Jiddu Krishnamurti: biografi om denna filosof

Jiddu Krishnamurti har varit ett av 1900-talets stora andliga ljus, väckt samveten och beundrad av många. Ursprungligen sågs som en ny messias, vid ett tillfälle i hans liv skedde en så djupgående förändring att han avvisade varje titel av lärare eller auktoritet.

Hans maxim var att personlig upptäckt inte kommer utifrån, i form av dogmer och religioner, utan genom att se inåt, inom oss, som är platsen där vi kommer att ha svaret på frågan om vilka vi är.

Jiddu Krishnamurtis liv är en lång resa, med dess upp- och nedgångar, där han fick äran att gnugga sig med stora gestalter från sin tid och påverka 1900-talets filosofiska tankar.

Låt oss se på djupet vem denna stora tänkare var igenom en biografi om Jiddu Krishnamurti.

• Relaterad artikel: "Typer av filosofi och huvudsakliga tankeströmningar"

Kort biografi om Jiddu Krishnamurti

Från att vara ett vanligt hinduiskt barn till att bli sedd som den nya messias, "världens instruktör". Detta skulle vara det kortaste och enklaste svaret på frågan "vem var Jiddu Krishnamurti?".

Om vi ​​ger mer detaljer, skulle vi säga det var en välkänd författare och talare inom filosofi och andlighet, född i Indien men som hade möjlighet att resa till länder som England och USA, förutom att påverka den hinduiska separatiströrelsen. Hans liv är mycket långt, 90 år fullt av mystiska upplevelser av alla slag.

Tidiga år: Döpt för att hedra Herdeguden

Jiddu Krishnamurti föddes den 12 maj 1895 i Madanapalle, i den nuvarande delstaten Andhra Pradesh, i södra Indien. Att vara den åttonde sonen i familjen Jiddu var uppkallad efter herdeguden Krishna, som han delade denna egenskap med.

Hans far var Jiddu Naraniah, en tjänsteman av ringa betydelse men som upptäckte en andlig kallelse 1882 när han gick med i Theosophical Society. Hans mor, Sanjeevamma, påstod sig ha psykiska krafter och sa att hon upplevde syner och kunde se färgerna på människors auror. Modern ägnade sig åt lilla Krishna, som var vid dålig hälsa, plågad av frekventa anfall av malaria.

Sanjeevamma tillbringade sina eftermiddagar med att upplysa Jiddu Krishnamurti genom att läsa för honom från hinduiska skrifter., talar om guden från vilken han fick sitt namn, om karma och reinkarnation. Krishnamurtis mamma påstod sig se en dotter som hade dött i förtid i sin trädgård och frågade sin son om han såg henne också.

Eftermiddagarna tillbringade med hans mor var alltid ett kärt minne för Krishnamurti, och när hon gick bort 1905 överfölls han av fruktansvärd sorg. Krishna var knappt 10 år när hans mamma lämnade, men visste att hon var synsk och träffade med andarna, hjälpte honom att övervinna den fruktansvärda saknaden och känna att han på ett visst sätt var med han.

Den unge Jiddu Krishnamurti utmärkte sig inte i studier. Hans ointresse för klassen och hans något alienerade attityd fick hans lärare att tro att han hade någon form av intellektuell funktionsnedsättning.. Hans dåliga akademiska prestationer och hans mors död bidrog till andra dåliga nyheter som var den påtvingade pensioneringen av hans far, vars pension knappt räckte till för att försörja familjen.

• Relaterad artikel: "De 10 huvudsakliga hinduiska gudarna och deras symbolik"

Överföring till Adyar och kontakt med Theosophical Society

Han såg att bara genom att arbeta skulle han få familjen att gå vidare, patriarken tvingades be om ett jobb vid Teosofiska Sällskapets högkvarter, beläget i staden Adyar. Direktören för enheten, Annie Besant, bestämde sig för att ge honom arbete, pressad av hans outtröttliga envishet.

Teosofiska sällskapet hade grundats av Madame Helena Petrovna Blavatsky, en rysk medborgare som hade bott i Tibet och varit i kontakt med det ockulta brödraskapets mästare. Denna dam skulle senare träffa överste Henry Steel Olcott, en amerikansk psykisk utredare, och tillsammans de skulle grunda organisationen, som hade uppdraget att studera de gamla visdomarna och utforskandet av fenomen paranormala.

