10 fantastiska inhemska legender (kommenterade)

De brasilianska ursprungsberättelserna är en del av den rika kulturen hos två folk som härstammar från vårt land.

Detta är myter som, som gått i arv i generationer, utgör ett viktigt kulturellt arv.

I allmänhet ger dessa berättelser förklaringar om naturfenomen och avslöjar ett värdefullt symboliskt innehåll.

1. Lenda do sol e da lua

Enligt denna legend finns det två rivaler. De bodde nära varandra, men de träffades aldrig, eftersom det var förbjudet för dem att kontakta varandra.

En dag kom en ung krigare ut för att jaga i skogen och träffade en vacker flicka från den oefterhärmliga etniska gruppen.

De attraherades av varandra av ett hårstrå och gick för att träffas en annan gång. Och så föddes en stor kärlek.

Närhelst de kunde hittade ungdomarna ett sätt att vara tillsammans utan att någon lämnade.

En viss tid, inte så lång, en två medlemmar av samhället där pojken bodde flagrou eller hittade två. De fördes till stammen och dömdes till döden.
Cacique var krigarens far och han var mycket bekymrad över situationen. Han bad sedan sidan att förbereda en trolldryck för att rädda huset.

instagram story viewer

Asim var feit. Du kommer att dricka preparatet och förvandlas till ditt hjärtas stjärnor. O virou o sol pojke, já a moça blev måne.

Tyvärr går solen ner i månskenet och de träffas aldrig, förutom när det blir solförmörkelser, då paret blir kära igen.

I olika kulturer mobiliserar kärlek människor och blir en del av de berättelser som överförts till århundraden. Här har vi en legend som, förutom att framhäva denna känsla, syftar till att förklara solens och månens ursprung.

Det är intressant att analysera hur denna inhemska myt drar en parallell till Romeu och Julia, en berättelse skriven i ett helt annat sammanhang och kultur.

2. Vitória-régia

Naiá var en ung kvinna som levde förälskad i Lua, kallad Jaci av ursprungsbefolkningen i hennes land.

Jaci (månen) brukade förtrolla flickorna och förvandla dem till stjärnor. Naiá väntade med spänning på dagen då hon skulle förvandlas till en stjärna och skulle leva med Jaci.

Men en dag, när han såg eller reflekterade stjärnan i en sjö, bröt Naiá ihop för att nå den och falla i vattnet. Tordoada, morreu drunknade.

Jaci beklagade Naiás död och bestämde sig för att förvandla henne till en mycket vacker växt, en segerrik sådan.

Vitória-régia är två symboler för Amazonas, varifrån vi ser den. Berättelsen försöker förklara uppkomsten av denna vattenväxt som är så vanlig i regionen.

Intressant likheten mellan den inhemska myten som den grekiska myten om Narciso, inte vilken ung man som är apaixona hår reflektion av sin egen bild i sjön och (i vissa versioner) kvävs han också och förvandlas till en blomma.

3. Lenda do guarana

I ett urbefolkningssamhälle fanns ett hus vars största dröm var ter um filho. Efter en stunds försök kommer de att be Gud Tupã att skicka en pojke.

Asim var feito e logo depois a moça gravidou.

En criança föddes frisk och växte upp lycklig och älskad av alla.

Men isso väckte gumman från Jurupari, o deus das sombras. Jurupari planerade att orsaka eller skada och förvandlades till en orm och näbb eller garoto medan frukterna föll på busken.

Tupã skickade många trovões i ett försök att varna landet Garoto, mer än något annat adiantou. När jag hittades var den lilla pojken redan livlös.

Alla stammen beklagade garotos död och deus Tupã beordrade att deras olhos skulle planteras på en speciell plats.

Begäran besvarades på den plats där de gamla begravdes, ett annat träd föddes, med en exotisk frukt: guarana.

Guarana är en mycket viktig Amazonasväxt för olika ursprungsbefolkningar. Han ansåg att han kan bli 3 meter hög och hans frukt ser ut som mänskliga ögon, en anledning som förklarar legenden om guarana.

Myten, liksom flera andra legender runt om i världen, har flera versioner som skiljer sig åt vissa punkter, men det är alltid en garoto som dör och vi är rädda för ögonen som planteras, varifrån den föddes eller från guarana

4. Boitatá

Boitatá är namnet på en person av brasiliansk inhemsk folklore. Det är en eldorm som skyddar skogen från två inkräktare och skrämmer dem.

En av många versioner berättar att en kobra en gång i tiden höll med om ett långt och djupt ljud.

Likaså slukar hon ögonen på olika djur i skogen. Hans kropp lyste upp mer och mer och hans ögon brände labaredas. Det sägs att olhar brinner um boitatá, det kan göra dig blind eller galen.

Denna karaktär är känd under olika namn, inklusive bitatá och baitatá, men alla betyder "eldkobra".

Ett märkligt fenomen som förekommer i naturen, främst i träsk, är den olyckliga branden, där gaserna från sönderfallande material kan orsaka brandexplosioner. På så sätt kan criação do boitatá vara en legend som förklarar den otäcka elden.

5. caipora

Detta är en folklorekaraktär som är nära besläktad med buskarna. Beskyddare av fauna och flora, caipora är en mytisk varelse representerad både som homem quanto och som en kvinna.

Hon har rött hår, har öron som en troll, är kort till växten och bor i buskarna.

Hans befogenheter inkluderar att vilseleda jägare och återuppliva djur.

I vissa versioner visas hon monterad på en gris jag dödar.

