Mel Gibsons film The Passion of the Christ: sammanfattning och analys

Släpptes 2004, Kristi passion är en film som är co-skriven och regisserad av amerikansk skådespelare och regissör Mel Gibson. Den här filmen berättar om händelserna som inträffade under de senaste 12 timmarna av Jesus av Nasaret.

Visuellt försöker filmen erbjuda en kvasi-dokumentär titt på en nyckelhistoria inom den kristna traditionen.

Inte lämpligt för känsliga människor, Kristi passion Det visar grovt den nivå av uppoffring som huvudpersonen är villig att genomgå, i syfte att rädda mänskligheten, genom en hängivenhet och kärlek till sin nästa.

Sammanfattning av filmen Kristi passion

Varning! Denna sammanfattning innehåller viktiga detaljer från filmen!

Getsemanes trädgård

Kristi passion Det börjar med en hänvisning till Jesaja 53, 5 där Messias och hans offer för mänskligheten profeteras.

Handlingen börjar i Getsemane trädgård, där en upprörd Jesus ber under fullmånen. Hans lärjungar Pedro, Juan och Santiago vilar. I det ögonblicket dyker Satan upp och försöker övertyga Jesus att överge sitt uppdrag. Därefter glider en orm under Satans kläder och närmar sig Jesus, som krossar huvudet.

Under tiden möter Judas Iskariot prästerna i templet i Jerusalem, som ger honom 30 silverstycken i utbyte mot att förråda Jesus. Judas leder tempelvakterna till Getsemanes trädgård, där han möter Jesus och kysser honom på kinden. Vakterna griper Jesus och slår honom medan de tar honom till templet.

I en annan scen är Maria, Jesu mor och Maria Magdalena i ett rum när Johannes dyker upp och informerar dem om att Jesus har arresterats och förts till templet.

Jesus bedöms av Sanhedrin

En gång i templet anklagar översteprästerna, under ledning av Kaifas, Jesus för hädelse för att förkunna sig vara Guds son. En av prästerna ifrågasätter rättegångens laglighet, men kastas ut ur platsen. Kaifas frågar Jesus om han är Messias, till vilken Jesus svarar: "Jag är det, och du kommer att se Människosonen sitta vid Guds högra hand." Prästerna anklagar Jesus för hädelse och de närvarande närvarande slår honom och spottar på honom.

Strax därefter omvänder sig Judas för att förråda Jesus, ber Kaifas att släppa honom och försöker returnera silverbitarna, men utan framgång. Senare närmar sig några barn, Satans demoner, honom och plågar honom. Judas försöker fly från dem tills han når foten av ett träd, nära vilket resterna av en kamel ligger. Omedelbart bestämmer han sig för att ta ett rep och hänger sig själv.

Jesus möter Pontius Pilatus och kung Herodes

Tempelvakterna tar en slagen Jesus till guvernören i Judeen, Pontius Pilatus, för att han ska fördöma. Pilatus ser Jesus och ifrågasätter prästerna i vilket tillstånd han befinner sig. Kaifas och de andra prästerna anklagar Jesus för att vara ledare för en farlig sekt och förbjuda sina anhängare att hyra kejsaren.

Pilatus träffar ensam med Jesus och frågar honom om han är judarnas kung. Jesus svarar att hans rike inte finns i denna värld och att de som vill veta sanningen kommer att lyssna på det. Pilatus frågar sedan Jesus "vad är sanning?" och för honom tillbaka till prästerna.

Eftersom Jesus är från Galileen bestämmer Pilatus att skicka honom till kung Herodes, som har denna region under hans befäl. Redan i Herodes palats förhör kungen Jesus, men den senare är tyst. Sedan bekräftar kungen att det bara är en dåre och beordrar att Jesus ska tas bort från hans syn.

