De 90 bästa fraserna från Michel Foucault

Paul-Michel Foucault, känd som Michel Foucault, var en av 1900-talets mest ikoniska socialpsykologer, förutom att vara en fransk filosof, hyllades teoretiker och professor för sina studier, särskilt de som fokuserade på förhållandet mellan makt och kunskap, liksom mänsklig sexualitet.

• Vi rekommenderar att du läser: "De 95 bästa fraserna från Gilles Deleuze"

Berömda citat från Michel Foucault

För att komma ihåg hans bidrag till psykologins och filosofins värld tar vi med de 90 bästa fraserna från Michel Foucault om hans verk.

1. Huvudintresset för liv och arbete är att bli någon annan än du var i början.

Varje dag måste vi förbättra oss själva.

2. Tankefrihet medför fler faror än auktoritet och despotism.

Tankar har förmågan att förändra våra liv.

3. Disciplin är en sak och suveränitet är en annan.

Att vara disciplinerad har inget att göra med dominans.

4. Människor vet vad de gör; de vet ofta varför de gör vad de gör; men vad de inte vet är vad de gör.

Vi vet vad vi gör, men vi vet inte varför.

5. Att känna är det enda utrymme för frihet att vara.

Kunskap är det enda som gör människan fri.

6. Ingenting av ekonomisk kunskap kan förstås om man inte vet hur makt och ekonomisk makt utövades i deras dagliga liv.

Det hänvisar till ekonomiska frågor.

7. Jag är inte en profet, mitt jobb är att bygga fönster där det förut bara fanns vägg.

Michel Foucaults uppgift var att hjälpa människor att hitta en lösning även när det var svårt.

8. Fråga mig inte vem jag är, eller be mig att vara densamma.

Människor förändras ständigt.

9. Kännetecknet för att veta är att inte se eller demonstrera, utan att tolka.

Vi måste kunna tolka det vi lär oss.

10. Sexpolis: det vill säga inte strängheten i ett förbud utan behovet av att reglera sex genom användbara och offentliga diskurser.

Ord om sättet att se sex i samhället.

11. Det är ful att vara värdig att straffa, men glor att straffa.

Gör inte mot andra vad du inte vill att de ska göra mot dig.

12. Där det finns makt, finns det motstånd mot makt.

Inte alla är överens med makten.

13. Lagen är inte född av naturen, bredvid de källor som de första herdarna besöker; lagen är född av de verkliga striderna, av segrarna, massakrerna, erövringarna som har sitt datum och deras skräckhjältar.

Lagar är födda för att skydda människor från onda handlingar.

14. Religiösa föreställningar förbereder ett slags landskap av bilder, ett gynnsamt illusoriskt medium för varje hallucination och varje illusion.

Religiösa övertygelser kan leda till fanatism för att säkerställa alla övernaturliga händelser.

15. Jag tror inte att det är nödvändigt att veta exakt vad jag är.

Vi förändras varje dag och därmed vem vi är.

16. Människan och fåfängan rör världen.

Vanity reglerar människan och både världen.

17. Kraft, långt ifrån att hindra kunskap, producerar den.

Kraft genererar kunskap.

18. Historien om maktkampen, och följaktligen de verkliga förhållandena för dess utövande och underhåll, förblir nästan helt gömd. Kunskap går inte in i det: det borde inte vara känt.

En referens på den mörka sidan av maktmissbruk.

19. Galenskap finns inte i naturen.

För att vara galen måste du leva omgiven av galenskap.

20. Varje individ måste leva sitt liv på ett sådant sätt att andra kan respektera och beundra det.

Lev på ett sådant sätt att du förtjänar andras respekt och beundran.

21. Om sex förtrycks, det vill säga avsedd för förbud, icke-existens och tystnad, att bara prata om honom och prata om hans förtryck har en överträdelse avsiktlig.

Även idag är det tabu att prata om sex.

22. Individen är produkten av makt.

Människan är resultatet av stor kraft som utövas i honom, på alla sätt.

