Den fyrfaldiga förvisningen av ungdomar från invandringen

Immigrationsbarnen är ett heterogent universum. Termen avser å ena sidan barn och ungdomar som har följt sina föräldrar i migreringsprocessen antingen genom att göra resan tillsammans eller genom att träffas med dem efter några månader eller år genom att omgruppera familj.

De kan också betraktas som invandrarsöner och döttrar, de unga människor som föddes när deras föräldrar redan bodde i det främmande landet. de så kallade andra generationens invandrare, som om invandrarstatus skulle kunna överföras, överföras eller ärvas. Denna artikel syftar till att samla några reflektioner om söner och döttrar till invandrare som är eller har nådde ett skede av livscykeln som vanligtvis anses kritisk, såsom tonåren och de "exiler" som förekommer i de.

Immigration tonåriga barnpassager

Tonåringen lider bland många aspekter av mognad. En brist förutsätts som måste lösas, vilket föreskriver en period av träning, utveckling, som gör det möjligt att lösa den konstitutiva bristen. Ur ett antropologiskt perspektiv kan tonåren närma sig som en period av transitering, genomgång; det är ett stadium som i preindustriella samhällen har ritualiserats grundligt. Det föreslås här att de tonåriga migrationsbarnen tvingas gå igenom alla slags omväxlingar; inte bara de som är relaterade till en migrationsprocess, parallell och med särdrag med avseende på deras föräldrar, men en fyrdubbling av fyra element: kropp, territorium, säkerhet och rättigheter. Fyra metaforiska och bokstavliga migrationsprocesser som skär varandra, återkopplar och förstärker varandra; resor där barn-ungdomar leds ofrivilligt och i princip utan möjlighet att återvända, låta dessa sista särdrag betrakta dessa transiter, mer än som en enkel migration, som en exil.

När det gäller migration och exil är det vanligt att tala om den sorg det medför. Ordet sorg fungerar i de fyra exilerna i sina två konnotationer, det av smärta, kring brottet och acceptansen av de många förluster som ungdomar tvingas ta på sig; och i konnotationen av konflikt, utmaning och kamp, ​​med hänsyn till hinder och utmaningar att övervinna.

Exil I: Kropp

Den första exilen hänvisar till de förändringar som tonåren själv medför. Ungdom är inte ett eftertraktat alternativ: mutationer händer bara. Den tonåriga utvisas, på ett påtvingat sätt och utan någon möjlighet att återvända, från sin barndomsvärld, från sin prepubertala kropp, från sin magiskt tänkande. Å ena sidan ökar de sina frihetskvoter, men de minskar (och det är nödvändigt att avstå) aspekter som den var fast knuten till och som gav privilegier, befogenheter och bekvämligheter.

Det är nödvändigt att anpassa sig till en ny kropp, till de nya kraven från sina föräldrar, sina kamrater, av samhället, som översvämmer dem med meddelanden i media om vad som förväntas av de. Känslan av vad som har varit och gjort går in i kris.

Frågor uppstår om vem du är, hur du vill vara, hur du ska vara, hur du uppfattas. Hormoner rusar. Prioriteringar och ambitioner förändras, de blir mer komplexa. Spel får alltmer allvarliga konsekvenser. Den infantila världens paradis ger inte längre flera tillfredsställelser och nya ansvarsområden förvärvas. Inför tomhet och osäkerhet känns ett stort behov att tillhöra, det vill säga vara lika och samtidigt vara unik, att differentiera. Andras blick och åsikt föraktas och samtidigt är deras godkännande och erkännande av avgörande betydelse.

Det är en tid för utforskning av de olika områden som vi börjar få tillgång till. Det är därför också en period av förvirring, fall, upptäckter, illusioner och besvikelser. Att möta en mängd osäkerheter, motsägelser och tvetydigheter.