I nästa scen möter Pilatus sin fru, Claudia Procula, och uttrycker sin rädsla för situationen. Senare säger den romerska prokuratorn till prästerna att varken han eller Herodes har funnit Jesus skyldig till något brott. Publiken är upprörd och Kaifas ifrågasätter Pilatus lojalitet mot Caesar.

Sedan ger Pilatus valet mellan Jesus och Barabbas, en mördare, så att en av dem släpps. Folkmassan kräver att Barabbas ska släppas och att Jesus ska korsfästas. Pilatus ber om att Jesus ska straffas och instruerar sina soldater att inte döda honom.

Jesu gissning

I en tortyr domstol skrattar romerska soldater när de piskar Jesus med nio-tailed katter. Satan ser på straffet medan han bär en liten demon som om det var en bebis.

Jesu gissning fortsätter en stund. När han såg en allvarligt sårad Jesus ber en soldat de andra att sluta eftersom de inte siktar på att döda honom. Soldaterna lossar Jesus och lägger en törnekrona på honom medan de gör narr av honom och fortsätter att slå honom.

Maria tar emot några trasor från Claudia Procula och börjar torka blodet från golvet där Jesus var straffades med hjälp av Maria Magdalena, medan den senare minns ögonblicket när Jesus räddade henne från att vara urkärnad.

Ecce homo

Pilatus visar Jesus framför folket, sårad och blodig, och säger "här är mannen", vilket indikerar att han har fått sitt straff. Folkmassan fortsätter att pressa för hans avrättning och Kaifas hävdar att det är mot Caesar att släppa honom.

Med tanke på detta beordrar Pilatus att de närvarande kommer att göra och tvättar händerna.

Jesus bär korset till Golgata

Soldaterna ger korset till Jesus, som måste bära det från staden till Golgata. Jesus fortsätter att ta emot ögonfransar medan han visar a flashback av hans ankomst till Jerusalem, för fem dagar sedan, då folket välkomnade honom.

Senare faller Jesus på grund av det straff som han fått och korsets vikt och Maria närmar sig och tröstar honom. Strax därefter faller Jesus igen, så soldaterna ber en man, Simon av Cyrene, att hjälpa honom att bära korset. Folkmassan och soldaterna hånar Jesus, som faller igen, och en kvinna närmar sig honom och torkar av ansiktet med en trasa.

Innan Jesus når Golgata börjar han svimma. Simón hindrar honom från att falla igen och säger till honom att de är nära och att allt håller på att ta slut. I andra flashback Jesus ses be sina efterföljare att älska sina fiender.

Jesus korsfästelse och död

När de anlände till Golgata spikade soldaterna Jesus vid korset och korsfäst honom framför Maria, Maria Magdalena, Johannes, Kaifas och resten av publiken som följde hans resa. I en flashback, Delar Jesus bröd med sina lärjungar och ber dem älska varandra och säger till dem: ”Jag är vägen, sanningen och livet”.

Gesmas, en kriminell som korsfästs bredvid Jesus, ropar på honom att rädda sig själv och visa att han är den han påstår sig vara. En annan fördömd man, Dimas, bekräftar dock att båda förtjänar den straffet och att Jesus är oskyldig. Därefter ber Dimas Jesus att komma ihåg honom när han når sitt rike, vilket Jesus svarar på: "Jag säger dig, just denna dag kommer du att vara med mig i paradiset."

Senare ser en döende Jesus upp mot himlen och frågar Gud varför han har övergivit honom. Slutligen säger Jesus: "Fader, i dina händer överlämnar jag min ande."

Jesus andas ut sitt sista andetag och en droppe faller från himlen medan en jordbävning manifesterar sig. Vissa soldater ser till att de korsfästa dödas, medan andra flyr.

Under tiden, i templet i Jerusalem, slöjan till sancta sanctorum den är uppdelad i två, vilket signalerar uppfyllandet av profetian om Messias. Kajafas och de andra prästerna gråter när de ser vad som hände.

