4 skillnader mellan strukturalism och poststrukturalism

I den här enlärarlektionen ska vi studera skillnader mellan strukturalism och poststrukturalism. Båda strömningarna utvecklas i Frankrike i mitten av 1900-talet och bryta med andra filosofiska trender såsom historicism, humanism, essentialism, fenomenologi, existentialism...

Men mellan strukturalism och poststrukturalism finns det några skillnader: För strukturalism struktur är centrum för allt, även om det inte är för poststrukturalister, finns det variabler som gör det omöjligt för en analys att vara objektiv.

Om du vill veta mer om skillnaderna som finns mellan dessa två strömningar, fortsätt att läsa den här artikeln Starta klassen!

Det är dags att studera de fyra viktigaste skillnaderna mellan dessa två strömningar.

1. Dess ursprung

Strukturalismen föddes i lingvistikens område och har som sin grundare Saussere och hans arbete språkvetenskaplig kurs (1916). Där det konstateras att språk är ett system av tecken med meningsfullt och betydelsefullt, att det är nödvändigt att hitta strukturen för dessa tecken (det som förblir dolt) och att det är nödvändigt att skilja mellan språk och talar: den första är formen av strukturering som inte förändras och den andra är funktionen eller formen av kommunikation.

Poststrukturalism, till skillnad från strukturalism, föds inte direkt inom det språkliga området utan snarare inom strukturalismen själv. Han framför en stark kritik av strukturalismen genom att slå fast att struktur är inte centrum för allteller, men poststrukturalism den kommer aldrig helt att komma ur strukturalismen.

2. Strukturen

För strukturalisterna, strukturen finns i vårt omedvetna och är centrum för allt, den som formar vår kultur och oss själva. Ett system som strukturerar våra relationer och transformerar dem.

Därför duHela systemet är uppbyggt av strukturer. (politik, ekonomi, ideologi, kultur...) och dessa bestämmer varje elements position. Organisera mänsklig, social, ekonomisk och kulturell verksamhet.

Alltså är strukturalisternas mål upptäck strukturernas som ligger bakom och gömmer sig i vårt omedvetna för att objektivt förklara sociokulturell verklighet.

Men för poststrukturalister existerar strukturen, men det är inte centrum för det sociokulturella systemet. Av denna anledning kommer de att göra det ifrågasätta objektiviteten den neutralitet och logik som hade infogats i studiet av samhällsvetenskap med strukturalism. Det vill säga, strukturer är inte något objektivt och kan vara partisk av ens egna tolkningar, historia eller kultur, och därför, det finns subjektivitet i sin mening.

3. Den sociokulturella studien

Från strukturalismen slås det fast att Alltkulturer och samhällen har samma mentalitet, det vill säga de delar strukturer. De har en gemensam syntax/kod som yttrar sig på olika sätt beroende på kultur, därför är syftet med den strukturalistiska metoden att avkoda dessa manifestationsstrukturer.

Däremot för poststrukturalister det finns en subjektivitet och inte allt reduceras till vissa strukturer som finns i det omedvetna, vilket ger större betydelse för ämnet, till sammanhang där individen utvecklas och det faktum att alla kulturer inte har samma tankesätt/struktur.

4. Verklighet

strukturalismkonstaterar att verkligheten är en neutral representation och det har en symbolisk karaktär, bestäms av språket som en symbolisk ordning. Och denna symboliska ordning är det som utgör oss: den språkliga strukturen uttrycks genom oss.

Å andra sidan hävdar poststrukturalister att verkligheten är inte en neutral representation, men det är en konstruktion utförd under idén om objektivitet. På detta sätt verkligheten kan vara partisk av språket, tolkningar av individen, historien eller kulturen, och därför, Du kommer aldrig att kunna komma åt en objektiv verklighet.

Dock för båda doktrinerna språket är den ena skapa verklighet eftersom det formar människors tankar, formar jaget och representationsformerna/sätten (sätt att skapa, ordna och beskriva verkligheten).

Innan du studerar skillnaderna mellan dessa två filosofiska strömningar är det nödvändigt att du känner till deras definition. Av denna anledning erbjuder vi på unTEACHER dig två korta definitioner:

• Strukturalism: Filosofisk strömning som slår fast det i alla sociokulturella system ligger till grund för en struktur (organisationsformer, neutrala och objektiva) som villkorar dess verksamhet. Strukturen står som centrum för allt, den som villkorar vår kultur och individen.
• Poststrukturalism: Filosofisk strömning som föddes under strukturalismens beskydd och som definieras som en rörelse som slår fast att strukturen är inte centrum för allt och att det inte är det enda som villkorar vår kultur och individen, eftersom det finns subjektivitet och strukturerna de kan vara partiska.

Strukturalism och poststrukturalism utvecklas i Frankrike under andra hälften av 1900-talet inom samhällsvetenskap. Att ha en speciell förekomst i sociologi, antropologi, filosofi, historia/arkeologi eller litteraturen av Europa och USA.

Både teoretiska och epistemologiska rörelser är samtida till maj 68 (studentprotester mot kapitalism och imperialism) Även om strukturalismen föddes lite tidigare (1950-1960-talen) och poststrukturalismen lite senare, som en strömning som är kritisk till strukturalismen av Cluade Lévi-Strauss, men utan att lämna det helt. Därav dra gränserna mellan strukturalism och poststrukturalism vara så komplex

företrädare för strukturalismen

De viktigaste företrädarna för strukturalismen är: Ferdinand de Saussere (1857-1913), Cluade Levi-Strauss (1908-2009), J. Lacan (1901-1981), L. althusser (1918-1990), R. Jakobson (1896-1982), M) eller E. Benveniste (1902-1976).

Representanter för poststrukturalismen

Filosofer av Frankfurt skola , Roland Barthés (1915-1980), Michel Foucault(1926.1984), Jacques Derrida (1930-2004), jurgen Habernas (1929), jean baudrillard (1929-2007), Jacques Lacan (1901-1981), Judith Butler (1956) eller Julia Kristeva (1941). Även om många av dem vägrade att bli stämplade som poststrukturalister

Harris, M. Utvecklingen av antropologisk teori. S.XXI.2002

Xirau, R. Introduktion till filosofins historia. 2015