Manliga skönhetskanoner runt om i världen

Människor har alltid haft en tendens att koda, och fallet med idealisk skönhet är inte annorlunda. Redan i det forntida Egypten fastställdes att den ideala proportionen av människokroppen var 18 gånger dess knytnäve. I det klassiska Grekland ansåg Polykleitos att idealkroppen innehöll sju gånger huvudet, medan romaren Vitruvius bekräftade lite senare att idealet faktiskt var 8 huvuden.

Vad följer av allt detta? Tja, helt enkelt, att den ideala skönheten varierar beroende på det historiska ögonblicket och platsen som kodifierar den. För vad har Paleolithic Venuses, som upphöjer en skönhet baserad på kroppens rundhet och bredd, med den klassiska grekiska kanonen att göra? Tja, faktiskt: ingenting.

Historien och de olika kulturer som har passerat den har haft sin egen vision om vad som är vackert och vad som inte är det, och de har inte alltid sammanfallit. Och inte bara när det gäller kvinnlig skönhet, utan också när det gäller det maskulina idealet. För, i motsats till vad man brukar tro, har män alltid varit (och i själva verket fortsätter att vara) föremål för de kulturella och tidsmässiga variablerna i estetiska kanoner.

I den här artikeln kommer vi att analysera kort de olika kanonerna för maskulin skönhet som vi idag hittar i olika samhällen och kulturer. I en värld så starkt globaliserad som vår kan det tyckas som att begreppet skönhet också är enhetligt, men ingenting är längre ifrån sanningen. Det har visat sig att det fortfarande finns estetiska skillnader, resultatet av de olika folkens historiska och kulturella utveckling.

Kanoner om manlig skönhet runt om i världen: en fullständig globalisering?

2015 blev videon som drev den digitala plattformen Buzzfeed ett viralt fenomen. Videon i fråga analyserade, baserat på undersökningar och studier, vad som var den ideala manliga prototypen i varje land. Experimentet fokuserade på ett fåtal stater, som Italien, Turkiet, Nigeria eller Australien.

Resultatet gjorde det mycket tydligt att, Trots den intensiva globaliseringen som vi är nedsänkta i (och som blir mer och mer) fortsätter idealet om manlig skönhet att förändras, beroende på plats och kultur. Till exempel, och enligt data från studien, har omfattande hårborttagning för män och en prototyp blivit på modet i Turkiet. av en man som mycket liknar den i turkiska såpoperor, medan idealet i Indien fortsätter att vara den typiska skådespelaren för Bollywood. Å andra sidan, i Italien dominerar konceptet med en skäggig men välskött man, som ägnar stor omsorg åt sitt utseende. Med andra ord vad italienarna kallar sprezzatura; en till synes bohemisk och ovårdad man som innerst inne vet mycket väl hur han ser ut (och lägger mycket tid på att förbereda sig).

Det är därför vanligt att det nuvarande maskulina idealet för ett land eller en region är relaterat till nationella skådespelare, modeller, sångare eller artister. I Storbritannien, till exempel, är "Beckham"-stilen fortfarande på modet: en lång blond man med skägg och många (många) tatueringar. Ett annat tydligt exempel är Korea, vars "pop"-stil har spridit sig till nästan hela Asien, och tar med sig en man med känsliga drag och som använder smink flitigt för att förbättra sin attraktionskraft.

Av allt detta kan man sluta sig, som vi redan har påpekat, att skönhetsidealet inte är helt underkastat globalisering, och att de traditionella kanonerna i varje land fortfarande väger tungt när man bedömer vad som gör en man snygg eller attraktiv man.

• Relaterad artikel: "Antropologi: vad är det och vad är historien om denna vetenskapliga disciplin"

Asien och "avmaskulinisering"

I det forntida Kina gick det maskulina idealet genom inneslutning av känslor och en lagom bred och stark kropp. Enligt kinesiska studier professor Kam Louie vid Australian National University, vad dominerade framför allt var "wen-wu", det vill säga kombinationen av intellektualitet (wen) och kriglighet (wu). Med andra ord en kultiverad och intellektuell man som samtidigt visste hur man hanterade vapen skickligt och hade en enorm militär disciplin. Den "maskulina" aspekten förstärktes kraftigt under Folkrepubliken, till skada för varje möjlighet till "feminisering" av den kinesiske mannen.

Men på senare år verkar detta ideal ha förändrats. För närvarande, som vi redan har kommenterat i föregående avsnitt, råder "pop"-mannen, influerad av koreansk popmusik. Det är vad som har kommit att kallas "mjuk maskulinitet", representerad av en man utan ansikts- eller kroppshår, tunn och stiliserad och väldigt fokuserad på sin självbild. För att förbättra det ger denna typ av man inte upp smink eller kosmetisk kirurgi.