Någonstans ospecificerad skriker Satan i förtvivlan över att bli besegrad.

Jesus grav och uppståndelse

Soldaterna sänker Jesu kropp från korset och tar bort törnekronan. Maria tar honom i famnen och kysser hans ansikte. Juan och María Magdalena följer med honom och de är alla tysta.

Någon tid senare öppnas utgången från graven där Jesu kropp finns. Ljuset kommer in och belyser manteln som täckte Jesus på en piedestal. Slutligen observeras en naken Jesus, med spikmärkena i händerna, som går fram till graven.

Filmanalys

The Passion of the Christ är en visuellt välgjord film, liksom ganska kontroversiell och något begränsad på berättande nivå. Ett av filmens stora problem är att handlingen huvudsakligen fokuserar på det fysiska straffet som Jesus får och lite på konsekvenserna av sitt offer, inom det erbjudna sammanhanget. Med andra ord fastställer inte filmen varför det är nödvändigt för Jesus att prövas och korsfästas.

I allmänhet, Kristi passion det har en viktig stund i livet för en mycket viktig figur inom den kristna religiösa traditionen. Men Mel Gibson presenterar en mycket beskrivande vision av passion, mer fokuserad på att presentera händelser än på att berätta en historia.

På en mer specifik nivå fungerar minst två inbördes relaterade teman som motorerna för handling i filmen: Jesu kärlek och uppoffring och den grymhet som han var villig att Björn.

Jesu kärlek och offer

Ett av de viktigaste teman i Kristi passion det är offret som ett av de största uttrycken av kärlek till sin nästa. Mel Gibson använder evangelierna för att uttrycka denna idé. Till exempel i en scen säger Jesus till sina lärjungar att "det finns ingen större kärlek till en man än att ge sitt liv åt sina vänner" (Joh 15:13).

På samma sätt, när Jesus är på väg att komma till Golgata med korset bakom sig, i en flashback citat från Matteusevangeliet (5, 43-46):

”Du har hört det sägas att vi ska älska dem som älskar oss och hatar våra fiender. Men jag säger till dig: älska dina fiender och be för dem som dömer dig, för om du bara älskar dem som älskar dig, vilken belöning finns det då?

Budskapet är tydligt: ​​vi måste älska även de som skadar oss. Den här kärleken och den kärlek han finner hos Gud är det som gör det möjligt för Jesus att få den styrka han behöver för att utföra sin uppgift.

En rå vision av passion

Kristi passion tillbringar större delen av sin varaktighet i ett porträtt av de sista, upprörande och brutala ögonblicken i Jesu liv. I grund och botten är det Mel Gibson försöker att visa situationens råhet och undvika att behandla frågan om Jesu offer på ett mjukt sätt, som i många andra konstnärliga tolkningar. Målet är klart: att visa alla möjliga detaljer i Jesu offer.

Således vilar Jesus aldrig när han fångats av tempelvakterna i Jerusalem, åtminstone till dess att han dog på korset. Lusten att utveckla större delen av filmen efter det fysiska straffet som Jesu karaktär utsätts för försvagar utvecklingen hos många av de andra karaktärerna.

I vissa ögonblick blir det också svårt att följa det straff som Jesus lider av. De levrat blod (blod) används som ytterligare en karaktär i berättelsen, även om det inte verkar finnas en rättfärdigande för den mängd blod och lidande som erbjuds, åtminstone inom berättelsen om film.

Huvudsakliga influenser

Ingen överraskning det Kristi passion har som huvudgrund de bibliska texterna, särskilt de fyra evangelierna. Men Mel Gibson använder också icke-bibliska resurser för att bygga världen och karaktärerna i filmen.

Vår Herre Jesu Kristi smärtsamma passion

En av de största influenser av Kristi passion återfinns i berättelsen om olika visioner av den augustinska nunna Ana Catalina Emmerick (1774-1824), transkriberad av författaren och poeten Clemens Brentano (1778-1842), beskriven i boken Vår Herre Jesu Kristi smärtsamma passion.

