Aymaras: vilka de är, historia och egenskaper hos denna kultur

Aymara är ett av de mest kända indianfolken i världen.. De är en av de få vars språk överstiger en miljon talare, samt är välkända för sin användning av kokaväxten och för att föda upp alpackor och lamor.

De bor i de höga Anderna, de bär färgglada kläder med sin karaktäristiska hatt och de har en historia och fascinerande kultur som har överlevt inte bara den spanska erövringen utan också en tidigare, den av inkaor.

Därefter ska vi gräva djupare in i aimaras som etnisk grupp, vi kommer att upptäcka deras historia, deras kulturella element, deras språk och deras speciella tidsuppfattning.

• Relaterad artikel: "Detta var de fyra huvudsakliga mesoamerikanska kulturerna"

Vilka är aimaras?

Aimaras, även skrivna "aymara", är en grupp urbefolkningar som mestadels bor i de andinska högländerna i Bolivia och Peru, som mestadels finns nära Titicacasjön. De har bebott denna region sedan förcolumbiansk tid, och sprider sig för närvarande mellan västra Bolivia, nordvästra Argentina, sydöstra Peru och norra Chile. De kallas också "collas" även om detta namn inte ska förväxlas med den etniska grupp med samma namn som bor i norra Chile och nordvästra Argentina.

Denna etniska grupp har haft en historia präglad av ständiga förändringar på grund av folk dominerande, bland de viktigaste inkaernas erövring 1430 och den efterföljande koloniseringen spanska. Före dessa händelser var de uppdelade i flera självständiga stater som framför allt var koncentrerade till de nuvarande republikerna Peru och Bolivia.

Även om det inte är känt exakt vilket som var det äldsta landet i Aymara, Man misstänker att dess föregångare, Tiahuanaco-civilisationen, bebodde regionen omkring 2000 f.Kr. c., anses vara det första aimara- eller "protoaimaras"-tillståndet. Men under större delen av sin historia har Aymara levt i tolv separata kungadömen, svag punkt som utnyttjades strategiskt av inkafolket och som gjorde att de blev deras undersåtar. Den sista oberoende Aymara-nationen var Lupacas år 1400.

Efter att ha införlivats i Inkariket genomgick dessa folk en stark grad av akkulturation, något mycket senare och intensivt än den spanska erövringen 1535.. Men med européernas ankomst skulle de gå igenom en annan kultur, som inträffade under kolonialtiden. Med den efterföljande självständigheten för de latinamerikanska länderna har aimaras varit under jurisdiktionen av republikerna Det moderna Peru och Bolivia, liksom en del av Chile och Argentina, är under politiska regimer som har behandlat dem mycket annorlunda.

Ursprunget till hans namn

Termen "aimara" förekommer under kolonialtiden och är av mycket osäkert ursprung. Faktiskt, förfäderna till de nuvarande aimaras kallade sig aldrig på detta sätt och inkafolket kallade dem "collas".

Det var inte förrän 1559 som Juan Polo de Ondegardo y Zárate, en spansk viceregal krönikör, kallade dem "aymaras" baserat på språklig information som samlats in i Collao-regionen. I förlängningen blev deras språk också kallat "aymara", även om de själva kallade det "jaqi aru" (bokstavligen "mänsklighet" och "språk").

Hans historia

Man tror att det nuvarande Aymara-folket som en etnisk grupp mer eller mindre medveten om sig själv och med en identitet som har överlevt till denna dag Det har sitt ursprung i vad som har kallats Aymara-herrskapen eller de tolv kungadömena., som fanns omkring 1200 och 1400 e.Kr. c. Vi kunde dock gå tillbaka till ännu tidigare tider, mellan 500 och 1000 e.Kr. C, när det fanns en kultur som hette Wari, även om det också misstänks att Tiahuanaco-kulturen från 2000 f.Kr. c. är relaterad till denna stad.

Dessa kungadömen spreds över Anderna, utökade sin inflytanderadie och gör det mer eller mindre självständigt. Eftersom de inte svarade på en centraliserad politisk makt och de alla ville få kontroll i regionen var konflikterna dem emellan, trots att de var kulturellt bröder, konstanta.

• Du kanske är intresserad av: "Mixtecs: egenskaper hos denna förcolumbianska kultur"

glanstid

Aymaras storhetstid som medborgare i självständiga stater var mycket kort eftersom de på mycket kort tid invaderades av sina grannar, inkafolket. Aimaras var i full expansion 1450 när inkafolket började skapa "Tawantin suyu", det vill säga Inkariket. Med tanke på inkans stora makt, som byggde ett mycket välorganiserat imperium med en överväldigande militär struktur, Det slutade med att Aymara slukades upp och deras kungadömen blev bara ytterligare några länkar i den långa och omfattande statliga organisationen inka.