Med tanke på faderns nya jobb flyttade familjen Jiddu till Adyar för att vara närmare Teosofiska Samfundets högkvarter. Vid det tillfället institutionen gick igenom ett kritiskt ögonblick, eftersom närmandet av en ny messias ankomst hade fått styrka i många esoteriska kretsar. Blavatsky, år tidigare, hade postulerat att syftet med sällskapet var att förbereda sig för den advent som inte skulle ta lång tid att komma, trots att hon skulle dö utan att kunna se den 1891.

Efter överste Olcotts död 1907 skulle Annie Besant bli ordförande för sällskapet och besluta återinsätta Charles Webster Leadbeater, en före detta anglikansk präst som påstod sig ha befogenheter att klärvoajans. Figuren Leadbeater skulle vara nyckeln till Krishnamurtis liv, eftersom denna präst skulle vara den som tack vare en en serie av tillfälligheter, trodde han sig se i den unge Krishas gestalt ankomsten av den efterlängtade tillkomsten i Samhälle.

Medan familjen Jiddu var i Adyar 1908, gick Krishnamurti i en lokal skola och på eftermiddagarna lekte han med sina bröder vid floden, nära högkvarteret. Det var på stranden av floden som Leadbeater upptäckte den unge mannen, och såg i honom en unik aura, utan all själviskhet. Detta fick Leadbeater att tro att han skulle bli en stor talare och andlig lärare. Det är därför den före detta prästen bad sin far att låta honom ta ansvar för utbildningen av Krishnamurti och hans lillebror Nitya.

Leadbeater var övertygad om att Krishnamurti var den messias som Sällskapet och tillhörande esoteriska kretsar länge efterlängtat, medan hans lillebror Nitya skulle vara hans andliga följeslagare i livet. Leadbeater förutspådde att de båda skulle bli fantastiska, att de skulle vara centrala i historien och att de i sina tidigare liv var lärjungar till Buddha själv.

Annie Besant lyssnade på Leadbeaters påståenden, blev övertygad och gick ännu längre. Besant trodde att Jiddu Krishnamurti varken var mer eller mindre än "världens lärare", Bodhisattva Maitreya, som manifesterade sig genom den unge mannens kropp.. Genom att dra fördel av Besants stöd och hennes fanatism lyckades Leadbeater få ut de två bröderna från deras föräldrahem och ta dem till Teosofiska Samfundets högkvarter.

Vid ankomsten till organisationen byggde sällskapet en skyddsmur runt den blivande messias Krishnamurti och hans andliga följeslagare Nitya. Det var så de började introduceras till alla typer av andliga metoder och mycket snart gav Krishnamurti Annie Besant titeln mamma.

Dock, många såg i Sällskapet en institution som försökte göra affärer med messias. Sällskapet var till största delen beroende av donationer och ingen skulle ha tyckt att det var konstigt att de hade tagit till sig berättelsen om att den unge Krishna var messias till sin fördel. Vidare uppstod ett rykte om att Leadbeater var homosexuell och att han försökte hämta sexuell njutning från lille Krishna.

När Besant 1911 försökte ta Krishnamurti till England, hans far, som hade hört ryktena, lämnade in en stämningsansökan för att få tillbaka sina barn, rättegång som slutade med att förlora. Så började "messias" sin pilgrimsfärd runt om i världen, "skyddad" av en organisation som, mer än en filosofisk skola, hade visionen om en sekt.

Res till England

Det som skulle bli en enkel resa till England, kanske lite mer än ett år, blev en vistelse på tio, som sträckte sig till 1921. Jiddu Krishnamurit, som tills nyligen bara var en vanlig hinduisk pojke, hade bli den blivande "messias", som vandrar som gäst i husen hos stora förmögna medlemmar i sällskapet Teosofiskt. Han var borta från sin familj, bara tillsammans med sin lillebror Nitya, och upptäckte västvärlden i all sin prakt..

Han gick på alla typer av societetsgalor, gick på teater och var i centrum för uppmärksamheten. Omgiven av alla typer av lyx och nya upplevelser var hans liv långt ifrån en messias. han köpte dyra kläder, utvecklade smak för bilar och det verkade som om hans andliga liv hade ersatts av ett mer jordiskt.