Mel Gibson använder Den smärtsamma passionen genom hela filmen för att konstruera olika scener och handlingar för olika karaktärer. När filmen till exempel visas i Jesus i Getsemane trädgård, ifrågasätter Satan honom:

”Tror du verkligen att en man kan bära vikten av alla synder? Ingen man kan bära denna vikt. Jag berättar för dig. Det är för tungt. Att rädda sina själar kostar mycket. Ingen människa. Aldrig."

I sina visioner nämner Emmerick att Satan glädde sig över att se Jesus lida och försökte plåga honom och sade: ”Är du villig att ta på dig denna synd också? Är du villig att drabbas av dess straff? Är du beredd att drabbas av alla dessa synder? "

Ett annat exempel på påverkan av Den smärtsamma passionen i filmen observeras det i förhållandet mellan Pontius Pilatos och hans fru, Claudia Procula. I evangelierna är det bara Matteusevangeliet (27:19) som nämner Claudia Procula kort. Enligt Emmericks visioner ber Claudia Pontius Pilatus att befria Jesus och inte fördöma honom, vilket Pilatus samtycker till och lovar att han kommer att förklara Jesus oskyldig. Detta händer också i filmen, där båda karaktärerna visar en tydlig empati för Jesus.

Stationer i Via Dolorosa

Med hjälp av de sista timmarna av Jesu liv presenterades det mesta av berättelsen i Kristi passion Det sker genom flera stationer som utgör Via Dolorosa. Denna väg, som ligger på Jerusalems gator, består av en serie kanoniska berättelser och Apokryfa om rättegången, fördömandet, döden och uppståndelsen av Jesus, i olika delar av staden Jerusalem.

Scener från deras stationer presenteras i filmen, från det ögonblick då Jesus stod inför Pontius Pilatus för att bli rättegången till hans begravning. Bland de viktigaste stationerna finns de som representerar flagellationen av Jesus och korsstationerna eller korsets väg.

Den fjärde, femte och sjätte stationen i Via Dolorosa används i filmen som en kontrast mellan hatet eller ogillandet som folkmassan har mot Jesus, med en del kärlek och empati tecken. Under dessa stationer möter Jesus sin mor, Maria, Simon av Cyrene, som hjälper honom att bära korset, och Veronica, en ung mamma som rensar hennes ansikte.

Film och visuellt språk

På filmnivå utfördes uppgiften av den erfarna amerikanska filmfotografen Caleb Deschanel, som arbetade som filmfotograf på Patrioten (2000), en film där Mel Gibson hade en ledande roll som skådespelare. Deschanels arbete gav honom en Oscar-nominering i kategorin bästa film.

Den stil som används av Mel Gibson och Deschanel i Kristi passion han väljer en visualisering av miljön som låtsas vara realistisk eller naturalistisk. Samtidigt används många slow-motion-sekvenser, som enligt regissören är avsedda att skapa bilder och handlingar som ser ut som något av målningarna.

Ett av huvudmålen var att presentera flagrering av Jesus på ett grovt sätt som sällan visas i konstnärliga verk. Deschanel själv, i en intervju för Den amerikanska filmfotografen (Den amerikanska filmfotografen) kommenterar att religiös konst i allmänhet är begränsad till att visa en flaggad Jesus på ett mycket "rent" sätt.

Konstnärer som inspirerade filmens språk och visuella stil inkluderar Caravaggio (1571-1610), Théodore Géricault (1791-1824) och Michelangelo (1475-1564).

När det gäller konstnärerna Caravaggio och Géricault är Deschanel inspirerad av den stil de använde i sina målningar, när det gäller belysning och komposition. Till exempel, i scenerna som äger rum på natten, är den använda belysningen baserad på chiaroscurotekniken hos dessa artister.