23. Jag skriver inte en bok för att vara den sista. Jag skriver så att andra böcker är möjliga, inte nödvändigtvis skrivna av mig.

Gör plats för andra att följa ditt exempel.

24. Kunskap är makt.

Om du har kunskap är du en mäktig person.

25. Det som förvånar mig är det faktum att konst i vårt samhälle har blivit något som bara relaterar till föremål och inte till individer eller till livet.

Livet är en konst. Som människor.

26. Sociala metoder kan leda till upphov till domäner att veta att inte bara får nya objekt att visas, begrepp och tekniker, men gör också att helt nya former av ämnen och ämnen av kunskap.

Det som samhället dikterar kommer att påverka vårt sätt att se saker.

27. Varför ska lampan eller huset vara konstföremål och inte vårt eget liv?

Vi ser alltid saker som konstnärliga och vi ser inte livet på det sättet.

28. Men kunde inte allas liv bli ett konstverk?

Livet är en tom duk och vår konst kommer från våra handlingar.

29. Den mest avväpnade ömheten, liksom den blodigaste makten, behöver bekännelse.

Dessa två uttryck är så farliga att de kräver bekännelse.

30. Populära rörelser har framställts som producerade av hunger, skatter, arbetslöshet; aldrig som en maktkamp, ​​som om massorna kunde drömma om att äta gott men inte utöva makt.

Vem som helst kan komma till makten, inte bara överklassen.

31. Varje utbildningssystem är ett politiskt sätt att upprätthålla eller modifiera diskursernas tillräcklighet med den kunskap och makt som de antyder.

Det hänvisar till det sätt på vilket utbildning har politiserats.

32. Galenskap existerar inte utom i ett samhälle, det existerar inte utanför de former av känslighet som isolerar det och de former av avstötning som utesluter eller fångar det.

Värden i ett samhälle är viktiga.

33. Du måste vara en hjälte för att möta tidens moral.

Det är nästan ett uppror att utmana samhällets extrema moral.

34. Globalt kan man få intrycket att man nästan aldrig pratar om sex.

Även om det redan ses som en del av den mänskliga naturen, finns det fortfarande mycket tystnad angående sexuella metoder.

35. I våra dagar tenderar historien mot arkeologi, mot monumentets inneboende beskrivning.

Vi ägnar mer uppmärksamhet åt monument än människorna själva.

36. Kanske är målet idag inte att upptäcka vad vi är, utan att avvisa vad vi är.

Vi kan inte hålla med vad vi är idag.

37. Samma kunskapsämne har en historia.

Vi har alla en historia att berätta.

38. Det skulle vara hyckleriskt eller naivt att tro att lagen gjordes av alla och för allas räkning.

Tyvärr finns det tillfällen då lagen endast gynnar en viss befolkning.

39. Kunskap är inte att veta: kunskap är att skära.

Genom kunskap kan vi få slut på okunnighet.

40. Språk är samtidigt hela faktum av det ackumulerade talet i historien och även själva språksystemet.

Att kunna uttrycka sig genom tal är en fantastisk sak.

41. Synlighet är en fälla.

Om vi ​​låter se något av vårt liv utsätts vi för mycket kritik.

42. Är det konstigt att fängelset liknar fabriker, skolor, kaserner, sjukhus, som alla liknar fängelser?

Du kan känna dig som en fånge var som helst.

43. Människan är en uppfinning vars senaste datum lätt visar arkeologin i vårt tänkande.

Människan är en reflektion av sina tankar.

44. Fängelser, sjukhus och skolor har likheter eftersom de tjänar civilisationens primära avsikt: tvång.

En hänvisning till unionen mellan människor bakom kraven.

45. Titta bara på de arkitektoniska anordningarna, disciplinreglerna och hela den interna organisationen: sex är alltid närvarande.

Sex är en huvudfigur i varje civilisation.

46. Tankehistorien, kunskapen, filosofin, litteraturen tycks multiplicera brott och söka efter alla borst av diskontinuitet.