Detta är en Tupi-Guarani-legend som uppstod i norra Brasilien. Namnet caipora kommer från kaa-póra och betyder "invånare i jag dödar".

Han är en karaktär som liknar curupira, och är många gånger förvirrad med honom, som också är en beskyddare av buskarna.

6. Iara

I en urbefolkning i Amazonas fanns en mycket vacker flicka som kallade sig Iara. Hon var så vacker att hon vaknade för att se många människor.

Dina systrar, också invejosos, en dag kommer de att besluta sig för att döda henne. Den unga kvinnan förföljdes av sina armar och dog nästan, men hon var modig och lyckades slåss med dem och dödade dem.

Orolig för sin fars reaktion sprang flickan iväg, men det slutade med att hon hittades. O far, rasande mot döden av två barn, atirou-a inget skratt.

För deras tur, fiskarna i floden ficaram solidários och kommer att förvandlas till en serie, meta de mulher, meta de peixe.

Likaså gick Iara för att leva tillsammans med fisken och klarade tempot och sjöng tolv melodier med sin förtrollade röst. Männen, som lockas av sin sång, dras till botten av floden och döden.

Detta är en legend från den norra regionen och har även andra versioner. En av dem säger att en ung man faktiskt blev attackerad och kränkt av en grupp män, som inte skrattade.

Hennes namn betyder "hon som bor i vattnet".

Detta är en av de mest välkända karaktärerna i två brasilianska inhemska myter.

7. Att lenda da kassava

För länge sedan fanns det en ung urbefolkning i en by. Hon var dotter till cacique och ville bli gravid, men hon hade ingen man.

Até den natten har hon en mycket tydlig dröm. Jag drömmer att en loiro man descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.

Efter ett tag, en ung havstulpan som var dräktig. Den criança som föddes älskades av hela stammen. Hon har en väldigt vit hud, två andra olika, och kallades Mani.

Mani hoppade och hade kul, men en dag vaknade han utan liv. Hans mamma var förkrossad och begravd inne i oca.

Varje dag vattnades min chorava på det lokala och landet med hennes tårar. När plötsligt en buske grodde på platsen där Mani låg begravd och den unge mannen trodde att sonen kanske ville komma ut.

Jag tycks tänka två gånger på att hon grävde marken och det hon hittade var en rot som, när den är skalad, är vit som maniskal.

Och det var så "maniok" uppstod, med hänvisning till legenden om Mani.

Mycket viktig mat för de flesta av de två infödda folken, maniok anses vara "ursprungsbröd".

Denna legend av Tupi-ursprung försöker förklara uppkomsten av denna näringsrika vita rot, vilket ger ordet "maniok" en korsning mellan namnet Mani och oca.

8. curupira

Curupira är en legendarisk varelse som är en del av kulturen hos två ursprungsfolk. Han uppehåller sig vid dödandet, han fruktar eldhåret och hans fötter bakåtvända, eller vad som får jägarna att lura sig själva och inte kunna lokalisera honom.

Mycket smidig och kort till växten, han är busig och aningslös som kommer in i skogen, och kan förvirra de människor han gör som han är percam.

Eftersom han är en beskyddare av naturen, förväxlas han ofta med en caipora.

O nome curupira vem do tupi-guarani och det är ackrediterat att det betyder "kropp av menino". De första skrifterna i litteraturen om det landet är från 1500-talet och skrevs av fader José de Anchieta.

9. Lenda ger stor kobra

En ung ursprungskvinna som var gravid med tvillingar födde två barn med mörkt utseende. De såg ut som kobror och foramer som heter Honorato och Maria Caninana. Mãe ficou var imponerad av utseendet på hennes avkomma och bestämde sig för att skratta åt det.

Pojken, Honorato, var snäll och förlät mig, men flickan, Maria Caninana, blev hämndlysten och närhelst hon kunde göra illa mot medlemmarna i byn.

Trött på att se så mycket ondska, Honorato matou Maria Caninana.

De säger att på natten förvandlas Lua Cheia Honorato till en man, men logotypen som avslutar Lua Cheias period återgår till formen av en orm och passerar över tiden i djupet av två floder.

Detta är en legend som, liksom de andra, har flera versioner. Jag har ursprung i Amazonasregionen och är mycket känd om ribeirinho-folket.

Historien berättar att en stor kobra, eftersom den är enorm och kan växa, bildade fåror som senare bildade floder och bifloder.

10. Lenda do milho

Ainotarê, en ung kock från en urbefolkningsby, beordrade en gång, efter att ha dött, sin son Kaleitoê att när han dör skulle han begravas i mitten av plantagen. De gudlösa sa också att en ny växt skulle växa fram från dess grotta som skulle föda samhället. Han förklarade att de första fröna av växten inte kunde konsumeras, utan kunde planteras om.

Det tog inte lång tid och Ainatorê dog. Hans son uppfyllde sin fars önskan och begravdes på den angivna platsen.

Efter en tid började faktiskt en växt som gav spikar och många gula frön födas från hans grotta, det var milho.

Detta är en myt om Paresi-folket, som bor i Mato Grosso-regionen. Det är intressant att notera att många etniska grupper har olika mytiska berättelser som tjänar till att förklara ursprunget till viktiga livsmedel för det folket.

Jag äter kassava, guarana, açaí och även milho.

Du kan också vara intresserad:

• Folklorelegender (kommenterade)
• Afrikanska berättelser (kommenterade)
• Legenden om vargarna och dess kulturella representation i Brasilien
• Lenda da Cuca förklarade (brasiliansk folklore)