De 5 viktigaste delarna av staten

Statens delar är de institutioner och enheter som låter den territoriella organisationen fungera upprätthålla en viss harmoni och stabilitet mellan grupper och samhällsklasser.

I den här artikeln kommer vi att se vad statens delar består av, som i grunden är regeringen, befolkningen, tvång, territorium och suveränitet, och den roll som var och en av dessa parter spelar i ländernas civila, politiska och ekonomiska liv. länder.

• Relaterad artikel: "Vad är politisk psykologi?"

Statens element, förklarade

För att förstå vad statens delar är, är det först nödvändigt att vara tydlig med vad en stat är.

Även om det finns många definitioner för detta ord, såväl som teorier skapade för att förklara dess natur och huvudfunktioner, de flesta föreställningar om vad en stat är sammanfaller i vad är ett sätt för politisk och social organisation där ett suveränt subjekt skapas (en grupp som kan fatta beslut om vad som görs i ett visst territorium) och normer etableras som tillåter social arbetsdelning.

Denna arbetsfördelning består av ett system genom vilket specialisering inom ett yrke ger tillgång till

ett stödnätverk skapat av andra personer som arbetar inom andra områden. På detta sätt förutsätter staten ett definitivt avsteg från jägare-samlares sätt att leva, där det inte finns många specialiserade jobb och handeln är mycket begränsad.

Staten är alltså konsekvensen av upprättandet av ett komplext system av pakter mellan många olika grupper. Därför är de statliga elementen olika aspekter av denna utökade sociala grupp som kan involvera tusentals individer (något som inte händer med det andra huvudsystemet för social organisation: familjen).

Med tanke på detta, låt oss kortfattat se över hur elementen i staten är och vad som kännetecknar dem.

1. Territorium

territoriet är det föregående, grundläggande och mest nödvändiga villkoret för statens framträdande. Vi får inte glömma att staterna alltid finns kopplade till en materiell verklighet, eftersom den är nära kopplad till kontrollen av vilka resurser som exploateras och hur de bearbetas och marknadsförs. Därför kan dess inflytandesfär placeras på en karta.

Dessutom är territoriet det som gör att bosättningen av en befolkning kan existera; uppenbarligen, utan människor finns det heller ingen social organisation (åtminstone inte en som är mänsklig).

Att kunna ta emot många människor på ett stabilt sätt innebär däremot att staten kan ge en miljö där det är möjligt att göra affärer och avsluta affärer på ett relativt säkert sätt, och ger också upphov till ett fenomen kopplat till uppkomsten av stater: uppkomsten av privat egendom.

Och det är att om territoriet är en av statens delar är det också för att det gör det möjligt att skapa konsensus om vilka områden som ägs av vem.

När väl vissa individer eller familjer kommer att dominera vissa bitar av mark och resurserna i det, kan de förhandla med dem, erbjuda möjligheten att köpa dem eller arbeta på dem i utbyte mot något, och på det sättet form andra produkter dyker upp som kan bli privat egendom.

2. Befolkning

Som vi har sett är befolkningen också en väsentlig del för att stater ska existera. Dessutom är det nödvändigt att detta är relativt många, för annars har du knappast möjlighet att skapa ett ramverk för handel, tilldelning av privat egendom och politiskt inflytande eller militär.

När det bor många människor i ett territorium dyker inte bara möjligheten att specialisera sig upp i ett mycket specifikt yrke och alliera sig med andra landsmän som fungerar som ett stödnätverk social. Förutom, kulturell dynamik genereras som förenar dessa grupper: Gemensamma vanor och seder, språk eller sätt att tala, delade symboler, liknande värdesystem etc. växer fram.

Denna klass av antropologiska och sociologiska fenomen fungerar som ett socialt lim som håller människor kvar människor förenade utöver de skyldigheter som statens medborgare är bundna av skyldigheter Rättslig. Och eftersom söner och döttrar till invånarna i en stat föds nedsänkta i detta organisationssystem, blir de en del av det redan innan de insett det. Kort sagt, befolkningen är inte bara en väsentlig del av staten; det gör det också möjligt för den att ha kontinuitet, tack vare övergången från en generation till nästa.

Dessutom befolkningen det har också konsekvenser för ett lands ekonomiska potential. Till exempel, om majoriteten av invånarna i en stat inte har resurser att leva bra, säkert det kommer att kosta lite pengar att anställa dem, och det påverkar de överenskommelser regeringen gör med andra länder. Å andra sidan, om med tiden många utländska företag har bosatt sig på statens territorium och lokalbefolkningen har lärt sig om arbetsmetoderna och dessa organisationers teknologier, är det möjligt att de kan skapa sina egna företag som kan konkurrera med de utanför, och detta kommer också att ha en inverkan på den sociala och politiska organisationen av platsen.

Å andra sidan, Blanda inte ihop begreppet befolkning med begreppet medborgare. Normalt menar vi med medborgare den grupp människor som har rättigheter och skyldigheter som de som kan ha ett visst politiskt deltagande. i staten, medan befolkningen även omfattar de som anses utlänningar och i allmänhet individer med färre rättigheter än de resten.

3. Regering

Som vi har sett är en stat en form av social organisation och politisk organisation. Regeringen är den enhet där ledning och beslutsfattande är koncentrerat. om det senare.

