QUEVEDO och GÓNGORA rivalitet och deras skillnader

En av stora rivaliteter som finns i världen av spansk litteratur är den med i huvudrollen Quevedo och Góngora, två författare från gyllene ålder som hade en stor tvist vid den tiden. De två författarna bodde i det berömda Las Letras-distriktet i Madrid, så de kände varandra mycket och mötena (och oenigheterna) var ganska frekventa. De odlade båda en mycket satirisk litteratur och detta var mediet de använde för att ytterligare fläkta konfliktflamman och idag har vi mycket synliga spår av befintlig fiendskap.

I den här lektionen från en LÄRARE ska vi prata om Quevedo och Góngora, deras olikheter och deras rivalitet så studerat i spansk litteraturhistoria. En rivalitet som uppstod som en litterär duell och som har sitt ursprung 1601 i staden Valladolid. Här berättar vi allt!

Index

1. Introduktion till Quevedo och Góngora
2. Början på rivaliteten mellan Góngora och Quevedo
3. Tvisten mellan Quevedo och Góngora
4. Góngora och Quevedo: de viktigaste skillnaderna
5. Quevedo och Góngora: näsdiktet

Innan vi börjar prata om fiendskapen mellan Quevedo och Góngora, kommer vi att kontextualisera båda författarna för att lära känna dem bättre.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraDet är en av författare till guldåldern mest framstående och studerade. Han föddes i Córdoba och på grund av sitt märkliga och originella sätt att använda litterärt språk skapade han sin egen stil känd som culteranismo. Gongora satsade på att återvända till stilen hos de klassiska poeterna och anställa några retoriska figurer som hyperbaton, såväl som odlade ord. Resultatet av hans stil var dikter som var komplexa att förstå och fulla av en ovanlig ordförråd.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

Å andra sidan har vi Quevedo, en författare nästan 20 år yngre än Góngora och som representerar den andra sidan av myntet. Denna författare från Madrid är initiativtagare till en ny estetisk trend som kallas konceptism och att det, som sitt eget namn antyder, satsar på att återvända till ordets rätta begrepp och senare ge det olika betydelser. En författare som är engagerad i polysemi och som har en stil som är lättare att förstå.

Vi har angett att Quevedo och Góngora bodde i samma stadsdel i Madrid: Las Letras. Det är dock inte där de träffades, utan snarare där de gjorde det. i Valladolid. Quevedo anlände först och två år senare anlände Góngora; de två flyttade till denna stad för att bli beskyddare för domstolen och därmed kunna förbättra sitt litterära rykte.

Det var här som tvisten mellan de två författarna började. Det hela började med en dikt skriven av Quevedo och med titeln "Mot Don Luis de Góngora." Verserna är följande:

Cyclops, inte sicilianska,

av mikrokosmos ja, sista klot;

detta antipodean ansikte, vars halvklot

zon uppdelad i italiensk term;

denna cirkel levande i varje plan;

det här, eftersom det bara är noll,

multiplicerar och delar av helhet

varje god venetiansk abbot;

miniatyren ja, men blind gam;

manens skäggiga flis;

denna topp av last och förolämpning;

den här, i vilken farts idag är sjöjungfrur,

Detta är röven, i Góngora och i tillbedjan,

att en bujarrón knappt kände honom.

Detta var dikten som började med rivaliteten mellan Góngora och Quevedo, utgångspunkten, en hel avsiktsförklaring som den unga författaren genomförde. Men Góngora var inte långt efter och svarade med dessa verser:

Muse som blåser och inte inspirerar

och han vet vad som är förrädiskt

sätt fingrarna bättre

i min väska än i hans lyra,

Det är inte från Apollo, som är en lögn ...

Góngora var inte långt efter med sina förolämpningar och, förutom att han behandlade Quevedo som en okunnig, döpte han honom också med namnet "Francisco de Quebebo", eftersom man tror att denna författare var en vanlig i kastilianska krogar.

Quevedo var inte långt efter: han sa att Góngora var en kortspelare, homosexuell och den värsta förolämpning som man kunde säga i Spanien vid den tiden: judisk.

Låt oss komma ihåg att konflikten mellan de två uppstod som en litterär duell, det vill säga satiriska dikter skickades där de rörde sig med varandra. Det mest kända och välkända av allt är det "Till en man med en stor näsa" av Quevedo och att han direkt tillrättavisade Góngora och betonade hans framstående näsa.

Rivaliteten började i staden Valladolid, staden där domstolen låg 1601. Författarna flyttade till den här staden och för att sticka ut i sektorn attackerade de varandra. Vid den tiden var Góngora redan en ansedd och respekterad författare, men Quevedo hade bara dykt upp i sektorn i ett år. Detta var den främsta anledningen till att Quevedo började attackera en stor figur som Góngora: han ville bli uppmärksam.

