O sjunde selo, av Bergman: sammanfattning och analys av filmen

O sjunde selo Det är en 1957-filmdebut av den svenska regissören och roteiristen Ingmar Bergman.

Eller film, som har blivit en klassiker och en del av den neo-expressionistiska rörelsen, en anpassning av en teaterbit av samma författare.

En tomt går till Europa, till Idade Media, när den svarta döden fortfarande går till samhället. Nesse-sammanhang, eller huvudperson, Antonius Block, finner sig själv som en figur av Morte och en utmaning för ett spel xadrez.

Ganska filosofisk, eller filmen erbjuder oss olika frågor och reflektioner över två mysterier om livet och mänskliga känslor.

(Atenção eller artigo contém spoilers!)

Sammanfattning av O sjunde selo

Logo ingen början på berättelsen Vi följer med Antonius Block, en Templar-kavaler som hade kämpat med korstågen och gjort sin hemresa efter tio år sedan.

Middag äger rum på en strand, och i ett ögonblick kommer Antonius att vara helt klädd i svart, med ett ganska blekt ansikte och expressão solene. Det var Morte, som han såg för att leta efter honom.

Huvudpersonen föreslår sedan en duell av xadrez, jag föreslår att den besegras om den skulle kunna vinna frihet. Dessa form, börjar vi börjar och vi ser några av de mest kända middagarna i bio, hur du spelar xadrez na praia. Under tiden har avgången inte avslutats och Morte kommer att besöka honom i flera dagar för att fortsätta eller spela.

Assim, Block följde sin promenad tillsammans med Jons-teamet och träffade andra under dagen.

När en cirkusfamilj dyker upp i tomten som visas i reseshower, sammansatt av ett hus, Jof e Mia och deras lilla filho.

Além deles, uppstår um homem cuja hustru eller traiu (senare går denna otrogen kvinna med honom) och En campones som var redo att kränkas räddas av Jons och pressas för att fortsätta äta. ele.

Alla dessa figurer, i någon form och av olika anledningar, slutade med att följa Antonius rumo till eller hans castelo, medvetna att han levde stora dilemman för att han levde eller dör.

Huvudpersonens existentiella kris är uppenbar när han är knuten till en igreja och bekänner sig som en "far", det är känt att ingen verklighet var Morte själv, att han fuskade. Dois traçam en dialog om livet och ändligheten, där Block förklarar sina betänkligheter och lärdomar.

Närhelst det finns andra ockulta situationer som betecknar tidens extremt religiösa sammanhang och det dystra klimatet som råder.

Uma dessas middagar och när en teaterpresentation för Camponese och avbruten av en macabre procissão, nela os anhängare surgem krypande-se em gissel, enquanto eller far yttrar ord skylla eller povo pelas olyckor världslig.

Det finns också en fördömelse av en kvinna, som brändes i foulen för att ha ansetts vara brux och skyldig till svarta döden.

Trots allt kan vi se stunder av hopp, till exempel när människor njuter av um piquenique på en solig eftermiddag, det ansikte som det Block reflekterar över eller värderar två bons ögonblick ger livstid.

Block vet att hans tempo na Terra slutar, mer eller att han inte misstroar - minst av allt i början - och att hans nya vänner också driver perigo.

Intressant nog hade antingen ator da trupe förmågan eller dom att visualisera övernaturliga figurer. Assim, många gånger att Antonius spelar xadrez som Morte, eller en konstnär kan utnyttja en skuggig figur och lyckas fly med sin familj, eller att han ändrar deras öde helt.

Ni andra karaktärer, för er tid, har inte samma lott och följer med som huvudpersonen till spelarna. Assim som chegamum fick för hustrun till Cavaleiro, som väntade spänt.

Plötsligt uppstår ytterligare ett besök som är oönskat. Det var Morte, som han såg för att bära alla. Varje personals reage av uma maneira. Det är konstigt att Antonius Block förde historien all tvivelaktig tro, men ingen omedelbar derradeiro tilltalar Deus.

På slottets sida är en konstnärsfamilj överens om sin vagn och överväger en trevlig dag, väldigt annorlunda än föregående natt, där en stark storm uppstod.

Det är när Jof inte ser högt upp på kullen silhuetten av en grupp människor som dansar. De var hans vänner till mig som leddes av döden.

Jof avslöjar sin syn på ett mycket poetiskt sätt för sin fru, som han noggrant följer. Slutligen följer de sin väg.

Tolkning och analys av filmen

O sjunde selo recebeu esse nome em reference a uma passagem do biblical book entitled Apokalyps, genom att Deus hade ytterligare 7 tecken.

