Michel de Montaignes teori om socialt inflytande

Om någon ber oss att förklara vad det är att ha makt är det mycket möjligt att vi definierar det som att ha mycket inflytande på andra. Detta kan vara mycket användbart eftersom det fortfarande är ett sätt att utöka våra resurser när det gäller att upprätthålla vår vilja. Det faktum att du har inflytande på andra, till exempel tack vare vår popularitet, kan bli mer användbar och effektivare än pengar för att konditionera andras beteende.

Nu... vad är priset för att vara en referenssiffra för andra? Så tidigt som 1500-talet, filosofen Michel de Montaigne reflekterade över hur berömmelse och inflytande förslavar oss.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Vem var Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne var en av de viktigaste filosoferna och essayisterna i renässans Europa. Född 1533 i en rik familj som bodde i ett slott nära Bordeaux, kunde han inte njuta av lyxen i sin härstamning under sin tidiga barndom, eftersom hans föräldrar skickade honom för att bo hos en familj av fattiga bönder tills han var tre år gammal, i princip så att han skulle veta vad livet är ödmjuka.

Senare haft en liberal utbildning baserat på vanan att ifrågasätta allt, en trend som fick styrka i Europa efter århundraden av religiös dogmatism. Naturligtvis till fram till sex års ålder fick han bara prata latin, och franska var hans andra språk.

Montaigne-familjens ansträngningar för att göra honom till en medlem av den intellektuella eliten gav resultat. År 1571 blev han en del av parlamentet, där han arbetade i mer än ett decennium tills han kände att njuta av familjens arv.

År 1680, förutom att börja resa genom Europa, publicerade sin första uppsats, som skulle följas av två andra volymer senare. Han levde utan att gå igenom stora ekonomiska problem och strax före sin död återvände han till politiskt ämbete, den här gången som borgmästare i Bordeaux.

Michel Montaignes teori om inflytande

Det finns många sätt att påverka andra utan att ha en stor penningreserv; till exempel att vara i en position där de beslut vi fattar objektivt kan gynna eller skada andra. Många politiker skulle falla i denna kategori.

Men utöver detta... Har det mycket inflytande tack vare berömmelse ett pris? Montaigne trodde det och att detta pris är högt. Låt oss se hur han argumenterade för det.

1. Lugn är det föredragna tillståndet

Montaigne trodde att allt vi gör i princip gör vi för att leva utan bekymmer. Människans naturliga tillstånd är därför att inte tvingas möta onödiga ögonblick av stress och att acceptera det dåliga med enkelhet och utan drama.

2. Sinnesro har att göra med den allmänna bilden

För det enkla faktum att leva i samhället, vad vi kommer att uppleva beror delvis på hur vi interagerar med andra. Våra grannar och medborgare kan påverka våra liv i hög grad.

• Relaterad artikel: "De fyra stilarna av relationer, enligt Johari Window"

3. Vi försöker ge en bra bild

Att kunna dämpa risken för att våra relationer med andra går dåligt, vi försöker ha en bra allmän image, något som kan få andra att ha en god disposition när de hanterar oss. Men samtidigt kan vi inte bara försöka undvika risker utan också använda en mycket kraftfull allmän image för att påverka andra och njuta av privilegierad behandling.

• Du kanske är intresserad: "Vad är Thomas Hobbes Leviathan?"

4. Offentlig bild är ett extra problem

Montaigne trodde att även om syftet med berömmelse eller en positiv social image är att njuta av trevligare levnadsförhållanden som ger oss tillgång till resurser som vi kanske inte har tillgång till utan dessa element, deras närvaro innebär många problem extra.

För att utföra underhållet av det verktyget som vi använder för att påverka andraVi spenderar tid och ansträngningar för att visa upp, göra offentliga framträdanden och till och med skapa så kallade vänskap för att förbli relevanta.

5. Sinnesro och berömmelse är oförenliga

Möjligheten att vara känd kan verka väldigt attraktiv under vissa omständigheter, men i vilket fall som helst är det något som garanterar att vi måste ta hand om extra problem. På något sätt vi spekulerar med vårt välbefinnande och komplicerar våra liv för att upprätthålla en artefakt (allmän bild) som kräver konstant underhåll och kan gå sönder helt på några sekunder, till exempel om det upptäcks att det finns en konsert där vi sjunger uppspelning.

Michel de Montaignes filosofi leder oss därför till att ta livet enkelt.