Detta val baserades inte så mycket på att kopiera ett visst verk, utan på att återge de funktioner som dessa konstnärers målningar avslöjar, särskilt i karaktärernas ansiktsuttryck. Således skulle en kontrast byggas mellan det straff som Jesus drabbas av och det som observeras inför direkta vittnen.

När det gäller Michelangelo, det berömda verket La Pietà (La Piedad) används som referens i en av scenerna när Maria håller Jesu kropp i sina armar.

Lära sig mer om Kristi passion i konst: verk och betydelser.

Huvudplan och belysning används

När en film är regisserad gör både den person som ansvarar för den allmänna regi, liksom den som gör filmbilden val utformade för att kommunicera vad de vill säga i varje bild.

Mel Gibson och Deschanel väljer främst användningen av närbilder och närbilder, försöker isolera karaktärerna med avsikt att skapa ett intimt förhållande med publik. De allmänna och medelhöga bilderna används i mindre utsträckning och med avsikt att kontextualisera handlingen.

Det är inte tillfälligt att de flesta linser som används för att ta bilderna var över 40 mm (till och med 600 mm) anamorfiskt format, som ofta används för att inrama porträtt på grund av deras låga nivå av förvrängning av proportionerna i föremål.

Det bör noteras att Mel Gibson väljer att "visa" och inte "berätta". Det mesta av det som händer observeras i handling, och karaktärerna berättar sällan publiken vad som händer. Det är just det visuella språket, planen, ramarna och vinklarna som kommenterar handlingen.

I belysningssektionen försöker filmen att upprätthålla en naturlig eller realistisk nivå med avsikten att publiken känner att de observerar en verklig, kvasi-dokumentär händelse. Till exempel, i scenerna där Jesus piskas, bär korset och korsfästs, väljer Deschanel genom att inte använda diffusorer, så ljuset skapar mycket definierade skuggor, som naturligt förekommer under dag.

I fallet med flashbacks av Jesus är tonerna vanligtvis varma och ljuset är mjukt. Detta får publiken att inse att det å ena sidan är ett minne eller händelse som inträffade tidigare och å andra sidan visar Jesu karaktär som varelse ädel och lugn.

I scenerna som äger rum på natten utomhus används blå toner med hjälp av elektrisk belysning. Deschanel själv säger om det att "aldrig har använts så mycket ljus för att skapa så mycket mörker".

Både belysningen och användningen av korta skott och det faktum att de använde tidens språk är exempel på den nedsänkningsnivå som Mel Gibson och Deschanel försökte uppnå.

Huvudkaraktärer

Jesus från Nasaret

Filmen introducerar karaktären av Jesus både gudomlig och mänsklig. Regissören konstruerar inte en idealisering av Jesus som en stoisk eller oföränderlig figur. Tvärtom, det visar honom som en man som lider av smärta, andlig och fysisk från filmens första scen, full av stor kärlek till sina medmänniskor.

Tack vare uppförandet av Jim Caviezel, som bara kan uttrycka många känslor Genom sin blick visar denna tolkning av Jesus på hans kroppsspråk en uppsjö av känslor. Det är möjligt att observera smärtan, glädjen och sorgsenheten över vad det ansvar han måste ta som Messias antyder. Jesus ler, gråter, ber Gud om styrka, omfamnar sin mor och kysser hennes panna, är upprörd, lider, delar med sina lärjungar, konfronterar utan rädsla de som anklagar honom, bland många andra saker.

Filmen visar inte en passiv Jesus, som är nådig över vad de gör om honom. Den gissning som han lider är det hinder som han måste passera som en hjälte i historien, utan att ge upp och övervinna frestelsen att undvika straff.

I detta fall beror förmågan att bära inte bara världens synder utan också det straffet delvis på gudomlighet. Jesu karaktär och tanken på den stora kärlek han har till mänskligheten som regissören föreslår med sin berättelse och Insatser.