Öppningen av varje um representerar en katastrof för mänskligheten, att vara den sista av dem eller sluta två gånger på ett oåterkalleligt sätt. Av den anledningen, eller filmen börjar med frasen:

E havendo eller Cordeiro, aberto eller sjunde selo, fez-se tystnar ingen vd-fråga i en halvtimme.
Apokalyps (8: 1)

En mystisk atmosfär genomsyrade hela historien och blocket passerade en del av tiden orolig för existensen eller não de Deus. Na verdade, eller huvudtema för historien é o medo da morte. Under tiden behandlar regissören också kärlek, ger konst och ger tro.

Det är värt att notera att filmen passerade under Idade Média, en period då religion förmedlade och blev ostraffad. på ett dogmatiskt och fruktansvärt sätt och uppmanade människor att ackreditera evigt liv till Gud som den enda salvação.

Därför till den motsatta huvudpersonens attityd eller gemensamma tanke att ifrågasätta tron ​​och följaktligen den katolska kyrkan. Ändå slutar jag inte, jag vet inte att det naturligtvis inte finns något sätt att fly, eller cavaleiro bad om en céus pela salvação. Eftersom detta faktum är möjligt att identifiera sig som en människa kan det vara motstridigt.

Det finns andra middagar som har hård kritik mot katolicismen, till exempel en tjej som bränns i elden och en procissão de flagellados.

En relação do film com Dom Quixote

Det finns olika tolkningar som har paralleller mellan O sjunde selo e ett litterärt verk Dom Quixote de la Manchaav Miguel de Cervantes.

O cavaleiro Antonius Block och hans escudeiro har liknande personligheter som en duo skriven av Cervantes. Detta beror på att Jons har en pragmatisk karaktär, objektiv och avlägsen från stora förfrågningar, bara använder sin praktiska kunskap i livet, han ger samma sätt som Sancho Pança.

Já Block länkar till Dom Quixote, inte för att han säger att han respekterar sin fantasifulla och ifrågasättande förmåga, på jakt efter något som är além de seu förståelse.

En makaber dans

Ingmar Bergman skapar en oönskad intrassling, under det sista året leds folket av de mest givna döden och framförde en slags dans.

Na verdade, idén är ganska gammal och hänvisar till Danse macabre, en vanligt målad bild i färska grönsaker. Våra målningar avbildades av olika människor som dansade med skelett och symboliserade döden.

En middag är en del av den medeltida bilden och är också relaterad till begreppet Memento Mori, som på latin betyder "Lembre-se de que vai morrer".

Denna otik var knuten till kyrkan som ett mål att imponera på eller göra det möjligt för alla att bara förvänta sig gudomlig frälsning och också lyda religiösa dogmer.

Att konst som saída

Det är intressant att observera att det är de enda som kommer att kunna bli av med den tragiska änden av Mambe-konstnärerna. Det är också möjligt att analysera hur författaren förstår konstens funktion, som kan bli ett botemedel och frälsning.

Jof, eller konstnär, som ibland verkar lite förbluffad och bländad, i en verklighet som han brinner ur fato lyckas genomdriva den dystra verkligheten och fly i tid med sin familj.

Aliás, uma das interpretações sobre esses personagens é a att vi kan symbolisera den heliga familjen.

Tekniskt datablad och filmens bokstav

Kompetens	O sjunde selo (inte genuin Det sjunde inseglet)
Lanseringsår	1957
Adress	Ingmar bergman
Roteiro	Ingmar bergman
Kasta	Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils poppe Max von sydow Bibi Andersson Inga Gill
Idiom	svenska

Vad var Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918-2007) var en svensk teaterläkare och filmskapare med rekonstruering inte mundo todo, sendo betraktas som två främsta nominerade konst av XX-talet och påverkar starkt audiovisuell produktion till lämna honom.

Det förknippas med ett språk som försöker undersöka själen och existensen, med frågor om mänsklig pisquê.

Detta beror på att han sedan två år 50 har gjort två filmer med dessa teman, och dessa blir registrerade varumärken för hans produção, são eles Vilda Morangos och O sjunde selo, båda från 1957.

Bioforskaren Giscard Luccas definierar filmskaparen enligt följande:

Bergman var en stor filmskapare med två mänskliga teman, av lättnad, av existens, av omöjligheten av vardagen. Men också kärlek, det ger osäkerhet i tillgivenhet, det ger den oöverförliga okommunikationsförmågan hos människan nas coisas mais banais.

Du kan också vara intresserad av:

• Klassiska filmer som du behöver se
• Nouvelle vag
• Livro Dom Quixote