Men ödets vägar är outgrundliga, och 1922 förändrades allt. Det året reste han med sin bror till USA, närmare bestämt till en fastighet som ligger nära Santa Barbara i Kalifornien. Det skulle vara där den unge Krishnamurti skulle vakna andligt och förändra hans livs gång.

Den unga mannen han börjar lida av svår smärta, svimmar och ringer sin mamma på sitt modersmål och ber om att bli förd till en skog i Indien där han sa att det fanns mäktiga varelser. Bland sina smärtor hade han visioner om Buddha, Maitreya och andra mästare i den ockulta hierarkin. Det är, både enligt hans bror Nitya och Krishnamurti själv, öppnandet av hans tredje öga.

Efter det hade han ett ganska späckat schema och reste till olika länder för att delta i kongresser som organiserades av Teosofiska Samfundet, tillsammans med sin bror. Men, i motsats till vad Leadbeater och Besant hade förutspått, skulle hans bror inte följa med honom längre, eftersom den unga Nitya, en sorglig 13 november 1925, lämnade denna värld.

Förlusten av sin bror krossade honom. Hon grät, stönade och snyftade högt och kom ihåg sin kära bror. Det verkade som om hans liv bara var olyckor: först dör hans mor; sedan skiljs han från sin far och sina bröder av en mystisk och skum organisation; och slutligen gick plötsligt den enda familjemedlem han hade vid sin sida, som varit med honom i 15 år.

Nityas död utlöser en stor förändring i Jiddu Krishnamurtis liv och hur han såg sig själv. Besant och Leadbeater hade berättat för honom att han var messias, världens lärare, och att hans bror skulle vara hans följeslagare, precis som de hade sett i hans förutsägelser. Men en av dem hade helt klart misslyckats, eftersom Nitya var död. Det är då han tvivlar på om han är messias och i synnerhet krafterna hos sina två lärare i Teosofiska Samfundet.

Brytet med Teosofiska Samfundet

Efter Nityas död börjar Jiddu Krishnamurti ta avstånd från Teosofiska Samfundet. Den blir oberoende av de hierarkier som påtvingats av organisationen och antar en mer självcentrerad diskurs och budskap. Han visade sitt oberoende vid de kongresser han var värd för, och förklarade sin nya synvinkel även när Annie Besant var närvarande..

Genom att ge sin friaste och renaste åsikt kände han hur han blev mer och mer oberoende, och han delade sin vision om att vara en enhet med universum. Det är från 1927 när vi kan säga att Krishnamurti börjar tala på ett sätt som är radikalt motsatt till hur Teosofiska Samfundet förkunnade sina läror. Dessa nya föreställningar upprörde samhället, som började sprida ordet att det inte var Lord Maitreya som talade genom Krishnamurti, utan onda andar.

Krishnamurti hävdade att var och en endast kan hittas genom att titta inuti, utan att lämna all yttre påverkan. Vare sig det är böcker, vänner, skolor eller någon filosofi, allt detta kan inte leda oss att upptäcka vem och hur vi är. Hur vi är kommer vi bara att få det genom att titta in i oss själva.

Han var för att överge alla källor till auktoritet och i synnerhet den som hade utsett honom som "världsinstruktören".. Han gick från att vara en messias som skulle vägleda alla till någon som förespråkade att alla skulle följa sitt eget inre ljus. Han sa uttryckligen att han ville att de som ville förstå honom skulle vara fria, inte följa honom, inte förvandla sina tankar till en religion, till en sekt.

Detta nya sätt att se på saker och ting var en skandal i Teosofiska Samfundet. Jiddu Krishnamurti kom att betraktas som en filosof som var fientlig mot alla religiösa övertygelser och avgick från Teosofiska Samfundet 1930. Bara tre år senare skulle hans adoptivmamma, Annie Besant, dö.

isolering från världen

Han gjorde fastigheten nära Santa Barbara till sitt permanenta hem och övningscenter.. Mellan 1933 och 1939 reste han flera gånger till Indien för att ge konserter, men världen och media hade redan tappat intresset för denna "världens instruktör". Andra världskriget hittade honom i Ojai, Kalifornien, där han tillbringade nästan åtta år i relativ isolering.