Jesus ber inte om lidande, men han är villig att uthärda det och vet vad det betyder. Så här segrar filmen.

Satan

Satans figur är en androgyn varelse, med kall blick, med ett hotfullt och fast uttryck, vilket orsakar en inverkan varje gång den presenteras på skärmen. Bland hans attribut är att vara manipulerande och ha förmåga att till viss del påverka andra karaktärers handlingar.

Satans visuella val, presenterat med en viss estetisk "skönhet", var medvetet från regissörens sida. För Mel Gibson är det traditionella sättet på vilket Satan representeras, i konsten i allmänhet, inte det sätt på vilket han anser sig manifestera sig i världen. Det är därför, enligt Gibson, karaktären designades i filmen för att representera mer ett attraktivt och symmetriskt väsen än någon form av horned monster.

Denna karaktär spelades av den italienska skådespelerskan Rosalinda Celentano, som, som Jim Caviezel gjorde med Jesus, erbjuder djup genom sin blick. I de flesta av hans ingripanden verkar Satan ha en uppenbar kontroll över sina gester rör sig genom den upprörda folkmassan och plågar flera av tecken.

Maria, Jesus mor

Maria representeras av Emilia-Maia-Ninel Morgenstern. Inom filmen är Maria, Jesu mor, en karaktär som fångar en del av känsligheten och kärleken som tycks saknas i filmens värld. Dessutom, trots situationen där hon befinner sig, blir inte Maria karaktär.

Mel Gibson försöker med denna karaktär att publiken identifierar sig med en inre smärta, annorlunda än den som Jesus lider av. Regissören använder arketypen av mors kärlek för att motverka det hat som andra karaktärer visar. För Maria är det inte bara mänsklighetens räddare som är på korset utan han är också hennes son.

Pontius Pilatus och Claudia Procula

Pontius Pilatus, representerad av Hristo Naumov Shopov, är den romerska prokuratorn i Jerusalem, känd för episoden där han tvättar händerna efter att ha fördömt Jesus att korsfästas. Denna karaktär är mitt i en intern strid, eftersom han anser att Jesus är oskyldig, men fruktar för sin egen situation med tanke på de möjliga konsekvenserna av att inte fördöma honom.

Mycket av Pilates motivation visas emellertid i hans ogillande mot översteprästerna, åtminstone på det sätt som det visas i filmen. Vid flera tillfällen strider Pilatus och Kaifas om maktfrågan och beslutet att befria eller fördöma Jesus.

Hans fru, Claudia Procula, försöker övertyga Pilatus att inte fördöma Jesus på grund av syner hon har haft om honom. Hon får interagera kort med Maria vid ett tillfälle och visar henne sin empati för vad som händer.

Kajafas, översteprästen

Mattia Sbragia representerar Kaifas. Tillsammans med Satan är Kaifas, översteprästen för templet i Jerusalem, en av antagonisterna i filmen. Kaifas vill se Jesus dödas för hädelse och leder de andra prästerna, och folkmassan i allmänhet, i deras strävan att uppnå detta mål. Denna karaktär är en av de mest endimensionella i filmen. Hans enda avsikt är att avsluta Jesus och inte mycket annat är känt om honom.

De viktigaste kontroverserna om Kristi passion

Användning av överdrivet grafiskt våld

Kanske den största kontroversen kring L.Kristi passion det är mängden våld, blod och råhet som filmen visar. Detta ledde till att det klassificerades som inte lämpligt för minderåriga i många länder. Till exempel rankades det "R" i USA, "C" i Mexiko och "+18" i Spanien.

Mel Gibson slösar bort lite tid innan han visar den brutalitet som karaktären måste möta. Regissören bekräftade vid den tiden att filmen inte erbjuder omotiverat våld och att det var ett sätt att visa vad Jesus måste hända, vilket enligt honom nästan aldrig illustreras när historien om passionen om Jesus Kristus berättas på olika sätt media.

