Etikbok för Amador av Fernando Savater

Etik för Amador är en bok av den baskiska författaren och filosofen Fernando Savater publicerad 1991.

Det är en vardaglig filosofisk uppsats som författaren själv ägnar åt sin 15-åriga son Amador. Även om det är en bok avsedd för tonåringar, rekommenderas den också till vuxna läsare för sina otaliga läror.

Etik för Amador kunde sammanfattas i "Konsten att leva eller veta hur man lever". Det är viktigt att ha etiken i vårt sätt att leva så att våra beslut har de bästa resultaten för mänskligheten vi vill ta hänsyn till de motsägelser som mänskligt liv ger oss för att vi har vad andra djur inte har: Frihet.

Men vad är frihet? Är vi fria att bestämma vad som händer oss? Hur viktigt är etik?

Låt oss förstå nedan de mest relevanta frågor som tas upp i denna text.

Sammanfattning efter kapitel

Boken består av 9 kapitel plus en prolog och en epilog, där författaren försöker reflektera över några etiska frågor i samhället, från vad som är frihet till vad vi måste göra för att leva ett fullt liv.

Kapitel 1: Vad är etik om

Detta kapitel börjar med författarens reflektion kring kunskap. Det indikerar att det finns vissa kunskapsgrenar som vi kan bestämma oss för att lära oss eller inte och att det är möjligt att leva utan att ignorera dem. Det hänvisar dock till det faktum att det finns kunskap som är nödvändig, detta är att veta vad som är bekvämt för oss (det goda) eller inte (det dåliga). På samma sätt påpekar det att människan, till skillnad från djur, har valfrihet när man svarar på vad som händer honom.

Kapitel 2: Beställningar, tullar och nycklar

Här exponeras skillnaden mellan beställningar, tull och nycklar. Författaren bekräftar, genom hela detta kapitel, att vi inte kan välja vad som händer oss utan hur vi ska hantera det. Medan order och tull införs. Nyck uppstår inifrån oss.

Kapitel 3: Gör vad du vill

I denna del av boken talar Savater om frihet, som är föremål för etik. Frihet består inte bara i att fatta beslut utan också att det som sägs måste beaktas. Här avslöjar han att en order eller en sed inte behöver vara bra, inte heller behöver det vara ett infall. För att avgöra om något är bra eller dåligt är resonemang nödvändigt.

Kapitel 4: Lev det goda livet

Detta kapitel börjar med frågan: vad ska jag göra? Författaren bekräftar att vi bör leta efter detta svar i oss själva, i oss själva, utan att behöva fråga någon. Analysera också innebörden av uttalandet "Gör vad du vill."

Kapitel 5: Wake Up Baby!

Här reflekterar Fernando Savater över materiella saker och vikten vi lägger till dem. På samma sätt undersöker den komplexiteten i att leva och behovet av att behandla människor som sådana och inte som föremål.

Kapitel 6: Jiminy Cricket visas

Kapitel sex börjar med att förklara etymologin för ordet "idiot". Tja, författaren bekräftar att vi inte borde vara imbeciles, men han uppmärksammar inte den nedsättande innebörden av termen. För att göra detta etablerar han olika idiotkategorier. Enligt författaren måste vi vara medvetna om och ansvara för våra handlingar.

Kapitel 7: Sätt dig själv på hennes plats

I denna del förklarar Savater att en av de saker som etik ansvarar för är "hur man lever livet", också hur är samexistensen mellan människor. Författaren bekräftar att samexistens mellan människor inte är enkel, men nyckeln är att veta hur man ska förstå och behandla andra. Med andra ord är empati viktigt.

Kapitel 8: Så mycket smak

Detta kapitel diskuterar frågan om medfödda nöjen hos mänskliga arter och hur de allmänt identifieras med ordet omoral. Dessa är ofta ett tabuämne i samhället.

Kapitel 9: Allmänna val

Boken avslutas med en reflektion som differentierar etik och politik. Medan etik fokuserar på särskilt individer, omfattar politik samhället som helhet.

Analys av boken Etik för Amador

En av de egenskaper som väcker uppmärksamheten i denna bok är dess epistolära natur. Som författaren antyder är det inte heller en manual utan ett brev till en tonåring som presenterar ett direkt och trevligt språk.

Varje kapitel avslutas med några citat från författare om det diskuterade ämnet och föreslås som en bibliografisk referens. Några av dem är: Gargantua och Pantagruel av François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etik av Baruch Spinoza, Utopi från Thomas More, Homer, Konsten att älska av Erich Fromm etc.

Fernando Savater klargör att han inte tänker lära sig att leva med den här boken. För att göra detta hävdar författaren det att leva är ingen exakt vetenskap och att livet har ett personligt mått. Här är några höjdpunkter från boken.

Du kan också läsa: Erich Fromms konst att älska

Om frihet

Vad skiljer oss från andra djur? Bland annat friheten att bestämma. Som människor har vi inte bara ett sätt att gå, utan mer. Vi är inte automatiska eftersom, enligt författaren, "vi har möjlighet att bestämma" ja "eller" nej ", jag vill eller inte vill".

Således gör författaren två specifikationer för frihet:

1. Vi kan inte välja vad som händer med oss: Vi kan inte göra allt vi vill, precis som vi inte är fria att välja vad som händer oss, men vi är fria att svara eller agera på ett visst sätt på vad som händer oss.
2. Frihet betyder inte allestädes närvarande: frihet får inte allt du vill (allmakt) utan snarare viljan att välja så mycket som möjligt.