Allt som får människan att växa intellektuellt är också orsaken till många kontroverser.

47. Ur rikedomssynpunkt skiljer det inte mellan behov, komfort och nöje.

En kritik av det infall som uppstår hos rika människor.

48. Utseendet som ser är utseendet som dominerar.

Ett rent utseende är alltid fängslande.

49. Det måste erkännas att makt producerar kunskap; att kraft och kunskap direkt implicerar varandra; att det inte finns något maktförhållande utan den korrelativa sammansättningen av ett kunskaps- eller kunskapsfält som inte antar och inte utgör maktrelationer samtidigt.

Kraft och kunskap går hand i hand.

50. Om du inte är som alla andra, då är du onormal, om du är onormal, då är du sjuk.

Definitionen av onormalt har många betydelser.

51. För att staten ska fungera som den är det nödvändigt att det finns från mannen till kvinnan eller från den vuxna till barn mycket specifika dominansrelationer som har sin egen konfiguration och deras släkting autonomi.

Statens makt ligger i domänen.

52. Humanismen är allt genom vilket önskan om makt i väst har hindrats - förbjudet att vilja ha makt, utesluter möjligheten att ta den.

En av Foucaults karakteristiska reflektioner.

53. Kraft, kort sagt, utövas mer än vad den äger.

Om makt inte utövas effektivt leder den ingenstans.

54. All modern tanke genomsyras av idén att tänka det omöjliga.

Idag kan vi tänka på att göra saker som är nästan omöjliga att göra.

55. Sodomiten var ett återfall, den homosexuella är nu en art.

Det hänvisar till hur homosexuella kallades tidigare.

56. Medan historien i sig, historien helt enkelt, verkar rensa händelserna till förmån för de fastare strukturerna.

Historien överväger inte många av de händelser som har inträffat.

57. Upplysningstiden som upptäckte friheter, uppfann också discipliner.

När upplysningen kom, kom också frihet och regler.

58. Endast det som aldrig slutar skada finns kvar i minnet.

Svåra situationer tenderar att leva för alltid i våra sinnen.

59. Jag är nöjd med mitt liv, men inte så mycket med mig själv.

Vi kan uppskatta livet, men inte vem vi är.

60. Det finns ingen ära i straffet.

Att straffa någon är inte tillfredsställande alls.

61. Om du visste när du startade en bok vad du skulle säga i slutet, tror du att du skulle ha modet att skriva den? Vad som är sant för att skriva och för kärleksrelationer gäller också för livet.

Vi vet inte hur slutet kommer att bli, vi måste bara leva.

62. Diskurs är inte bara det som översätter strider eller dominanssystem, utan snarare det för vilket och genom vilket man kämpar, den makt som man vill ta.

Det finns människor som vill ta över oss genom sin diskurs.

63. Om vardagslivets "psykiatriering" skulle undersökas noggrant skulle det möjligen avslöja det osynliga med makt.

Livet är svårt att analysera.

64. Fängelset är det enda stället där makten kan manifestera sig naken, i sina mest överdrivna dimensioner, och rättfärdiga sig som moralisk makt.

Inte bara i fängelse kan vi känna oss fängslade.

65. Sade går till det yttersta av klassisk diskurs och tanke. Det regerar exakt vid sin gräns.

En hänvisning till markisen de Sade.

66. Själen, teologernas illusion, har inte ersatts av en riktig människa, ett objekt av kunskap, av filosofisk reflektion eller av tekniskt ingripande.

Anden är det grundläggande som människan har.

67. Det är fascinerande hur mycket folk gillar att bedöma.

Vi är smidiga att bedöma andra.

68. Kraft och nöje upphävs inte; de vänder sig inte mot varandra; de jagar varandra, utnyttjar och återaktiverar.

Det hänvisar till det nöje som kraften ger och den kraften som nöjet ger.

69. Det finns former av förtryck och dominans som blir osynliga; det nya normala.

Det finns sätt att utöva dominans och förtryck utan att märkas.