Förfall

Tillsammans med inkadominansen, mindre än ett sekel senare skulle den europeiska erövringen läggas till, påskynda nedgången av aimaras. År 1532 anlände flera spanska inkräktare ledda av Francisco Pizarro till dåvarande Inka Atahualpas länder. Denna händelse markerade början på slutet av imperiet och i sin tur kulturens nedgång Aymara som höll på att domineras av en avlägsen europeisk stat som de nästan inte kunde göra något med. ingenting.

Spanska kolonister bosatte sig i låglandet i dagens Chile, Bolivia, Peru och Argentina, platser mer bördig och lämplig för sina grödor, förskjuter aimaras till höglandet och foten Även om de under århundradena skulle återta inflytande i länder som de tidigare hade bebott, Det skulle dröja förrän på 1900-talet när de återigen skulle få en rejäl tyngd i sina hemländer, särskilt tack vare deras erkännande som en etnisk grupp som ska skyddas. och marknadsföra i Bolivia och Peru.

kulturella inslag

Aymara kultur har hållit många förcolumbianska drag vid liv, kombinerat med spanska karaktärer. Deras fall är ganska märkligt eftersom de, på grund av det faktum att de hamnade i de högsta delarna av Anderna och hade en relativ kulturell isolering, deras mer rent inhemska egenskaper överlevde de 500 åren efter erövringen, plus att deras språk har förblivit ganska levande dock minoritiserade.

ritualer

Som vi nämnde har Aymara mycket välbevarade seder av förcolumbianskt ursprung som i sin tur har kombinerats med de spanska kolonisatörernas katolska lära. De har hållit ett autoktont substrat vid liv genom att inkorporera ett kristet lager i det, vilket bildar ett mycket intressant katolsk och inhemsk kristen världsbild som gör deras religiösa ritualer till något unikt och särskild.

De inhemska egenskaperna uttrycks mycket tydligt i skyddshelgonfestligheter som firandet av Stilla veckan och de dödas dagkristna festivaler, men till vilka mycket rent Aymara-element har införlivats. Alla dessa samhällsfestivaler firas i det kristna templet och på kyrkogården, under ledning av den katolske prästen. Som med resten av latinamerikaner är dop, äktenskap och extrem söndring väsentliga.

världsbild

Det finns många Aymara-legender och de återspeglar detta folks rika muntliga tradition, som överförs från föräldrar och mor- och farföräldrar till barn och barnbarn muntligen. Referenser till vilda djur och landskap är vanliga i dessa berättelser, blandas med vanligt liv, givande grunden för begreppen dualitet, komplementaritet och ömsesidighet ses som ordningsprinciperna för kosmos aimaras

Aimaras världsbild kan förstås utifrån en idé: anpassningen och förståelsen av Andernas natur. De gör den naturliga miljön till något heligt och ser allt som något dubbelt: manligt och kvinnligt, dag och natt, över och under... men dessa begrepp är inte motsatt i den meningen att de kämpar mot varandra för att söka hegemoni, men är en del av en helhet, de kompletterar varandra och man kan inte existera utan den andra. Faktum är att trots det faktum att hans vision är dubbel bildar dessa motsatser en tredelad rad möjligheter: sid. t.ex. hane, hona och hane med hona.

Alla motsatser kombineras och bildar ett tredje alternativ. På detta sätt föreställer Aymara i sin världsbild existensen av tre rum.

• Arajpacha: land ovan, "himlen". Underhåll av det ideala kosmos.
• Akapacha: landet där Aymara bor. Underhåll av kulturvärlden.
• Manqhapacha: jorden inom, "helvetet". Upprätthållande av kaos

En grundläggande idé i Aymaras världsbild är Pachamama, Moder Jord.. Aimaraprästerna utför ritualer och tackar Pachamama för hans välsignelse, som förstås som utgångspunkten för allt tillsammans med guden Tata-Inti. När ritualer utförs för denna gudom, tittar de vanligtvis mot solen eller uppåt, och förstår att från ovan, det vill säga himlen, kommer gudarnas och andarnas mystiska krafter som, införda i den kristna tron, förblir viktiga för kulturen i aimaras

Matning

Sedan urminnes tider har aimaras diet bestått av produkter från landet sedan dess Dess huvudsakliga ekonomiska verksamhet har varit jordbruk.. Knölar som potatis och kassava, spannmål som majs och quinoa, baljväxter som bönor (bönor) och bondbönor samt en mängd andra produkter som vitlök, chili, jordnötter, paprika och pumpa.

De äter också derivat av sina grödor, inklusive chuño, en mat gjord av uttorkad potatis under de speciella klimatförhållandena i Andinska höglandet.