I slutändan har vi friheten att uppfinna och välja, men också att göra misstag. För att vara fel är mänskligt och en del av processen att "känna sig själv", som den berömda grekiska aforismen om visdom redan sagt.

Läs mer om aforismen: Känna sig själv.

Beställningar, tullar och nycklar

Savater uppmanar oss att skilja mellan Tre grundläggande skäl som får oss att agera: order, tullar och nycklar.

De order de är motiv rörda av ett straff eller belöning. De traditioner, görs utan att tänka och nästan automatiskt och slutligen griller de kommer med avsaknad av motiv, helt enkelt för att det är önskvärt.

Om vi ​​tittar på den här frågan ser vi att valfriheten kan vara relativ, eftersom dessa skäl visar att vissa av våra val kan påverka vår miljö. På samma sätt har de val som andra gör över oss också en inverkan på vår lycka eller olycka.

Till exempel, om det i en familj är vanan att alla medlemmar studerar filosofi och en av dem gör det av vana och inte har något val, kommer de att vara lyckliga?

Eller tvärtom, om du bestämmer dig för att studera vad du verkligen gillar utan att ta hand om din familj, kommer detta faktum inte att skämma bort dina förfäder?

Det är tydligt att varje beslut vi fattar kommer att påverka, nyckeln är att reflektera över vad som är mest bekvämt.

Författaren gör också en hänvisning här från boken Nikomakisk etik av Aristoteles, för att hänvisa till vår valmakt:

Både dygd och vice är i vår makt. Faktum är att närhelst det är i vår makt att göra, är det också i vår makt att inte göra det, och när det är i vår makt att inte göra det är det i vår makt att göra det, så om det ligger i vår makt. För att kunna agera när det är vackert kommer det också att vara så när det är skamligt, och om det ligger i vår makt att inte agera när det är vackert, kommer det också att vara för att inte agera när det är skamlig.

Du kanske också gillar: Aristoteles etik

Värdet av beslut

"Varför gör jag det här?" Författaren bekräftar att bakom denna fråga, som vi alla bör ställa oss själva, finns det en oändlighet av andra frågor som "varför lyder jag vad de säger till mig?"

Ska vi leva utifrån de val andra gör för oss? Är det en bra åtgärd eftersom det är en beställning eller en anpassning?

Savater föreslår att vi överväger de beslut vi fattar eller som tar för oss att se om de verkligen är i vårt bästa eller inte.

Enligt denna författare lär etik oss att ”reflektera över varför vi betraktar beteenden som giltiga”.

Kan vi göra vad vi vill?

Författaren tar hand om betydelsen bakom frasen "Gör vad du vill." För att fatta beslut ställer vi oss ofta till tjänst för vad andra säger eller låter andra fatta beslutet för oss, men är det verkligen vad vi vill?

Det bästa sättet är i detta fall att fråga oss själva vad vi vill, eftersom det är det bästa sättet att använda vår frihet. Vi måste bestämma vad vi ska göra med vårt liv för:

Det handlar inte om att spendera tid utan om att leva det bra

Men för att söka det "goda livet" får vi inte glömma att människor behöver ett samhälle och kultur att utvecklas, även från de relationer som den skapar med resten av medlemmarna i samhälle.

Det är därför sökandet efter det "goda livet" eller individuella "lycka" också måste vara resten. Tja, enligt författaren, "för att andra ska göra mig mänskliga, måste jag göra dem mänskliga."

Själviskhet och empati

Människan är ibland självisk och tänker på sig själv utan att bry sig om resten, även agera för sin egen fördel, även om det är en olägenhet för andra.

Men vi är samvetsgranna och ansvarsfulla varelser, och våra ”felaktiga handlingar dyker ofta upp i form av ånger eller som författaren anger, vår "Jiminy Cricket" dyker upp och lämnar oss inte tyst.

I slutändan har vi friheten att fatta beslut men vi måste vara ansvariga eftersom våra handlingar kan skada andra.

Och hur vet jag om ett beslut inte kommer att skada? I det här fallet är det bästa att ”placera dig själv på den andras plats”, det vill säga vara empatisk.

Etik och politik

Det är nödvändigt att det finns en rad toleransriktlinjer så att det finns kulturell mångfald och inte brott som införts av en regering eller en myndighet.

I den meningen är politik nödvändig för att upprätta en medborgarordning och även om vissa politiker har ett dåligt rykte och saknar etik är det också nödvändigt.

Här fastställer författaren det gemensamma målet för etik och politik, som är att "leva bra." Men medan etik fokuserar på att analysera och besluta om det mest lämpliga för att leva ett bästa liv, försöker politiken att hitta det bästa att leva i samhället.

Fernando Savater

Fernando Savater är en författare och professor i filosofi som föddes i San Sebastián (Spanien) 1947.

Hans omfattande arbete omfattar mer än 50 skrifter som täcker det politiska, filosofiska, litterära, berättande- och teaterområdet. På samma sätt har han också producerat artiklar i spansk och internationell press. Bland författarens mest relevanta böcker är:

• Hjältens uppgift (1982)
• Innehållet i lycka (1986)
• Etik för Amador (1991)
• Policy för Amador (1992)
• Tvivelens trädgård (1993)
• Lycka till broderskap (2008)
• Prinsessans gäster (2012)