerar massorna... "

Vi fortsätter att känna tanken på Karl Marx att nu tala om begreppet anpassning. Marx och Engels, de tror det det väsentliga i människan är arbete. Människor har förmåga att förvandla naturen efter behag, att dominera den. Förvandla naturen individen förvandlar sig själv, samtidigt som han identifierar sig med henne och också med sitt arbete och med produkten av sitt arbete.

Men i ett kapitalistiskt system, arbete är något främmande för arbetaren, Han känner sig inte identifierad med sig själv, inte heller med vad han producerar, inte ens som individ. Å andra sidan under lagen om utbud och efterfråganblir naturen ett objekt som är mer mottagligt för att köpa och sälja. Människan lever alltså främmande, alienerad, ut ur sig själv: med avseende på sig själv, sitt arbete, produkten av sitt arbete och även med med avseende på naturen, som blir den plats där människor bor, att bli en produkt mer.

”Politisk ekonomi döljer den väsentliga alienationen av arbete eftersom den inte tar hänsyn till det omedelbara förhållandet mellan arbetaren (arbetet) och produktionen. [...] Vad är då alienationen av arbetet? För det första är arbetet externt för arbetaren, det vill säga det tillhör inte hans varelse; i det att arbetaren inte bekräftar sig själv i sitt arbete utan vägrar; Han känner sig inte lycklig, men olycklig; den utvecklar inte en fri fysisk och andlig energi utan dödar din kropp och förstör din ande. Det är därför arbetaren bara känner sig utanför arbetet och utanför sig själv på jobbet.

Han är i sin verksamhet när han inte arbetar och när han arbetar är han inte i sin verksamhet. Deras arbete är således inte frivilligt utan tvångsarbete. Så det är inte tillfredsställelsen av ett behov, utan bara ett sätt att tillgodose behoven utanför arbetet. [...] I slutändan visas för arbetaren yttre verk av att det inte är hans, utan någon annans, som inte tillhör honom; genom att när den är i den tillhör den inte sig själv utan en annan ”.

De kritik av kapitalismen Det är en annan grund för tanken på Karl Marx. Och det är att Marx och Engels fördömer att "produktionssätten", en term som båda myntade, i det kapitalistiska systemet beror på två saker: "produktivkrafterna" och "produktionsförhållandena".

Privat ägande av produktionsmedlen är dess huvudsakliga kännetecken och vad det utan tvekan kommer att upphöra med. Detta beror på att motsägelse mellan lönearbete och kapitalistiskt arbeteDet kan bara leda till en revolution.

Ett annat marxistiskt koncept är det kapitalvinsten, vilket skulle vara den delen av arbetarens obetalda arbete. En arbetare arbetar för kapitalisten, som bara ger honom en liten del av förmånerna från sitt arbete och behåller resten. Med detta kan arbetaren köpa samma sak som han har tillverkat och att kapitalismens maskin fortsätter i rörelse.

Bild: Bildspel

Vi avslutar denna sammanfattning av Karl Marx tanke genom att prata om Marx historiska materialism som är tydligt markerad av dialogen i Hegels historia, fastän från materialism och inte från idealism. Produktionsförhållandena är historiens motor och inte andan.

"Min forskning ledde mig till slutsatsen att både rättsliga relationer och statsformer inte kan förstås av sig själva inte heller genom den så kallade allmänna utvecklingen av den mänskliga anden, utan tvärtom ligger i de materiella förhållandena hos livstid".

I Kommunistpartiets manifest bekräftar att mänsklighetens historia inte är något annat än klasskampens historia, en kamp mellan exploatören och de exploaterade.

”Varje samhälls historia fram till i dag har bara varit klasskampens historia. Fria män och slavar, patricier och vanligt folk, adelsmän och livegnar, hantverkare och dagarbetare, i en ord, förtryckare och förtryckta, i ständig kamp, ​​upprätthöll ett oavbrutet krig, redan öppet, redan förtäckt; ett krig som alltid slutade, antingen på grund av en revolutionär omvandling av samhället eller på grund av förstörelsen av de två antagonistiska klasserna.

För Marx och Engels kommunismen var inte ett idealmen förstod det som förintelse och övervinning av kapitalismen.