Föräldrar är inte längre kloka eller allsmäktiga för honom eller henne, utan irriterande, bakåt och tvångsmässiga vuxna som älskas eller hatas, förnedras och beundras enligt just nu. Idols är nu sångare, skådespelare, idrottare, en grupp vänner. En av ungdomarnas utmaningar är att känna igen sina föräldrar och sig själva i sin mänsklighet, i deras ofullkomlighet, i deras motsägelser. Tonåringens största önskan är att vara ensam, men längtar samtidigt och längtar efter föräldrarnas vård och skydd. Dessa motsägelser får honom ibland att känna sig som den bästa i världen och ibland som den mest olyckliga.

Ungdomar representerar förverkligandet av myten om barns uppror mot föräldrar, den utmaningen nödvändigt för upprättandet av en ny social ordning eller åtminstone nya villkor för nämnda ordning Social. Det är en handling i äventyret att träffa sig själv. Utvisningen från barnparadiset är vägen till kunskap, val, transformation. Det är ett smärtsamt och berikande exil som är nödvändigt för utvecklingen av autonomi och en bredare, mer komplex och djupgående medvetenhet om sig själv och världen.

Ungdomsflyktets sår är inte helt läkt. Den relativa anpassning som har uppnåtts kommer att upphöra att passa de nya kraven i sammanhanget. Efter en period av relativ stabilitet, där grunden för en flexibel identitet är uppbyggd, kommer omständigheterna att uppstå. som lätt kommer att väcka vår bristande överensstämmelse, vårt uppror och vår önskan att göra saker, att vara eller leva på ett annat sätt sätt.

Exil II: Territorium

De tonåriga barnen till invandrare lägger till den identitetskris, missnöje och konflikt som ofta är närvarande i tonåren, de förhållanden som genererar spänning och osäkerhet som omger processen flyttande.

Migration är vanligtvis hos vuxna ett frivilligt beslut som stöds av önskningar och motiv som fungerar som stöd för få en konstruktiv uppfattning om de situationer som finns i värdmiljön, vilket underlättar deras process av anpassning. Barn och ungdomar kan å sin sida betraktas som ofrivilliga invandrare, eftersom de ofta tas från sitt levande utrymme, deras dagliga liv, sina band, av deras territorium, av de aspekter som ger dem säkerhet, utan att kunna delta aktivt i beslutet och framför allt utan att kunna mäta brott och övergivanden som det antyder. De dras på något sätt in i vuxnas beslut, som i många fall rationaliserar deras (barns) välbefinnande som en motor för familjemigration. För många barn och ungdomar kan migration, mer än en möjlighet, uppfattas som ett hot att förlora många element som de är starkt kopplade till.

Förmodligen de som har att hantera de största förlustsituationerna är barn eller ungdomar som De var ansvariga för en nära släkting medan deras föräldrar uppnådde vissa villkor som gjorde det möjligt för dem att ta dem till dem med honom. De måste möta en dubbel duell, först separationen av en eller båda föräldrarna, och senare den av deras vårdgivare, som efter, i många fall år av väntan, kan ha blivit en förälderfigur med starka känslomässiga band som de måste släppa ny. Dessutom kan byggandet av bandet med föräldrarna efter år av distansering också vara problematiskt.

För dem är det för dem som har kommit med sina föräldrar och för barn till invandrare som är födda i värdlandet särskilt relevant att utsättas för två socialiseringsmiljöer, där de kommer från deras föräldrar, och mottagningsplatsen som manifesteras i de interaktioner de etablerar i sin skola, med media och i "Gata". Dessa två sociala miljöer kan ha olika krav, förväntningar och principer. Även samma uppfattning om tonåren och vad som förväntas av dem i detta skede kan skilja sig åt i båda sammanhang. Det finns vanligtvis skillnader i konsumtionsmönster, i sättet att relatera till vuxna, i de relationer som etableras inom familjer.