Ensamheten av Jesus varar nästan 15 minuter. Till detta läggs det slag som han har lidit sedan han fångades, och hela hans passage genom Via Dolorosa, tills hans korsfästelse.

Inom filmens berättelse läggs dock ingen anledning fram som avgör om Jesu karaktär var värd den typ av fysisk bestraffning han drabbas av. Av denna anledning bedömde många kritiker filmen som ”tortyrporr”, En stil som är typisk för skräckfilm.

Möjliga tecken på antisemitism

Kristi passion blev inblandad i en annan kontrovers över hur Mel Gibson skildrade judar i filmen. Med enkla ord hänvisar antisemitism till fientlig behandling och diskriminering av judar, baserat på fördomar och stereotyper.

Filmen drar de allra flesta karaktärerna i det judiska folket som en folkmassa som du vill bara se Jesus lida och dö för att känna att det hotar din tro och / eller makt politiskt-religiösa.

När det gäller religiösa ledare vill judiska överpräster se Jesus förödmjukad och korsfäst utan att vara villig att förhandla om en mellanliggande väg.

Till exempel, i en scen utmanar Kaifas direkt Pilatus och hävdar att det är förolämpande för kejsaren att befria en man som kallar sig kung och att han ilsket kräver korsfästelsen av Jesus.

Däremot, även om romerska soldater är karaktärer som också åtnjuter straff mot Jesus, ledare och representanter för Rom som har kontakt med Jesus presenteras som karaktärer med empati och konflikt inre

Några nyfikenheter i filmen Kristi passion

• Kristi passion Det är den mest intjänade “R” (av laglig ålder) film i USA genom tiderna, totalt $ 370,782,930 miljoner.
• Det finns en version recut (redigerad) av filmen, med cirka fem minuter mindre, lanserades före kontroversen för mängden grafiskt våld som originalversionen har. Denna version var dock inte särskilt framgångsrik.
• Filmen katalogiserades också av tidningen Underhållning varje vecka 2006 som den mest kontroversiella filmen genom tiderna.
• Mel Gibsons beslut att välja en skådespelerska för att spela Satan baserades på att visa en Satan "attraktiv" (frestande) och androgyn, rör sig bort från bilden av det traditionella hornade monsteret.
• På Kristi passion, Mel Gibson valde att använda latin och arameiska som de språk som de flesta karaktärerna talade för att öka publikens fördjupning och äkthet i filmen.

Om Mel Gibson

Mel Colmcille Gerard Gibson är en amerikansk skådespelare och regissör född 1956. Som skådespelare har Mel Gibson varit en del av mycket populära actionfranchises, särskilt under 1980- och 1990-talet, inklusive serien Galna Max Y Dödligt vapen (Dödligt vapen).

När det gäller sin karriär som regissör kännetecknas Mel Gibson av att berätta historier med en episk nyans, baserad på verkliga händelser eller med en viss historik. Konstnärligt avser hans filmer att visuellt kontextualisera sig med viss trohet och avvisa onödiga prydnadselement.

Bland hans mest kända filmer som regissör är Modigt hjärta (Modigt hjärta), Apocalypto, Bågsåg (Till en man) och naturligtvis, Kristi passion (Kristi passion).

Datablad

• År: 2004
• Riktning: Mel Gibson
• Huvudbesättning: Jim Caviezel (Jesus), Maia Morgenstern (Mary), Hristo Shopov (Pontius Pilate), Mattia Sbragia (Caiaphas), Rosalinda Celentano (Satan), Monica Bellucci (Maria Magdalena), Luca Lionello (Judas Iskariot)
• Manus: Benedict Fitzgerald och Mel Gibson
• Produktion: Bruce Davey, Mel Gibson, Stephen McEveety och Enzo Sisti
• Musik: John Debney
• Filmkonst: Caleb Deschanel
• Utgåva: John Wright, Steve Mirkovich (beskuren version)