Släktval: vad det är och hur det uttrycks

Genetikern och biologen John Burdon Sanderson Haldane sa en gång: "Jag skulle ge mitt liv för två bröder eller åtta kusiner." Och det är helt sant att vi är mer kapabla att offra oss för vår familj.

Detta fenomen är nära relaterat till anhörigval., en evolutionär process som skulle förklara många situationer där den, i motsats till vad darwinistisk teori skulle säga, skulle förklara hur gener som är mycket maladaptiva förs vidare till nästa generation.

Härnäst kommer vi att se detta koncept mer på djupet, och hur det förekommer hos vissa sociala arter och i vilken grad altruism och prosociala beteenden har mycket att göra med det.

• Relaterad artikel: "Vad är etologi och vad är dess föremål för studien?"

Vad är anhörigval?

Släktval, även kallat släktval, syftar på förändringar i genfrekvenser över generationer som till stor del beror på interaktioner mellan relaterade individer. Det handlar med andra ord om att vissa gener förs vidare till nästa generation inte för att individer överlever på egen hand, utan snarare att de med hjälp av släktingar har fler möjligheter att nå vuxen ålder och fortplanta sig, föra generna vidare till nästa generation.

Enligt klassisk darwinistisk teori kommer en individ med gynnsammare egenskaper att ha fler anläggningar för att nå vuxen ålder och kunna fortplanta sig och överföra sina gener till nästa generation. Om det uppvisar ogynnsamma egenskaper är det mest troligt att antingen misslyckas det med att vara slående reproduktivt och kan inte para sig eller, direkt, som inte når vuxen ålder vid liv, vilket orsakar deras gener dör med det. Allt detta är grunden för idén om naturligt urval.

Denna teori är redan en del av vår populärkultur, men trots att den är allmänt accepterad, förklarar den inte varför maladaptiva gener fortsätter att kvarstå. Det finns många negativa egenskaper som har gått från generation till generation. Förr eller senare skulle dessa gener ha försvunnit., eftersom dess individer knappast skulle föröka sig. Det enda sättet dessa individer skulle behöva föröka sig var att deras kamrater var altruistiska och hjälpte dem att överleva.

Detta fortsatte dock att väcka fler okända än svar. Varför offrades djur för andra? Det var inte vettigt. Vid många tillfällen förlorade djuret, genom att utföra ett altruistiskt beteende som gynnade en mindre vältränad, inte bara en viss fördel, utan riskerade också att förlora sitt liv. Men någon hade den briljanta idén att undra om de är släkt? Vad händer om altruistiska beteenden beror på graden av släktskap? Begreppet anhörigval föddes.

Det var William Donald Hamilton, en evolutionsbiolog som anses vara föregångaren till sociobiologi, som föreslog en förklaring av djuraltruism baserat på idén om urval av släktskap. Enligt honom skulle ett djur hjälpa andra att överleva inte av ren empati eller en önskan att hjälpa, utan som en mer evolutionär mekanism.

Att en anhörig offrar sig för en annan ska inte ses som en adaptivt kontraproduktiv handling, snarare tvärtom. Att offra för en släkting, som man delar mycket genetiskt material med, är ett sätt att säkerställa att samma gener förs vidare till nästa generation. Uppenbarligen är det att föredra att individen inte offrar sig själv och reproducerar sig själv och för sina gener vidare, utan i händelse av att befolkningen som han tillhör är i allvarlig fara, när det gäller gruppkostnadsnytta är det mer lämpligt att bete sig altruistiskt för det gemensamma bästa.

• Du kanske är intresserad av: "Teorin om biologisk evolution"

Hamiltons regel

För att förstå idén om anhörigval lite mer ingående är det nödvändigt att prata lite om Hamiltons regel, en enkel ekvation som får sitt namn från William D. Hamilton som vi har nämnt ovan. Denna genetiker publicerades 1964 den första kvantitativa studien av anhörigselektion för att förklara evolution i till synes altruistiska handlingar.

