John Searle: biografi om denna inflytelserika filosof

John Searle (1932-) är en amerikansk filosof känd för sina bidrag till sinnesfilosofin och språkfilosofin. Hans förslag har haft viktiga återverkningar inte bara inom dessa områden, utan även inom kunskapsteorien, ontologi, det sociala studiet av institutioner, praktiska resonemang, artificiell intelligens, bland många andra.

Vi får se nu John Searles biografi, samt några av hans huvudverk och bidrag till filosofin.

• Relaterad artikel: "Vad är sinnets filosofi? Definition, historik och tillämpningar"

John Searle: Biografi om en pionjär inom språkfilosofin

John Searle föddes i Denver, Colorado, 1932. Han är son till en chef och en fysiker, med vilken han flyttade flera gånger tills han slutligen bosatte sig i delstaten Wisconsin, där han började sin universitetskarriär.

Efter examen som doktor i filosofi från Oxford University 1959, Searle Han har ägnat sig åt undervisning vid den filosofiska fakulteten vid University of California i Berkeley.

• Du kanske är intresserad av: "The Mind-Brain Identity Theory: vad är det?"

talhandlingsteori

Medan han studerade vid Oxford University, tränade John Searle hos den brittiske filosofen John Langshaw Austin, som hade utvecklat Theory of Speech Acts. Mycket av Searles arbete har bestått i att ta om och fortsätta utvecklingen av den senare.

Deklarativa handlingar och illokutionära handlingar

Genom denna teori kritiserade Austin trenden hos samtida filosofer, särskilt filosoferna av den logiska positivismen, som föreslår att språket är unikt beskrivande, det vill säga att det enda möjliga språket är en som gör beskrivande påståenden, som kan eller kanske inte är sanna endast enligt sammanhang.

Enligt Austin finns det konstativa språkliga uttryck (som är beskrivande påståenden), men de upptar bara en liten del av språkets betydande användningsområden. Mer än konstanta uttalanden, för Austin finns performativa yttranden (som han kallade "talhandlingar"). Dessa talhandlingar har olika nivåer, en av dem är "illokutionära handlingar" eller "illokutionära handlingar". Det är de påståenden som har funktionaliteter och konkreta effekter i den sociala sfären.

Till exempel löften, order, förfrågningar. Det vill säga, dessa är uttalanden som, när de namnges, visar handlingar, eller med andra ord, dessa är åtgärder som endast utförs när de är namngivna.

Bidragen från denna tänkare

John Searle tog upp teorin om talhandlingar och har fokuserat specifikt på analysen av illokutionära handlingar i sin propositionsinnehåll och i de regler som följer (i de villkor som är nödvändiga för att en förklaring ska få verkan performativ).

Enligt Searle är en talhandling en situation som inkluderar en talare, en lyssnare och ett yttrande från talaren. Och en illokutionär eller illokutionär handling är den minsta enheten för språklig kommunikation. För filosofen, språklig kommunikation omfattar handlingar, och det beror på att ljud och skrivna tecken i sig själva inte etablerar kommunikation.

För att språklig kommunikation ska kunna etableras är det en nödvändig förutsättning att vissa intentioner finns. Det senare betyder att när vi kommunicerar (genom att fråga eller påstå något) så agerar vi, vi är en del av en serie semantiska regler.

John Searle utvecklar detta komplexa förslag beskriv båda de semantiska reglerna, såsom de olika genrerna av illokutionära handlingar, deras propositionella innehåll, de situationer i vilka tal förekommer, bland andra element.

Bidrag till sinnets filosofi

I sin akademiska och intellektuella karriär har John Searle på ett viktigt sätt kopplat ihop språk med sinnet. För honom, talhandlingar är nära besläktade med mentala tillstånd.

Specifikt har han varit intresserad av förhållandet mellan intentionalitet och medvetande. Han menar att inte alla mentala tillstånd är avsiktliga, men till exempel föreställningar och önskningar har en avsiktlig struktur så länge de är kopplade till något specifikt.

Likaså antyder det att medvetandet är en i sig biologisk process, med vilken det inte är möjligt bygga en dator vars processor är densamma som vårt medvetande. Hans bidrag har varit särskilt viktiga för kognitionsvetenskap, sinnesfilosofi och diskussioner om möjligheten att skapa Stark Artificiell Intelligens (den som inte bara imiterar det mänskliga sinnet, utan faktiskt spela).

För att ifrågasätta det senare har John Searle föreslagit ett tankeexperiment som kallas Det kinesiska rummet, där han förklarar hur ett operativsystem skulle kunna imitera det mänskliga sinnet och beteendet om det ges en uppsättning regler för att specifikt beställa en uppsättning symboler; utan att operativsystemet nödvändigtvis förstår vad dessa symboler betyder, och utan att utveckla intentionalitet och medvetenhet om det.

John Searle har varit en viktig bidragsgivare till diskussionen om uppdelningen och förhållandet mellan sinnet och kroppen. För honom är dessa två inte radikalt olika substanser, som Descartes hade konstaterat sedan 1600-talet, och de är inte heller reducerbara en gång. till den andra (till exempel är hjärnan inte exakt samma som sinnet), utan snarare är de fenomen som är i sig anslutna.

Bibliografiska referenser:

• Fothion, N. (2018). John Searle. Encyclopedia Britannica. Hämtad 5 juni 2018. Tillgänglig i https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdes, L. (1991) (red.). Sökandet efter mening. Filosofi för språkläsningar. Technos: University of Murcia.