Socialiseringens dubbla sammanhang blir relevant under tonåren, med tanke på att det är en kritisk period för konstruktion av identitet, blir av yttersta vikt hur man uppfattas och värderas av andra, de senare aspekterna är grunden för uppskattning som bygger på egen.

Med ungdomarnas ankomst intensifieras den kognitiva förmågan att känna igen utvärderingarna avseende den grupp som man tillhör och som den är relaterad till. På detta sätt blir tonåringen mer medveten och ibland till och med överkänslig för situationer i diskriminering, nedsättande fördomar och främlingsfientliga attityder som du kan utsättas för i skolan och i skolan Gata. Denna förmåga att urskilja med avseende på värderingen av sociala grupper manifesteras också hos ungdomar i mottagningsplats, och det är det ögonblick där de tenderar att uttrycka fördomar och främlingsfientliga attityder som inte hade manifesterats i barndom. Många barn i mottagargruppen som brukade dela tid och rum med invandrarbarn slutar göra det när de når tonåren. Diskriminerande attityder gentemot invandrare ungdomar kan också öka eftersom de uppfattas av människor från mottagargruppen som mer hotfulla när de närmar sig den vuxna kroppen.

Den negativa återkopplingen som den tonåriga får av sin image av majoritetsgruppen, som placerar sin referensgrupp som lägre i en social hierarki, kan vara en stor källa till frustration och obehag emotionell. Med tanke på ovanstående kan tonåringen välja att försöka smälta in i majoritetsgruppen, att på ett kraftfullt sätt anta sätt att vara och bete sig för sina ungdomar i gruppen mottagare. Ibland tas försöket att smälta in mottagarna av mottagargruppen med likgiltighet eller uppenbart avslag, vilket är ganska förödande för den invandrare. Det är uppenbart att inte alla tonåriga invandringsbarn utsätts för samma fördomar, och det vanliga är att det kan avslöjas en social hierarki relaterad till platsen för ursprung, fysiskt utseende men framför allt av det socioekonomiska tillstånd som de är attribut.

Försöket att efterlikna och identifiera med den mottagande gruppen som en reaktion på den negativa uppfattningen av ens egen grupp, kan åtföljas av tonåringen av en känsla av avslag mot sin egen kultur av källa. Det ökar sedan generationsklyftan mellan föräldrar och ungdomar, vilket vanligtvis påverkar de konflikter som uppstår mellan dem, avslag och skam de kan känna gentemot sina föräldrar, för de är representanter för den kultur som värderas negativt inom ramen för reception.

Inför avvisandet och likgiltigheten hos tonåringarna i majoritetsgruppen kan den tonåriga sedan söka tillflykt och mottagande hos ungdomar av samma kultur eller som genomgår liknande omständigheter diskriminering. Motståndsidentiteter konstrueras sedan, där ungdomar mest interagerar med andra invandrare ungdomar, försöker lyfta fram eller bygga sätt att vara med vilka de kan känna sig del av ett samhälle som stöder dem, manifesterat i vissa typer av musik, sätt att tala, klä sig på, att gå. Gruppen av kamrater blir ett tillflykt från uppfattningen av en fientlig miljö.

Det dubbla sammanhanget för socialisering kan också upplevas av ungdomar som olika krav och krav från två grupper till vilka en känsla av lojalitet hålls. Det kan ses som en uppdatering av den arketypiska konflikten mellan traditionen som representeras av föräldrarna och den nya och uppfriskande, representerad av värdkulturen.