Formellt skulle gener öka sin frekvens i en viss population, det vill säga det skulle vara möjligt att förvänta sig en högre eller lägre andel individer med dessa gener, med hänsyn till följande formel:

R x B > C

R = är det genetiska förhållandet mellan mottagaren och donatorn, definierat som sannolikheten att en gen vald slumpmässigt på samma lokus (plats på en kromosom) hos båda individerna är identisk med avkomma.

B = är den ytterligare reproduktiva fördelen som mottagaren av den altruistiska handlingen får. C = är den reproduktionskostnad som givaren lider.

Fall av anhörigval i naturen

Alla sociala arter verkar engagera sig i prosociala och altruistiska beteenden., i större eller mindre utsträckning. Till exempel, i det mänskliga fallet och parafraserande av vad Haldane sa, skulle vi offra mycket för släktingar som bröder, biologiska syskonbarn och kusiner mycket tidigare. att andra kusiner eller mer eller mindre avlägsna släktingar som, trots att de har samma efternamn, är lika konstiga och genetiskt olika som alla personer i gata.

Detta är logiskt om man tänker i procent av delat genetiskt material. Med en bror till samma föräldrar delar vi närmare 50% av det genetiska materialet, medan med en biologisk brorson sjunker andelen till 25% och med en kusin till 12,5%. Att offra för en bror skulle vara det närmaste att kunna fortplanta sig själva om det inte skulle uppnås.

Därefter ska vi se två specifika fall av djurarter där altruistiska beteenden kan observeras, där andelen delat genetiskt material är höga och som passar med teorin om urvalet av relation.

1. Bina

Bin är djur med haplodiploidi, det vill säga vissa individer, i detta fall hanarna, har ett spel unik från varje kromosom, medan honor, som är arbetare och drottningar, har ett par kromosomer från varje kille.

Honorna, oavsett om de är arbetare eller drottningar, har mycket genetiskt material gemensamt, och det är därför arbetarna är kapabla att ge sina liv för kupan. Faktiskt, släktskapskoefficienten mellan arbetsbina och drottningen är ¾.

När det finns ett hot i kupan kan arbetarna offra sig för drottningen eftersom de, förutom att vara huvuduppfödare, delar mycket genetiskt material med henne. Genom att rädda drottningen får arbetarna sina gener vidare till nästa generation.

2. Ekorrarna

Fallet med ekorrar är särskilt intressant. När ett rovdjur dyker upp som närmar sig en av dessa gnagare, de andra ekorrarna som är gömda, långt ifrån att fly, bestämmer sig för att väcka uppmärksamhet. De börjar göra små ljud för att rädda sin släkt och få rovdjuret att gå dit de är.

Det är uppenbart att, om rovdjuret hittar var de "räddande" ekorrarna är, kommer det att att attackera eller till och med äta dem, men ekorren som skulle bli offret kommer att överleva.

De är mer benägna att göra dessa små ljud om offret är nära släkt med dem, eller om det finns flera ekorrar som kan mista livet. Ju fler ekorrar som räddas till priset av ett liv, desto större chans är det att samma gener förs vidare till nästa generation.

Bibliografiska referenser:

• Hamilton, W. d. (1964). Den genetiska utvecklingen av socialt beteende. YO. Journal of Theoretical Biology 7(1): 1-16.
• Hamilton, W. d. (1964): Den genetiska utvecklingen av socialt beteende. II. Journal of Theoretical Biology 7(1): 17-52.
• Hamilton, W. d. (1975): Människans medfödda sociala förmågor: ett förhållningssätt från evolutionär genetik. I Robin Fox (red.) Biosocial Anthropology Malaby Press, London s.: 133-53
• Robert L Trivers (1971): The Evolution of Reciprocal Altruism The Quarterly Review of Biology 46(1): 35-57.