Teotihuacan-kultur: hur det var och egenskaper hos denna civilisation

Det finns ett populärt talesätt att varje kontinent, någon gång i sin historia, har haft sin Särskilt Rom, en stor stad, med ett omfattande imperium, inflytelserik och föremål för andra städer.

Detta är sant och i själva verket, medan Rom höll på att blekna, växte en annan stad på en kontinent okänd för romarna till att bli en stor stad: Teotihuacán.

Trots storheten i Teotihuacan-kulturen, som det finns arkeologiska bevis för att den utvecklades som en stor civilisation, fortsätter att betraktas som ett mycket mystiskt mesoamerikanskt folk, om vilket lite är känt ingenting. Låt oss resa till förcolumbianska mexikanska länder och upptäcka vilka var teotihuacanos.

• Relaterad artikel: "Detta var de fyra huvudsakliga mesoamerikanska kulturerna"

Vad var Teotihuacan-kulturen?

Teotihuacan kultur var en av de många civilisationer som bosatte sig i det som nu är Mexiko. Denna kultur måste ha funnits mellan I århundraden f.Kr. c. och VIII d. C., bosätter sig särskilt i de nuvarande kommunerna Teotihuacán och San Martín de las Pirámides, cirka 72 kilometer från Mexiko DC Denna kultur har varit en av de mest omfattande på den amerikanska kontinenten, mycket ofta jämfört med Rom. Kejserlig.

Trots de många arkeologiska lämningarna av denna kultur, omger en gloria av mystik detta folk, vars ursprung och vad som ledde till att de försvann fortsätter att vara en öppen debatt. De platser som förknippas med denna kultur, särskilt i dess största stad, Teotihuacán, är ett stort centrum för antropologiskt intresse och turist, som är mycket karakteristisk för dess trappstegspyramider, som förklarades som världsarv av UNESCO i 1987

Det är känt att Teotihuacan-kulturen Det utövade något slags inflytande på resten av de närliggande kulturerna, särskilt eftersom Teotihuacán var en stor stad och senare skulle det bli ett centrum för pilgrimsfärd för senare aztekisk kultur. Aztekerna trodde att Teotihuacán, för länge sedan övergiven, var platsen där religiösa uppenbarelser ägde rum.

Det är inte känt vilket språk Teotihuacanos talade, eftersom de var utdöda långt innan spanjorernas ankomst och deras språk kunde inte dokumenteras. Faktum är att namnet Teotihuacán är skyldiga till Nahuatl som talas av aztekerna, vilket betyder "platsen där gudarna föddes". Enligt den aztekiska visionen hade de ursprungliga bosättarna i denna stad varit Quinametzin, en ras av jättar innan människans existens.

Vissa teorier som föreslagits av lingvister och antropologer anser att språket som detta folk måste ha talat är relaterat till Otomí-, Mazahua-, Totonac-, Tepehua- eller Chocholteco-kulturer, som kan härstamma från den eller för att de har varit starkt influerade av samma.

denna kulturs historia

Allt som är känt om Teotihuacanos är tack vare de arkeologiska lämningarna. denna kultur det var utrotat långt innan spanjorernas ankomst till Mexikos nuvarande territorium, med vilket lite är känt om dess beteende utöver vad som är kan härledas från vad som har setts i mesoamerikanska kulturer att om de har överlevt tidens gång århundraden. Det är därför denna stad anses vara en av de mest mystiska av alla som bebodde Amerika.

Historiker daterar början av denna kultur till den pre-spansktalande klassiska perioden när de första invånarna bosatte sig i Mexikos dal. De första nybyggarna bosatte sig i Zohapilco mellan 5 000 och 3 500 f.Kr. c. och omkring 300 a. c. De första bosättningarna började byggas i Teotihuacán. Lite i taget skulle befolkningen öka tills den delades upp i små byar och nådde en mycket höjdpunkt från 100 f.Kr. C., i Patlachique-fasen. Vid den här tiden hade Teotihuacán redan cirka 100 000 invånare.

Det tror dock antropologer Vi har ögonblicket för maximal prakt för Teotihuacan-kulturen år 250 e.Kr. C., i Tlamimilolpa-fasen. Denna stad var redan en civilisation utsträckt över hela Mesoamerika som utövade ett stort inflytande på de andra städer i regionen, på ett mycket liknande sätt som det romerska riket gjorde med närliggande städer. gräns.