När tonåringen har en familjemiljö som ger tillräckligt med stöd och erkännande, och ett socialt sammanhang hos den mottagande gruppen som respekterar deras särdrag tillräckligt. Tonåringen lyckas upprätthålla spänningen i lojalitetskonflikten och låta sig utforska och "leka" med möjligheterna och fördelarna med varje socialiseringskontext. Tonåringen identifierar och främjar sedan i sig de aspekter som är mer attraktiva och intressanta ur ett eller annat sammanhang beroende på det viktiga ögonblicket han går igenom. Då uppnår han ett brett och mer komplext perspektiv på sig själv och på andra och uppfattar faktumet att leva mellan två kulturella sammanhang mer som en berikning än som en begränsning. De dubbla kontexterna för socialisering gör det möjligt för ungdomar att utveckla så kallade mångkulturella kompetenser, det vill säga den positiva hanteringen av mångfald. kultur som för närvarande är vanligt att hitta i arbetsmiljöer, fritid osv... samt förmågan att fungera tillräckligt i andra kulturella sammanhang än sig själv.

Många författare och konstnärer tillskriver en del av sin skapande förmåga till främmandet och spänningen i att leva mellan två kulturer. Barn till invandrarnas ungdomar har fördelen att de är mer medvetna om att varje person och kultur är ett kalejdoskop av influenser av ambivalent dynamik, av blandningar.

Exil III: Säkerheter

Detta tredje exil delas av ungdomar med resten av invånarna i den moderna världen, men de är mer sårbara för dess påverkan på grund av tillägget av tidigare exiler. Det hänvisar till den ofrivilliga utvisningen och utan möjlighet att återvända till modernitetens säkerhet och rationaliteter.

Världen som samtida tonåringar har landat på är en oförutsägbar värld där rolltydighet, försvunna utopier och flyt i relationer dominerar. Det beskrivs som en flytande, flyktig värld, svår att förstå. Ett samhälle där det är nödvändigt att ständigt leva med risk och osäkerhet; där tid och rum har begränsats. Det hävdas att religion, vetenskap, politik har upphört att förmedla meningsinstitutioner, eller åtminstone som de var för tidigare generationer.

I den samtida världen har de valfria kvoterna när det gäller sätt att vara och göra ökat för ungdomar. En sådan omfattning av alternativ ger känslor av frihet men genererar också svimmelhet och förvirring. Deras identifieringar är därför flyktiga, flyktiga, emotionella, smittsamma, paradoxala. Traditionella sätt och progressiva attityder kan samexistera hos en person. En önskan om nyhet och intresse för hans rötter.

Den rådande dynamiken i den moderna världen har många aspekter som gör att den liknar den tonåriga karaktären. Liksom dem är den postmoderna världen inte så tydlig om vad den är eller vart den ska.

För vissa samhällsvetenskapsmän som Michel Maffesoli är den samtida världen på jakt efter nya principer, logik och förhållanden. Han anser att moderniteten och dess uppfattning av världen är mättad och ifrågasätter till och med en av dess grundläggande förutsättningar, såsom uppfattningen om framsteg. Vi är då i den något oregelbundna sökningen efter nya paradigmer som gör att de kan vara livskraftiga eller samtidigt. Färre avskräcker mänsklighetens experiment som en del av detta ekosystem under en längre tid. planet.

Migration, som har ökat dramatiskt de senaste decennierna, är en definition av samtida värld, samtidigt som en konsekvens och motor för de förändringar som kommer alstrande. De tonåriga migrationsbarnen är därför ett högt uttryck för den framväxande världen, där de och deras ättlingar kommer att vara huvudpersoner.

Exil IV: Rättigheter

Invandrarstatus eller en viss typ av invandrare är fortfarande en stark sårbarhetsfaktor för diskriminering och hämning av åtnjutandet av grundläggande rättigheter som värdigheten bygger på mänsklig. Till de tidigare landsflyktingarna måste de tonåriga migrationsbarnen möta att många marginaliseras från möjlighet att leva ett värdigt liv, där de kan utveckla sin potential under samma förhållanden som resten av världen tonåringar.

Många av ungdomarna måste leva med rädslan att en av deras föräldrar kommer att utvisas på grund av Han har inte lyckats ordna sin bostad efter många år och ett liv som byggts på platsen för skydd. Vissa tvingas återvända till sitt ursprungsland, ibland är de en plats de knappt känner till.