Eftersom han var en utlänning var krigets sammanhang inte gynnsamt för honom på nordamerikanskt territorium och han förbjöds att hålla föreläsningar, förutom att regelbundet behöva infinna sig inför polisen. Men trots dessa svåra tider hade han möjlighet att gnugga sig med dåtidens stora figurer, inklusive Aldous Huxley, Greta Garbo, Charlie Chaplin och Bertrand Russell.

Trots att 1945 var slutet på det blodiga kriget och ett lyckligt ögonblick över hela världen, kunde Jiddu Krishnamurti inte säga detsamma, eftersom han blev allvarligt sjuk.. Han led av urinvägsproblem, hade hög feber och tillbringade de flesta dagar medvetslös. Läkare undersökte honom men kunde inte diagnostisera eller behandla hans sjukdom. Men precis som den kom försvann sjukdomen som genom ett trollslag, utan någon förklarlig anledning. Detta användes av Krishnamurti som en övning för hans andlighet.

Oberoende indisk tänkare

Den 15 augusti 1947 utropade Indien sin självständighet efter en lång ickevåldskamp ledd av Mahatma Gandhi. Krishnamurti skulle återvända till sitt hemland bara två månader efter att det hade brutit sig loss från det brittiska imperiet och blivit en ny stat. Trots friheten genomgick Indien en politisk kris som hade splittrat det socialt, men Krishnamurti tjänade som ett andligt stöd för alla som hade gjort självständighet möjlig.

Krishnamurti vågade dock berätta för sina anhängare, bland vilka de hade kämpat med alla deras krafter för självständighet, att politiska och sociala åtgärder aldrig skulle kunna förändra världen djupt. Det var individen själv som var tvungen att radikalt omvandla sig själv för att förändra systemet, och om han förväntade sig att systemet skulle förändra människor var hans väntan bortkastad tid.

Trots hans kritik av idén om auktoritet, Mahatma Gandhi tog emot Jiddu Krishnamurti mycket väl och i själva verket tog regeringen i det oberoende Indien stor hänsyn till det andliga. Indiens premiärminister, Jawaharlal Nehru, träffade Jiddu Krishnamurti för att diskutera landets öde.

Han hade också en mycket nära relation med Indira Gandhi, dotter till Jawaharlal Nehru. De delade många brev och ifrågasatte om världen hade stannat, om nödvändigt, för att främja en förändring av handlingen från individen. Tyvärr bröt förhållandet ihop när Indira mördades den 31 oktober 1984 i händerna på sin egen livvakt. Vid den tiden var Krishnamurti allvarligt drabbad.

Senaste åren

Efter Indira Gandhis död led Krishnamurti fysisk smärta igen. Hon svimmade, tänderna värkte och hon kände svår smärta i nacken, på hjässan och i ryggraden.. Han var ganska optimistisk, eftersom han verkligen trodde att ursprunget till dessa smärtor var att någon form av övernaturlig kraft rensade hans hjärna helt och tömde den. Hur som helst, ingenting lättade hans smärta, som kom och gick efter behag.

Krishnamurti kopplade dessa smärtor med sin andliga tillväxt. Trots att de verkligen var starka, slutade han aldrig sin verksamhet för att sprida sin undervisning eller förvandla sitt budskap till som postulerade andlig tillväxt utifrån kunskap inifrån varje människa och inte på dogmer extern.

Även om det var länge sedan de trodde att han var en ny messias, hade Jiddu Krishnamurti fått en anmärkningsvärd kändis och betydelse över hela världen. Även när han var 90 år slutade han inte, reste och höll föredrag. Tyvärr närmade sig slutet och i januari 1986, kanske när han såg döden mycket nära, höll han sina sista tal i Indien och sa adjö till sina lärjungar.

Den 10 januari samma år ville han gå en promenad på Adyar-stranden igen, samma stad där han för 75 år sedan hade upptäckts av Leadbeater som "världens instruktör". Kort efter, Den 17 februari 1986, drabbad av cancer i bukspottkörteln, tog Jiddu Krishnamurti sitt sista andetag i Ojai, USA.

Bibliografiska referenser:

• Lutyens, M. (1990). Krishnamurtis liv och död (första upplagan i Storbritannien). London: John Murray. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• Lutyens, M. (1995). Pojken Krishna: de första fjorton åren i J. Krishnamurti (broschyr). Bramdean: Krishnamurti Foundation Trust. ISBN 978-0-900506-13-0.