Francisco de Quevedo vågade störa Góngora och versen "En gång höll en man fast vid näsan ..." den har blivit en av de mest kända i vår litteraturhistoria. Men Góngora var inte långt efter: när han fick Quevedos hån och förolämpningar började han anklaga honom för att försöka översätta texter skrivna på grekiska utan att ha någon aning om detta språk.

Quevedo och Góngora var stora fiender och deras förhållande är fullt synligt i de många dikter som var "dedikerade" till varandra. Verser laddade med förolämpningar och nedsättande metaforer som fortfarande är en återspegling av förhållandet de hade med varandra.

Varför var Góngora och Quevedo fiender?

Men vad är den verkliga orsaken till fiendskapen mellan Quevedo och Góngora? Vi har redan sagt att det vid den tiden var vanligt att vissa litteraturer rörde sig med andra för att försöka misskreditera dem och göra sig ett namn inom sektorn. Men det var inte allt. När det gäller Quevedo och Góngora finns det andra skäl som gjorde dem inte sympatiska.

Framför allt måste vi komma ihåg att de två författarna kom från olika estetik: konceptisten, försvaras av Quevedo, och culterana försvaras av Góngora (och faktiskt anses Góngora vara fadern till denna estetik). Båda estetiken var mycket vanliga i det spanska 1600-talet, men de kolliderade mycket med varandra, så syftena och teknikerna som följdes var olika.

Quevedos användning av lexikala kulturer som Góngora använde i verk som Ensamheterna, liksom användningen av neologismer (uppfunnna ord) som försökte återspegla poetens egen värld.

Vi ska nu prata om skillnaderna mellan Quevedo och Góngora och därmed kommer vi att förstå mer om orsakerna till den konflikt som fanns mellan båda författarna.

• Góngora var en culteranista, en estetisk ström som prioriterar skrivets form och komplexitet. Han försökte leka med ord för att betona hans känslor och sitt koncept; dessutom återhämtade han sig klassiska former för att ge en mer kulturell touch till sina skrifter. Den använder ett mycket odlat och förhöjt språk fullt av metaforer, neologismer, hyperbole etc.
• Quevedo var en konceptist, en typ av estetik som lägger mer vikt vid innehållet, konceptet än formen. En tradition som försökte associera idéer och ord på ett originellt sätt.

För att avsluta denna lektion om rivaliteten mellan Quevedo och Góngora, kommer vi att lämna den berömda dikten om "Till en näsa" som har blivit en av de mest kända i litteraturhistoria. En näsa som dessutom för Quevedo var ett annat tecken på att Góngora var Judisk, tidens hårdaste förolämpning.

En gång fast en man en näsa,

en gång på en superlativ näsa,

det var en gång en säsong och skrev,

En gång en mycket skäggig svärdfisk.

Det var en dåligt ansedd solur,

en gång på ett fundersamt altare,

en gång var det en elefant med ansiktet uppåt,

Ovidio Nasón berättades mer.

En gång på en spår av en kombi,

en gång i en pyramid i Egypten,

de tolv nässtammarna var.

En gång på en mycket oändlig näsa,

mycket näsa, näsa så hård

att inför Annas var det ett brott

Men, som vi tidigare har angett, stod Góngora aldrig utan att svara och svarade också med en satirisk och humoristisk dikt. Här lämnar vi dig "De Quevedo", en burlesk text skriven av Góngora:

Dina koploner, cordovan-ljud,

satir av mina kläder och slaktbiprodukter,

i olika buntar och buntar

mina servrar har visat dem för mig.

De måste vara bra, för de har passerat

för så många händer och för så många ögon,

även om han beundrar mig mycket i min ilska

av vilken smutsig sak jag har rengjort.

Jag tog inte dem, för jag var rädd att skära mig

för smutsiga, mycket mer än för skarpa,

Jag ville inte ens läsa dem för att inte bli smutsig.

Således är jag inte längre rädd för att se att han kunde

gå in i mina varder för att störa mig

ett papper, rengöring så nakna.

Detta är bara några exempel på rivaliteten mellan Quevedo och Góngora, men det finns många fler sonetter som vittnar om detta förhållande!

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Quevedo och Góngora: skillnader och rivalitetrekommenderar vi att du anger vår kategori av Litteraturhistoria.

• De Paz, A. (1999). Góngora... och Quevedo? Criticón, 75, 29.
• Greve Parrado, P. P., & García Rodríguez, J. (2005). Mellan röster och ekon: Quevedo mot Góngora (än en gång). Guldåldern, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Barockinvektiver: Góngora och Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). En sonett från Quevedo till Góngora och några satiriska neologismer.