Vad är VIA NOTEBOOK - [med EXEMPEL och ÖVNINGAR lösta]

De studie av mätvärdena i en dikt - det vill säga dess struktur, dess rytm, dess kännetecken, stavelser och strofer - det hjälper oss att förstå bättre sammansättningen av detta, och till och med att känna igen egenskaperna hos vissa perioder, litterära strömmar eller författare.

I den här lektionen från en LÄRARE kommer vi att lära oss vad är ramen via med exempel att känna igen denna metriska struktur och att veta i vilka typer av poesi vi kan hitta den. Gör våra övningar så att du inte missar en enda!

De skärp det är ett slags strof formad av 4 Alexandrian verser (det vill säga 14 stavelser), var och en uppdelad i två hemistiker med sju stavelser av en caesura eller paus (7 - caesura - 7). De versernas rim är konsonant och enhetlig (ÅÅÅÅ). Vi kan också hitta den under namnet "monorrimous tetrastrophe".

Separationen av Alexandrine i två heptasyllable hemistichs gör synalepha mellan de två inte möjligt, det vill säga föreningen i en enda stavelse av vokalen i slutet av en hemistich med vokalen i början av följande. Som vi har nämnt, a caesura att dela dem.

instagram story viewer

Nu när vi vet hur man känner igen denna typ av strofe genom dess egenskaper är det intressant att lära sig i vilken typ av poesi och under vilken period ramen användes.

Ramen via var den metriska kompositionen par excellence av Prästerskapet, huvudsakligen på 1200- och 1200-talet.

Prästerskapet

De Prästerskapet, med honom minstrel mester och mästare av artighet, var en av de tre huvudtyperna eller mesteres av litteratur under medeltiden, klassificerad efter de tre sociala klasserna: plebs, adeln och prästerskapet. Prästen kallade således medeltida litteratur skriven av präster och forskare från den kyrkliga sfären.

Den tydliga och fasta metriska strukturen i ramen användes för att motsätta sig och skilja sig från den poesi som sjöngs av ministrarna, som tidigare hade en oregelbunden mätare av assonansrym.

I spansk litteratur, ramen via används för första gången i Alexandre-boken, ett verk från den första tredjedelen av 1200-talet och som berättar om Alexander den Stores liv och bedrifter. Vi hittar namnet "cuaderna via" för första gången också i den andra stroppen av samma Alexandre-boken:

Mester är vacker, den kommer inte från joglaría (7 + 7 A)

Mester är syndfri, ca är prästerskap (7 + 7 A)

fabelkurs rimad av quaderna via (7 + 7 A)

till räknade stavelser, vilket är mycket behärskning. (7 + 7 A)

Som vi kan se i exemplet ovan anses det metriska schemat och regelbundenheten av verserna i via-ramen vara "syndlös" och därför så mycket överlägsen den populära poesi av minstrels (även om detta inte var helt populär, eftersom dess författare haft en utbildning i brev). Prästen berömdes som en kultstil frukt av kyrklig bildning, och namnet "cuaderna via" kommer just från quadrivium, de fyra konsterna som utgjorde medeltida undervisning.

Under trettonde århundradet, används ramen via regelbundet av författarna som representerar mester de clerecía, såsom Gonzalo de Berceo i hans verk Miracle of Our Lady eller San Millán liv:

V: De fattiga välgörenhetsorganisationerna

Jag var en fattig man som levde av förnuft,

Jag såg inte andra rendor, inga andra raser

ut när lavrava, dessa få kryddor:

Jag hade några pepïoner på höjden.

För att vinna den härliga som han älskar så mycket,

Jag delade det med de fattiga allt som det tjänade;

i detta hävdade jag och i denna punnava,

för att se hans nåd sin glömska nedgång.

När jag är fattig i den här världen att passera,

mycket välsmakande fablóli, jag ville sprida ut det,

Alla från sajten hörde ordet.

«Du är mycket cobdiciest vårt företag,

sopist för att tjäna bra behärskning,

ca dela dina själar, diziés 'Ave Maria',

varför du faziés allt jag förstod bra.