De samlar in och odlar örter som de gör infusioner med, av vilka många tillskriver medicinska egenskaper. Bland dessa örter finns den välkända kokaplantan (Erythroxylum coca) med vilken de utövar aculico, det vill säga att konsumera denna grönsak på ett heligt sätt och även används för höjdsjuka. Eftersom det var en helig grönsak på inkatiden, var dess användning begränsad till imperiets höga eliter och dess konsumtion var bestraffad med döden för resten av den sociala hierarkin.

aimaras De är också kända för att föda upp lamor och alpackor, mycket karakteristiska kamelider i Andinska landskapet.. Dessa djur föds upp för sitt näringsrika kött, som konsumeras i form av ryckiga, tunna köttbitar saltad och torkad i solen och som kan hållas länge, perfekt för långa resor genom bergskedjorna i Anderna.

• Du kanske är intresserad av: "Max Uhle: biografi om denna tyska arkeolog"

Wiphala

Wiphala är namnet som den karakteristiska Aymara fyrkantiga flaggan med sju färger är känd.. Denna banderoll har blivit en av Bolivias nationella symboler och tros ha sitt ursprung i fäderneärvda Aymara, även om detta förblir en öppen debatt. Faktum är att många Aymara-organisationer och olika sociala rörelser använder Wiphala i demonstrationer och politiska krav, samt används i religiösa och kulturella ceremonier.

Uppfattning om tid

En av de mest slående aspekterna av Aymara-språket är dess säregna tidsuppfattning när det gäller beskriv det, vilket står i kontrast till det spanska som både Aymara och andra medborgare i Anderna talar.

I de flesta indoeuropeiska språk behandlas tiden som att gå baklänges, det vill säga Med andra ord, vi föreställer oss det förflutna bakom oss, nuet i oss själva och framtiden framför oss. vår. Istället, I Aymara-språket händer det tvärtom, med framtiden placerad bakom dem och dåtid och nutid framför.. För dem är framtiden något de inte vet ännu, det är därför den ligger bakom dem, något de inte kan se, medan det förflutna och nuet, som de har levt det, de lägger det framför sig, ”att se det ”. Det bör också noteras att tiden i deras språk är uppdelad i två, inte tre, det vill säga de har "framtid" och "icke-framtid", då förflutna och nutid går in i den senare kategorin.

aimara språk

Språket i denna stad är Aymara, det mest talade språket i den aimaraiska eller jaqi-familjen av språk tillsammans med jacaru och cauqui. Detta språk har olika varianter mellan Peru, Argentina, Chile och Bolivia, och är i det sistnämnda landet majoriteten av det indiska språket som talas av 18% av dess befolkning. Det är ett språk med många talare och når 2 miljoner. Men trots flera ansträngningar för att ge den styrka och vitalitet anses den vara i en utsatt situation för framtiden.

För närvarande, De största Aymara-populationerna finns i de bolivianska avdelningarna La Paz och Oruro och med närvaro i norra delen av departementet Potosí. Det finns vissa populationer i Cochabamba och Chuquisaca. I Chile talar det i den stora norden, i områdena Arica, Parinacota och Tarapacá. I Peru är det koncentrerat till områdena nära Titicacasjön, i departementet Puno och även i departementen Moquegua och Tacna. I Argentina talas det i provinsen Jujuy och delar av Salta.

Ordförråd och uttryck i Aymara

Som alla indiska språk, Aymara är ett språk rikt på ordförråd och uttryck, men det har fått flera influenser från spanska.. Därefter kommer vi att se några ord och uttryck i Aymara, både rent förcolumbianskt och av europeiskt ursprung:

• God morgon - sum uru
• God eftermiddag - sum jayp'u
• God natt - sum aruma eller arama
• Vad heter du? - Sutimaja vagga?
• Var kommer du ifrån? - Cauquitaatasa?
• Vart ska du? - Cauquirusa sträng?
• Vart kommer du ifrån? - Cauquitsa juta?
• Hur mår du? - Camisatassa?
• Jag mår bra - Hualiquithua
• Mår du bättre? -Walikijtati?
• Vi ses imorgon - Ccarurucama
• Hur gammal är du? - Caucca maranitasa?
• Du vill äta? Mancaña muntati?
• Jag är mer eller mindre, och du? - naya jani sumamajsti, jumasti?

Bibliografiska referenser:

• Buechler, Hans C. (1980) Maskerade medier: Aymara-fester och social interaktion i det bolivianska höglandet. Approaches to Semiotics, 59. Haag: Mouton. ISBN 90-279-7777-1
• Buechler, Hans C. och Judith-Maria Buechler (1971). Den bolivianska Aymara. Fallstudier i kulturantropologi. New York: Holt, Rinehart och Winston. ISBN 0-03-081380-8
• Eagen, James (2002) The Aymara of South America, First peoples. Minneapolis: Lerner Publications Co. ISBN 0-8225-4174-2
• Miles, Lynden & Nind, Louise & Macrae, C. (2010). Rör sig genom tiden. Psykologisk vetenskap. 21. 222-3. 10.1177/0956797609359333.