De kan också vara föremål för misstankar från polisenheter när de relaterar till gäng eller grupper som har begått våldshandlingar som begränsade deras rätt till transitering utan att behöva förklara deras utseende eller sätt Att ha på sig.

De utsätts också för sina föräldrars otrygghet, för deras frustration över att få dem in Ibland arbetar de långa timmar längre än andra föräldrar för att få tillräckligt med pengar för att kunna vänta. Att de inte kan delta i valet av härskare, att de inte kan påverka den politik som berör dem.

Mänskliga rättigheter och värdighet kan inte avstås utan att de känns stympade. Exil av rättigheter är inte bekvämt att sörja, utan att kanalisera det så att det är motorn till aktivism och rättfärdigande mot alla typer av utestängning. Den rätt olösta sorgen för rättigheter är gnistan för motstånd mot ovärdiga levnadsförhållanden.

Och föräldrarna till exilerna?

Vissa föräldrar ställs inför svårigheter och undrar till och med om det inte var ett misstag att ha utvandrat och utsätta sina döttrar och söner för situationer som de nu känner att de går ur hand. Det kan finnas osäkerhet om svårigheterna går igenom dem, är en del av tonåren eller konsekvens av att vara mellan två kulturer, eller deras personlighet, eller hur deras förhållande till de. Tvivel, till exempel om det när ditt barn säger att det diskrimineras i skolan motsvarar objektiva fakta, överkänslighet eller en ursäkt för att rättfärdiga sig själv i sitt försummelse.

Rädsla och impotens inför tvetydigheten i könsroller, upplevelsen av sexualitet, den höga konsumtionen av alkohol och droger som deras barn utsätts för. Tvivlar också på hur långt du ska gå i din roll som föräldrar, om gränserna mellan att vara auktoritär och förståelse, kontrollerande eller för tillåtande, om vad som är den bästa strategin för att få det vi vill ha från dem, och om vad som är mest passar dem. Användningen av fritid är kanske en av de största konfliktfrågorna.

Du kan känna dig skyldig över misstag som kan ha gjorts i din utbildning och oro för de som säkert kommer att fortsätta att göras.

För föräldrar kan deras barns tonår också upplevas som ett exil. De kan känna de grader av autonomi de förvärvar och deras barns identifiering med mottagningskontexten som ett övergivande. Han ses tvingas att sörja sin sons barndom, att ge upp att vara hans idol, att ibland uthärda att vara ämnet där de kanaliserar sin frustration. Att gradvis förlora sitt beroende, vilket å ena sidan kan ha varit levde som en lättnad, men också med frustration över att sluta vara så oerhört viktigt för någon.

Det är nödvändigt att lära sig att omförhandla om en ny typ av relation med en person som inte längre är ett barn men inte är det Han är helt vuxen, som ber om ansvar, som behöver gränser, men också självförtroendet att ta risker.

Det innebär också att man antar att oavsett hur mycket de vill ha det är det omöjligt att kontrollera alla variabler som hindrar deras barn från att utsättas för situationer som får dem att lida. Antag också att de inte kom till världen för att uppfylla föräldrarnas förväntningar och drömmar. Var öppen för att bli förvånad över deras unika egenskaper och försök att inte belasta dem med din egen rädsla, fördomar och etiketter.

En tonåring innebär vanligtvis en ompositionering av all familjedynamik, roller som förvandlas, attityder och beteenden som upphör att vara vettiga. Ungdomar till exempel behöver mindre uppmärksamhet, mindre energi än när de var barn. Överflödig energi som föräldrar behöver lokalisera i sina egna liv, i sina egna projekt. Det bästa som kan hända en tonåring är att ha en förälder som är relativt bekväm med sig själv. En far och mor som upptar en del av sina motiv och intressen i sitt eget välbefinnande och som tar på sig och hanterar sina egna landsflyktingar.