Vet att din sak är helt klar,

Det är här vi är huvudresan;

"Ite missa est" berättar att det sjungs,

Kommer är det dags att slå på soldaten.

Jag är här och hämtar dig med mig,

till regno för min Fijo som är väl din vän,

där änglarna av det goda vete blomstrar;

Holy Virtutes plazerlis vara med dig. "

När jag hör den härliga predikan avslutad,

själen övergav den lyckliga kroppen,

fängslad av änglar, ett monstert kloster,

de lyfte upp henne till himlen, prisad Gud!

Omnéerna som höjer rösten innan de hör

så aina såg löftet fullbordas;

till den härliga modern som är så återhållen,

Alla tackar, jag vill ha din avresa.

Vilken sådan sak skulle du bli misslyckad med

om Sancta María inte var särskilt betald,

om du inte överdriver det kommer jag att vara överdriven,

Den som är en del av det luras mycket illa.

Ännu senare vill vi producera:

en sådan anledning som att detta inte ska klippas,

det är de träd vi måste följa,

i vars skugga fåglarna vanligtvis organiserar.

Miracle of Our Lady, Gonzalo de Berceo.

Andra välkända verk från 1200-talet som använder ramen via är Apollonius bok, den Dikt av Fernán González, Y Straffar och exempel på Cato.

I Guds och Saint Marys namn,

om de guidade mig att studera skulle jag vilja,

komponera en romantik av ny behärskning

av den goda kungen Apollonius och hans artighet.

(Fragment av Apollonius bok, mitt i S. XIII)

Många coitas passerade våra förfäder,

många dåliga skrämmer, många dåliga smaker,

lider av kyla och fanbre och många bitterheter:

dessa viçios d'agora estonz var smärtor.

(Fragment av Dikt av Fernán González)

Men särskilt från 1300-talet användningen av via-ramen blir mer ofullkomlig och oregelbunden, med synalephs, variationer i antalet stavelser, assonans rim, etc. Ett exempel på denna utveckling finns i Bra kärleksbokfrån ärkepresten i Hita.

För att bedöma om du har förstått den här lektionen, kommer vi i en lärare att lämna några övningar i ramen som hjälper dig att testa dig själv.

Påstående) 1. Vilka av följande strofer inte står det på banan? Tänk på att tidens uttalande skillnader kan göra att vissa verser inte har en perfekt syllabisk paritet.

Att fincar utan skam, att han inte blev genomsökt,

Stod inför en rättegång och ett slutet argument:

till den som håller med om att gela skulle ge grad,

den som inte gjorde det skulle halshuggas.

Varje man som vill bli vällärd,

i detta min romantik sätta din vård,

att om han väl kommer att hålla det som är befallt här

det kan vara väldigt lyckligt och mycket äventyrligt.

Denna värdefulla fest som vi har berättat

i allmänna rådet bekräftades senare:

Det är för många kyrkor som dateras och firas,

Under hela seklet kommer det inte att utplånas.

Jag jagar ett sätt som inte hittar min stil

tankeknapp som försöker vara rosen;

det meddelas med en kyss som vilar på mina läppar

den omöjliga omfamningen av Venus de Milo.

Uttalande 2) Skriv metrischemat för följande strofe. Är det cuaderna via?

Men kung Alexandre kände till en sed:

att omne aldrig kan vinna med mycket manlighet,

att de få som har fasthet är värda mer

och jag ser dem av läderstyrka.

Lösningar:

1. Nästa strofe skrivs inte i ram via. De är Alexandrian verser, men deras rim är inte enhetlig (monorrima): 14A, 14B, 14B, 14A. Det är ett fragment av en sonett av Rubén Darío:

Jag jagar ett sätt som inte hittar min stil

tankeknapp som försöker vara rosen;

det meddelas med en kyss som vilar på mina läppar

den omöjliga omfamningen av Venus de Milo.

2. Det metriska schemat är: 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A