Men på samma sätt som allt som är känt måste komma ner, upphörde Teotihuacans prakt och en progressiv period av nedgång började. Civilisationen började en nedgång i Metepec-fasen, runt år 650 e.Kr. c. Det var en långsam process som varade i nästan 200 år och slutade i Oxtotipac-perioden, betraktad som slutet på Teotihuacan-eran och dess försvinnande.

• Du kanske är intresserad av: "Mixtecs: egenskaper hos denna förcolumbianska kultur"

Ekonomi

Teotihuacans ekonomi var i grunden jordbruk., ett drag som också kan ses hos andra mesoamerikanska folk. I deras kost fanns bönor, chili, amaranth, avokado, pumpa, tomat, majs, paprika och spannmål, och de använde kryddor som oregano, grönsaker som de odlade på terrasser med system av bevattning. Alla dessa produkter byttes också ut, en aspekt som också var nyckeln i deras ekonomi.

Man tror också att de utövade aktiviteter som fruktinsamling, jakt och djuruppfödning, samt utvinning av användbara mineraler för hantverk, arkitektur eller som växlingsvaluta, såsom obsidian, lera, basalt och tenn. De använde också lera och mald vulkanisk sten för att tillverka sina hus och täckte dem med ett lager kalk, även om de fattigaste byggde sina hus med adobe.

Teotihuacan social struktur

Teotihuacan-samhället var hierarkiskt och teokratiskt. Högst upp i den sociala pyramiden fanns de präster och adelsmän som utgjorde den militära eliten. Under dem fanns en kast av tjänstemän och präster med aristokratisk härstamning med ansvar för stads- och befolkningsförvaltning. Slutligen, längst ner i samhället fanns bönderna, hantverkarna och köpmännen som Även om deras verksamhet var avgörande för ekonomin, var de de minst privilegierade de prunkade

Religion

Som vi har nämnt hade Teotihuacan-kulturen en starkt teokratisk social struktur, det vill säga religion var ett viktigt inslag i deras samhälle. Teotihuacanos var polyteister, något vanligt med andra mesoamerikanska folk, men det är slående att en av dess främsta gudar var kvinnlig: gudinnan Spindelkvinnan. Bland andra gudar som dyrkades, Quetzalcoatl, den befjädrade ormen; Tlaloc, regnets och såddens gud; Huehueteotl, eldens gud; Tezcatlipoca, himmelens och jordens gud; och Xipe Totec, som var jordbrukets gud.

Religionen reglerade också stadsstrukturen. De flesta av byggnaderna i denna kultur är relaterade till de viktigaste händelserna astrologiska, såsom förmörkelser, dagjämningar och solstånd, som de trodde var meddelanden skickade av gudarna. Således byggde de många tempel med att beräkna när dessa händelser inträffade, där de inte kunde offra människor och djur, med som heliga djur ugglan, puman, örnen och orm.

Teotihuacán, Mesoamerikanska Rom

Hur överdriven jämförelsen mellan Teotihuacán och Mesoamerikas Rom kan tyckas, Det är sant att befolkningen som den hade i sitt ögonblick av maximal prakt gjorde den större än staden kursiv. Den här staden Det var en av de första städerna på den amerikanska kontinenten och dess storhetstid tros ha inträffat mellan 300- och 500-talen e.Kr. C., motsvarande den tidigklassiska perioden, med en befolkning på mellan 100 000 och 200 000 invånare i en stad med en yta på 21 km².

Även om Rom hade varit en välmående och befolkad stad, som hade nått en miljon invånare i århundraden Tillbaka, vid den tidpunkt då Teotihuacán var i full gång, var den eviga staden i full demografisk förlust. Rom var en skugga av vad det hade varit, med knappt 100 000 invånare, överträffat av Kairo (450 000) och Konstantinopel (500 000) samt Teotihuacán själv.

Staden förlorade gradvis sin befolkning omkring år 750 e.Kr. c. och det är inte riktigt känt varför. Det spekuleras i att det måste ha berott på någon politisk kris, uttömning av resurser eller något slags krig som decimerade befolkningen.. Praktiskt taget år 900 d. c. Det var redan en övergiven stad och hade lämnat bakom sig sin status som Mexikos kommersiella centrum, även om aztekerna senare skulle använda dess ruiner för att förvandla den till en rituell plats.

Bibliografiska referenser:

• Berrin, Kathleen; Esther Passtory (1993). Teotihuacan: Konst från gudarnas stad. New York: Thames och Hudson. ISBN 978-0-500-23653-6. OCLC 28423003
• Sugiyama, Saburo (2003). Styrning och ordning på Classic Teotihuacan; i Julia Ann Hendon, Rosemary A. Joyce, "Mesoamerikansk arkeologi". Wiley-Blackwell.