Amelia Bloomer: biografi om denna journalist och feminist

1851, Amelia Bloomer, journalist och redaktör för en av de första kvinnliga publikationerna i USA States, gick genom staden Seneca Falls, i delstaten New York, nyfiket klädd byxor. Hon var inte ensam; vid hans sida paraderade hans brottningskamrater: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) och Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Naturligtvis orsakade klädseln hos sådana respektabla damer förvåning bland förbipasserande.

Amelia Jenks Bloomer var en del av den feministiska rörelsen som svepte genom de unga amerikanska staterna som en ny vind.. En kvinna med en okuvlig anda, hon var en outtröttlig journalist, vars penna framträdde några av de ivrigaste argumenten till förmån för kvinnors rättigheter. Låt oss lära oss mer om livet för denna extraordinära kvinna.

Kort biografi om Amelia Bloomer, en av de första kvinnorna som bar byxor

Amelia Jenks Bloomer har gått till historien för att vara uppfinnaren av de berömda bloomers byxorna, även om det i själva verket inte var hon som designade dem, och inte heller var hon den som bar dem för första gången.

Hon visade själv sin förvåning när hon dagar efter den skandalösa promenaden genom Seneca Falls observerade att folk började känna till dessa byxor med hennes namn.

I verkligheten var de en originaldesign av en av hennes medfeminister, Elizabeth Smith Miller, en av de hängivna kämparna för kvinnors rättigheter.

Extravagant dammode

I början av 1800-talet, en rörelse dök upp i USA som försökte etablera en ny modell för kvinnor. Idén kopplade till värderingarna av en "rationell klädsel" som anpassade sig till kroppen och tillät kvinnor att utföra sina dagliga aktiviteter med full frihet och framför allt med minimala hälsogarantier.

Och det är att, runt 1830, blev excentricitet i kvinnlig klädsel på modet igen. Denna excentricitet gick igenom en överdriven utbuktning av kjolarna, under vilken flera lager underkjolar placerades för att ge dem en klockform. Uppenbarligen hade kvinnan väldigt svårt att gå under alla dessa kilon av tyg och dessutom var det frågan om korsetten. Även om det är sant att denna pjäs under hela 1800-talet blev allt mer "ergonomisk" (vi kan hitta fotografier från de sista decennierna av 1800-talet där kvinnor som spelar tennis och vandrar med en korsett som klämmer ihop hennes byst), sanningen är att det fortfarande var ett onaturligt plagg som drog ihop revbenen, magen och låren. lungorna.

Många var läkarna som varnade för de skador som korsetten utövade på kvinnokroppen. Vissa gick så långt som att se till att det flyttade organen från platsen och även om detta ämne är resultatet av debatt även i För närvarande är verkligheten den att en mycket tight korsett gjorde andningen avsevärt svår, såväl som hälsosam matsmältning och vanligt. Det var dock värdelöst för läkarna att informera damerna om det; modet hade satt in, och det som var på modet var en smalare midja, desto bättre.

• Relaterad artikel: "Könsstereotyper: det är så de reproducerar ojämlikhet"

Religiösa rörelser och kvinnors friheter

Rörelsen "rationell klädsel" var nära kopplad till den religiösa verkligheten i USA. Gemenskaper som kväkarna hävdade mäns och kvinnors lika roll i skapelsen Guds, eftersom båda könen arbetar sida vid sida på gårdarna och i vården av de familj. Och om kvinnan arbetade vid sidan av mannen var det otänkbart att hon skulle göra det i ett sådant fängelse.

Det är därför inte förvånande att många av de första aktivisterna för kvinnors rättigheter tillhörde dessa religiösa samfund. Lucretia Mott (1793-1880), en av de största försvararna av kvinnor och deras rättigheter, var kväkare, och Amelia tillhörde själv den presbyterianska kyrkan. Förutom att förespråka större frihet för kvinnor var det mycket vanligt att dessa kvinnor också var avskaffare och tillhörde den välkända Temperance Movement, som uppmanade människor att övervinna frestelsen att konsumera substanser alkoholhaltig.

Grunden för alla dessa rörelser var tron ​​på skapandet av ett mycket mer "rent" samhälle, det vill säga ett mer förknippat med Gud och med de verkliga friheter som han gav människan. En ideologi helt i strid med det kapitalistiska samhället som började utvecklas i väst, där kvinnor hade en strikt sekundär roll. Verkligen; bemyndigad av viktoriansk moral hade den borgerliga mannen fått den aktiva rollen, medan kvinnan förvisades till hemmet, ordentligt klädd som det vackraste föremålet i huset.

Det var mot detta koncept att "smycka kvinnan" som dessa feminister gick. Hans ideal var inte en elegant klädd kvinna som inte rörde sig, utan en stark, modig och hårt arbetande kvinna som kunde mejsla ut sin egen framtid med händerna med sin partner.

• Du kanske är intresserad av: "Vad är politisk psykologi?"

Amelia Jenks blir Amelia Bloomer

Ljus, intelligent, godhjärtad och med lite humor. Så här beskriver hennes blivande make, advokaten Dexter Bloomer, som Amelia gifte sig med 1840, henne med tillgivenhet. Äktenskapet hade varit frukten av kärlek, och sanningen är att båda makarna respekterar och stöttar varandra. Det är just tack vare Dexters push (som har insett sin frus extraordinära kapacitet) som Amelia börjar skriva artiklar, till en början ganska engagerad i nykterhetsrörelsen, som hon var en ivrig (och nästan radikal) av. efterföljare.