Det finns olika mekanismer genom vilka regeringen kan fatta beslut och genomföra dem i ett territorium och befolkning, men under de senaste århundradena tenderar dessa att dyka upp av olika statliga organ som arbetar på ett samordnat men parallellt sätt, så att det inte är en liten grupp människor som har sista ordet i Allt. Huvuduppdelningen mellan dessa statliga organ specificeras i maktfördelningen som föreslagits av Montesquieu och fortfarande hävdas idag: verkställande makt, lagstiftande makt och dömande makt.

Att säkerställa oberoendet för dessa tre typer av befogenheter tjänar i grunden till att säkerställa att alla underkastar sig regler för samexistens på samma sätt, utan att kunna skapa ad hoc-undantag för att hålla en elit utom räckhåll för lag.

• Du kanske är intresserad av: "Offentlig politik: vad de är och hur de reglerar vårt sociala liv"

4. Suveränitet

suveränitet är konsensus om vem som bestämmer vad över vilket territorium. Det är, kort sagt, den högsta makten från vilken alla andra utgår, och av denna anledning är det relaterat till begreppet auktoritet. Genom att utöva suveränitet fattas beslut om vad som ska göras inom ramarna en stats territoriella och diplomatiska funktioner, och ibland, i krigssammanhang, även utanför dessa.

Detta är ett av de mest abstrakta elementen i staten och med den största kapaciteten att skapa debatt och kontroverser, eftersom att definiera vem som ska vara det suveräna subjektet kan leda till väldigt olika slutsatser genom väldigt olika resonemang. olika.

I tusentals år antog man i de flesta samhällen att chefen i grunden var en kung (i tyrannier) eller en grupp människor som tillhör eliten i ett samhälle (i oligarkier).

Sedan den moderna tidsålderns uppkomst har den emellertid utvecklats mot en typ av politisk organisation där det suveräna subjektet är befolkningen, men inte direkt, men genom system för representativ demokrati och genomförande av val att välja vissa politiska företrädare som erbjuder sig att arbeta i statliga, regionala eller kommunala statliga organ.

Å andra sidan, territoriella konflikter mellan stora grupper eller politiska enheter är också kamper för definitionen av det suveräna subjektet. I secessionistiska rörelser görs till exempel ett försök att ersätta en suverän subjekt (till exempel "italienare") med en annan av mer lokal omfattning (till exempel "sicilianer").

5. Tvång

Tvång är uppsättningen av institutioner och kollektiva befogenheter med förmågan att med kraft kuva grupper som motsätter sig staten och dess verksamhet (konkretiserat genom författningar och andra dokument kopplade till rättssystemet).

Denna del av staten är nära relaterad till suveränitet, eftersom dess existens ger mening åt framträdandet av ett suveränt subjekt med verklig auktoritet. Effekten av tvång är närvarande även när ingen bryter mot reglerna, eftersom vissheten om att brott och brott kommer att ha sina Motsvarande straff utövar alltid sitt inflytande, även i fantasin, skapandet av förväntningar och beslutsfattandet av människor.

Och det är att även om den moraliska auktoriteten kan ge viss inflytandekraft till karismatiska ledare eller organisationer som beundras av många, väldigt få människor skulle vara villiga att anförtro stabiliteten i sina liv och den miljö de lever i till människor som inte har kapacitet att upprätthålla ordning och reda. försvara staten och dess invånare från attacker i stor skala (invasioner och andra krig) och i liten skala (terrorism, mord, rån, etc.).

För tänkare som Thomas Hobbes är tvång statens grundläggande kännetecken., som beskrivs som en skyddsresurs mot rädslan att bli utsatt för våld från andra individer. Enligt denna synvinkel gör möjligheten att gå samman för att förena sina krafter och kunna möta de faror som andra representerar gör att många människor ger upp mycket av sin handlingsförmåga för att lindra den rädslan, även om det kostar levnadsvillkor beroende av alla regler som staten skapar för att motivera sin existens.

För andra filosofer som Karl Marx eller Friedrich Engels har tvång, som ett av statens viktigaste element, funktionen att skapa en stabil miljö där en klass kan utnyttja andra utan att äventyra status quo som definieras av klassernas existens (förknippad med ojämlikhet) och den orättvisa fördelningen av privat egendom över produktionsmedlen (maskiner, fabriker, etc.). På så sätt, under ett sken av harmoni och fred, skulle en orättvis social organisationsmodell döljas där det finns tydliga förlorare.

Man får i alla fall inte glömma att även i de mest beundrade staterna och de som anses vara av högsta demokratiska kvalitet, finns det alltid regeringsinstanser med förmåga att tvinga människor att följa reglerna, eller åtminstone hindra dem från att fortsätta bryta mot dem genom att begränsa deras frihet genom kriminalvårdsanstalter. Hela detta system av skyldigheter och varningar är en del av tvångsmakt, och har en effekt på hur människor och grupper beter sig, på gott och ont.

Bibliografiska referenser:

• Armesilla, S. (2019). Kort historia om ekonomin. Madrid: Nowtilus Editions.
• Cunningham, F. (2002). Teorier om demokrati: en kritisk introduktion. Psykologipress. pp. 86 - 87.
• hö, c. (2001). Routledge Encyclopedia of International Political Economy. New York: Routledge.
• Hobbes, T. (2016). Leviathan. Mexiko d. F.: Ekonomisk kulturfond.
• Kuper, A. och Kuper, J. (1996). The Social Science Encyclopedia. New York: Routledge.
• Lewellen, T. c. (2003). Politisk antropologi: en introduktion. Santa Barbara: Praeger Publisher.
• Marx, K. och Engels, F. (2011). Det kommunistiska manifestet. Madrid: Publishing Alliance.