70. Spelet är värt det i den mån vi inte vet var det kommer att sluta.

Livet är som ett spel eftersom vi inte vet när slutet kommer.

71. Vad är det som gör litteraturlitteratur? Vad är det som gör språket som skrivs där på en boklitteratur? Det är den typen av tidigare ritual som spårar sitt utrymme för invigning i ord.

Det hänvisar till hur heligt det är för en författare att göra sitt jobb.

72. Sexualitet är en del av vårt beteende, det är ytterligare en del av vår frihet.

Sexualitet är något som finns i oss och som vi inte kan klara oss utan.

73. Sätt någon i fängelse, låsa in honom, beröva honom mat, värme, hindra honom från att lämna, älska... etc., det finns manifestationen av den mest vilseledande tänkbara.

Berövande av frihet är det värsta straffet av alla.

74. Det viktiga är att sex inte bara handlade om känsla och nöje, lag eller förbud, utan också sanning och falskhet.

Sex har många ansikten.

75. Traditionellt är makt det som ses, det som visas, det som manifesteras och paradoxalt nog finner den principen om sin kraft i den rörelse som den utvecklas med.

Kraft manifesterar sig på olika sätt dagligen.

76. Den intellektuella avvisades och förföljdes i det ögonblick då fakta blev obestridliga, då det var förbjudet att säga att kejsaren inte hade några kläder.

Intellektuella kritiseras för att dela med sig av sina kunskaper.

77. I två decennier har jag levt i ett tillstånd av passion med en person; Det är något som är bortom kärlek, förnuft, allt; Jag kan bara kalla det passion.

Passion är grundläggande inom par.

78. Jag har inte försökt skriva om det språkets historia, utan om den tystnadens arkeologi.

Att säga ingenting är också en uttrycksform.

79. Den verkliga politiska uppgiften i ett samhälle som vårt är att kritisera funktionen hos institutioner som verkar vara neutrala och oberoende.

Vi måste alltid kritisera myndigheter.

80. Sann anledning är inte fri från allt engagemang för galenskap; tvärtom måste han följa de vägar som det pekar honom.

I sanningen finns det något av galenskap.

81. Kraft har kommit in i kroppen, den exponeras i själva kroppen ...

Varje person kan förföras av makt.

82. Sanningen om sex har blivit väsentlig, användbar eller farlig, dyrbar eller rädd; kort sagt, att kön har bildats som ett spel i sanningens spel.

Sex är en del av vem vi är och vår intimitet.

83. Vi behöver strategiska kartor, stridskartor, för vi är i permanent krig, och freden är i den meningen den värsta striden, den mest lömska och sämsta.

Vi är alltid på ett eller annat sätt i krig.

84. Rättvisa måste alltid ifrågasätta sig själv.

Rättvisa har sin negativa sida.

85. När världen blir djupare under blicken inser man att allt som har utövat människans djup bara var barnspel.

Människan har levt i världen som om det vore ett spel.

86. Inom politik och social analys har vi ännu inte klippt av kungens huvud.

Det hänvisar till frågan om politik och social rättvisa.

87. Skolor har samma sociala funktioner som fängelser och psykiska institutioner: definiera, klassificera, kontrollera och reglera människor.

Enligt honom försöker skolor ändra, övervaka och begränsa människor.

88. När bekännelsen inte är spontan eller påtvingas av något inre imperativ rivs den bort; det upptäcks i själen eller rivs ur kroppen.

Det finns bekännelser som tjänar till att döma oss, enligt andras tro.

89. En kritik är inte att säga att saker inte är lika bra som de är. Den består av att se vilka typer av antaganden, välkända föreställningar, etablerade och outgranskade sätt att tänka accepterade metoder bygger på.

Kritik kan inte godtas.

90. Kommer inte vår svårighet att hitta rätt former av kamp från det faktum att vi fortfarande inte vet vad makten består av?

Många gånger kämpar vi felaktigt.