Amelias fina intelligens och litterära gåvor styr hennes penna. Faktiskt, hans utbildning hade varit dålig och knapp; född i maj 1818 i en blygsam stad i delstaten New York, gick knappt på college. När hon var sjutton år skickades hon till ett hem för att fungera som guvernant åt barnen, och det är det Just där, i staden Waterloo, där han träffar Dexter, då en ung collegestudent. lagar.

Dexter är, förutom att vara en framtida advokat, ägare till en publikation, Seneca County Courier, vars upplaga säljs framgångsrikt i Seneca Falls, en stad där de nygifta bosätter sig. Tidningen är specialiserad på lokala politiska nyheter, men snart stöder Amelia artiklarna hon skriver under och börjar hävda sina egna idéer.

Dessa idéer fick ett definitivt uppsving 1848, när den första kvinnorättskonventionen sammankallades i Seneca Falls. Huvudarrangören för evenemanget är Lucretia Mott, en välkänd Quakerpredikant som hade rest till London för att deltog i ett abolitionistmöte och att hon hade blivit bedövad när hon inte fick komma in på grund av sin status som kvinnor. Mott insåg då att det, förutom kampen för att avskaffa slaveriet, var absolut nödvändigt att hävda kvinnors rättigheter..

Seneca Falls-konventionen 1848 imponerade stort på Amelia, till den grad att inom ett år efter, han grundar och börjar ta ansvar för The Lily, den första publikationen exklusivt tillägnad kvinnor. Det är från sidorna i The Lily som Amelia starkt stöder Mott och hennes andra följeslagares sak, som skriver artiklar där han försvarar jämställdhet mellan män och kvinnor och kvinnors rätt att rösta och ha egenskaper. Och när hon blev tillrättavisad för sin "radikalitet" svarade hon att Gud hade skapat Eva och Adam som lika, och att det därför inte fanns någon anledning att tro att kvinnan skulle vara underordnad manlig.

• Relaterad artikel: "De 16 typerna av diskriminering (och deras orsaker)"

Bloomers och klädrevolutionen

Det var just i The Lily där de första bilderna av bloomers dök upp, de byxor som de tre tidigare nämnda kvinnorna bar på sin promenad genom Seneca Falls, under de förvånade blickarna av allt. För att säga sanningen, mer än byxor var de ett slags mycket breda blommor, över vilka en mycket kort kjol placerades. Tanken var förstås att kvinnan kunde ha samma rörelsefrihet som mannen.

Vi har redan kommenterat att idén med blommorna hade varit en sak för Smith Miller, men sanningen är att det var populariserades med efternamnet på vår huvudperson, kanske på grund av publiciteten hon gav dem från henne tidning. Faktum är att Amelia var den sista kvinnan som bar dem (Cady Stanton och Smith Miller hade gjort det långt tidigare), men hon var, paradoxalt nog, den som bar dem längst. Hans andra två följeslagare insåg att skandalen orsakade av hans promenader med bloomers de höll människor borta från det som verkligen betydde, som var kvinnlig rösträtt och andra rättigheter omistlig. Garderoben var, enligt dem, något sekundärt, så de hängde snart upp bloomersna i garderoben och återgick till kjolen och korsetten.

Det slutade med att Amelia själv gav upp. På 1850-talet dök krinolinen upp, en ihålig artefakt gjord av tråd och tagel som gjorde att kjolen på klänningen kunde urholkas. på samma sätt som underkjolen men samtidigt gav den kvinnans ben en större rörelse eftersom den vägde mycket mindre. Amelia ansåg att denna uppfinning räckte för att garantera kvinnlig fysisk frihet... och hon slutade bära bloomers.

Amelias sista år och födelsen av "bloomermania"

I slutet av seklet var Amelia med sin man i Iowa, dit hon hade flyttat för att leva i fred efter bloomers-skandalen. Men trots att hon återvänt till kjolen fortsatte Amelia sitt protestarbete, alltid till förmån för kvinnors rättigheter.

1891 drabbades hon av en allvarlig ansiktsförlamning som gjorde henne mållös. Hon återhämtade sig gradvis och, konstant och outtröttlig som hon var, fortsatte hon att vara fördjupad i sina protestaktiviteter. Men hans slut var nära. Hennes man berättar i biografin han skrev om henne att Amelia på eftermiddagen den 28 december 1894 började må väldigt dåligt och kollapsade. Hans vånda varade i två dagar, och han gick slutligen bort den 30:e samma månad.

Ungefär samma år som Amelias död återvände bloomers till dammodet. Anledningen? De var idealiska för cykling. De säckiga byxorna som uppfanns av Smith Miller och populariserades av Bloomer började bli på modet bland de unga kvinnorna i Belle Epoque. Det var det första avsnittet av en revolution som inte längre skulle ha en broms. Mindre än ett sekel efter att Amelia och hennes följeslagare bar de första byxorna var plagget redan absolut normaliserad bland den kvinnliga publiken, och nu kunde vi i sanning inte föreställa oss livet utan hon.