Denna förändring av idealet för asiatiska män har inte gillats av alla, och i själva Kina har det dykt upp en rörelse som har för avsikt att "maskulinisera" de nya generationerna igen, vilket har väckt hård kritik.

• Du kanske är intresserad av: "Maskulin skönhetskanoner och deras historiska utveckling"

Afrika och överlevnaden av "tribal" skönhet

För närvarande finns det fortfarande förfäders kulturer som motsätter sig att gå in i globaliseringens hjul. Vi hittar många fall i Afrika, där kännetecknen för några av dess folk fortfarande lever kvar, och där unika skönhetskanoner kan spåras.

Ett extraordinärt fall är Bodi-stammen i Etiopien. Och vi säger "extraordinärt" eftersom begreppet maskulin skönhet i denna kultur i själva verket inte har något att göra med vad vi är vana vid i väst. Bodi-män äter en kaloririk diet i månader för att gå upp i övervikt (de tredubblar sin vikt på nolltid). Varför gör de det? Jo, för att mannen med störst bukvolym är den snyggaste mannen och vinner handen på den vackraste unga kvinnan i stammen.

I vårt förvärrade kultsamhälle av tonade kroppar, som demoniserar allt som har med kroppsfett att göra, är Bodis estetiska kanoner uppriktigt sagt överraskande. Och det är att vi är så vana vid idén om en "unik" skönhet att vi ofta glömmer att vi inte alls är världens navel.

Andra afrikanska fall där en absolut tribal estetik dominerar, vilket inte har något med kanonerna att göra Västerlänningar är Karo-männen, också från Etiopien, och Wodeabé, som ligger i Sahel-zonen, på gränsen till Sahara. De förstnämnda målar hela sin kropp (inklusive deras ansikten) med vita ränder och geometriska figurer. Den senare (även känd som bororo), liknande Bodi, utför en ritual där kvinnorna i stammen väljer den vackraste mannen. För att vinna priset målar familjen Wodeabé sina ansikten med gul ockra och virar håret runt ett pannband prydt med strutsfjädrar. Svart kohl tjänar till att förlänga formen på näsan och mjuka upp linjerna i ansiktet, vilket verkar vara en symbol för skönhet..

Wodeabé-män tar mycket hand om sin kropp och sin image, ungefär som en västerlänning skulle göra. Klänningarna de använder för att ställa ut sig själva i "tävlingen" är resultatet av ett års arbete, och de är verkligen pråliga och imponerande. Klädda på detta sätt dansar Wodeabé-männen till gryningen, förvränger sina kroppar och uppträder en serie grimaser som framhäver hans tänder och ögon, eftersom deras extrema vithet är synonymt med skönhet.

Ett märkligt faktum är det I många afrikanska stammar är idealet för kvinnlig skönhet ett rakat huvud eller mycket kort hår., medan, i folk som masaierna, är de vackraste männen de som bär det längsta håret, som en lejonman, en symbol för skönhet och makt.

• Relaterad artikel: "Estetiska känslor: vad är de och vilka effekter har de på det mänskliga sinnet"

Det "moderna" som kommer från gammalt

Vi har tidigare kommenterat att i Storbritannien råkar den "ideala" mannen ha många tatueringar på sin kropp. Detta ideal är ganska utbrett i många länder i världen; Du behöver bara se de fashionabla skådespelarna för att bekräfta det.

Men var kommer tatueringar ifrån? Ingen ignorerar att de ursprungligen var en rituell symbol. Faktiskt, ordet tatuering kommer från tatuering antingen tatau, namnet som ges till dessa tecken på maorispråket. Maorierna är de infödda i Nya Zeeland som för mer än 1 000 år sedan koloniserade ön från Polynesien. Bland denna stad var och är utställningen av tatueringar över hela kroppen mycket vanlig; Det var just sjömännen som anlände till ön på 1700-talet som "exporterade" tatueringar till Europa.

Maori-män tatuerar svarta linjer och ränder i ansiktet, den traditionella ta moko. Varje tatuering är unik och det finns inga två män med samma teckning, så det blir en symbol för identitet. Förutom tatuering utför maorimän haka, den traditionella dansen som går ut på att ge varandra slag mot vissa delar av kroppen och, i likhet med Wodeabé, sticker ut tungan och öppnar ögonen. ögon.

Definitivt; begreppet idealisk skönhet är fortfarande i rörelse. Det verkar faktiskt inte troligt att det någonsin kommer att finnas något sådant som en "unik skönhet", oavsett hur mycket globalisering det är. Mycket bättre på det här sättet, eftersom det som är riktigt vackert trots allt går genom mångfald.