Myten om Sisyfos och hans straff: tortyren av ett meningslöst liv

Sisyfos är en känd karaktär från mytologin i det antika Grekland tillhörande den homeriska traditionen, skapad runt det 8th århundradet f.Kr. c. Dess historia har emellertid överskridit den sociokulturella kontexten av hellensk historia, eftersom den har nått våra dagar som en av de viktigaste berättelserna kopplade till vikten av att hitta mening i det vi gör och i allmänhet i vår liv.

På de följande sidorna kommer vi kort att gå igenom vad är myten om Sisyfos och stenen, och hur det kan tolkas utifrån existentialistisk och humanistisk filosofi.

• Relaterad artikel: "Existentiell kris: när vi inte hittar mening med våra liv"

Vem var Sisyfos?

Sisyfos var enligt grekisk mytologi, den första kungen av staden Ephyra, för närvarande känd som Korint. Han framstår i Odysséen och Iliaden som en ambitiös och grym härskare, som inte tvekade att använda våld för att behålla makten och undvika att förlora inflytande över sina motståndare, vilket ledde till att han dödade flera människor. Dessutom kände han sig inte generad när han lurade folk och i allmänhet beskrevs han som att han hade de klassiska tricksarnas egenskaper.

Visst, att ha nästan fullständig kontroll över ett stort territorium och styra det var inte något ovanligt i det skedet av historien. Hellenisk historia, men Sisyfos hade oturen att påtvinga sin vilja genom att bryta mot reglerna som Zeus ålade på dödligt. Enligt vissa versioner av myten anklagade Sisyfos Zeus för att ha kidnappat en nymf, medan andra säger att han överskred gränserna genom att döda flera resenärer. I det ögonblick då Thanatos, döden, gick för att leta efter den grekiske kungen på order av ZeusSisyfos bedrog den som skulle ta honom till underjorden genom att lägga de kedjor och bojor som var avsedda att användas på honom, så att han inte kunde dö förrän Ares ingrep.

När det var dags slutade inte historien med att Sisyfos stannade i underjorden. Trogen sin perversa och bedrägliga natur hade den grekiske kungen bett sin fru att inte utföra det typiska ritualer för att hedra de döda, så att Sisyfos skulle ha en ursäkt att be att få återvända till de dödligas värld för att straffa henne Denna önskan uppfylldes av Ares, men Sisyfos vägrade att återvända till dödens domän, så att föra tillbaka honom innebar att skapa nya problem för gudarna. Där började det berömda straffet för den stora stenen.

• Du kanske är intresserad av: "Vad är ursprunget till filosofin? tidiga tänkare"

Den grekiske kungens straff: att släpa en sten

Straffet som Sisyfos var tvungen att avtjäna var inte baserat på fysisk smärta och inte heller exakt på förnedring. Det baserades i alla fall på faktumet att uppleva nonsens på egen hand.

Straffet bestod av tryck en stor rund sten från foten av ett berg till dess topp för att, väl där, se hur den föll när den rullade tillbaka till startpunkten. Enligt vissa versioner av Sisyfosmyten var (eller snarare är) detta straff praktiskt taget evigt.

Smärtan för bristen på mening i livet

Som vi har kommenterat är Sisyfos en man som inte existerade utanför det nätverk av berättelser som strukturerade trossystemet för en stor del av det antika grekiska samhället. Men även om han bara tillhör myternas och fiktionernas rike, finns det något med honom som är lätt att identifiera sig med även i samtida. För att hans historia berättar om tragedin att leva ett absurt, något som inte leder till någonting.

Berättelsen om Sisyfos ansluter mycket väl till existentialistisk filosofi, vilket i sin tur i hög grad har påverkat psykologins humanistiska paradigm. Denna uppsättning filosofer kännetecknas av att oroa sig för den fenomenologiska aspekten av upplevelser, det vill säga vad som är subjektivt, privat och icke överförbar till andra människor, kopplad till var och ens medvetande och till de förnimmelser som inte fullt ut kan uttryckas av ord.

Det är därför det sätt på vilket vi ger mening till livet, som är en aspekt av livet som inte kan uttömmas genom att namnge det genom språket, är något som utforskats brett av existentialister. Och det är varför en av de viktigaste existentialistiska tänkarna, Albert Camus, dedikerade en bok till den grekiska mytologin: Myten om Sisyfos.

• Relaterad artikel: "Albert Camus existentialistiska teori"

Camus och myten om Sisyfos

För Camus är den huvudsakliga filosofiska frågan som måste lösas: vad är den aspekt av livet som gör det värt att leva? Eller, mer kortfattat: Vad är det som gör att självmord inte är det alternativ som förför oss mest? Omständighetsnjutning kan invadera vårt medvetande vid varje givet ögonblick, men i sig gör det inte våra liv värt besväret. Det som å andra sidan kan göra det värt besväret är att få våra handlingar att passa in i ett vitalt projekt som är vettigt.

Men en annan av de vanliga premisserna som existentialister utgår från är att livet i sig inte är meningsfullt. Detta beror på att att anta att den har det skulle också vara att acceptera att bortom sakens natur finns det något annat, en berättelse som strukturerar och strukturerar verkligheten; men detta händer inte. Verkligheten är helt enkelt, den existerar och inget annat. Av denna anledning, för Camus, är det en själv som måste anamma projektet att ge mening åt livet och inte falla in i fällan att anta en tillvaro som den Sisyfos hade genom att släpa stenen uppför kullen om och om igen.