Ethel Puffer Howes: biografi om denna psykolog och aktivist

Ethel Puffer Howes (1872-1950) var en amerikanskfödd psykolog som genomförde olika studier om skönhets- och estetik, som representerade ett av de viktiga stegen för att konsolidera psykologin inom det experimentella området och bortom filosofin.

I den här artikeln vi zoomade in på biografin om Ethel Puffer Howes. En psykolog som, medan han utvecklade sig i experimentområdet, ifrågasatte starkt svårigheter för kvinnor från 1800- och 1900-talet att förena ett liv i äktenskap med en karriär akademisk.

• Relaterad artikel: "Psykologihistoria: huvudförfattare och teorier"

Ethel Puffer Howes: biografi om denna pionjär inom vetenskaplig psykologi

Ethel Dench Puffer (senare Ethel Puffer Howes), föddes den 10 oktober 1872 i Massachusetts, USA, inom en familj som främjade högre utbildning för kvinnor. Hennes mamma var lärare och hade fått yrkesutbildning vid Smith College, som fungerade som vägledning för Ethel och hennes fyra yngre systrar. Så snart hon tog examen började Ethel Puffer undervisa i matematik vid samma högskola och samtidigt utvecklade hon ett särskilt intresse för psykologi. Inom detta område Puffer erkändes av olika akademiker i även föreningar som en banbrytande psykolog.

Liksom flera av tidens psykologer, och inför erkännandet att Wundts experimentella arbete fick; Puffer Howes flyttade till Berlin, Tyskland 1895. Överraskande konstaterades att det i Tyskland fanns en större utestängning av kvinnor i vetenskaplig psykologi och laboratorier.

I detta sammanhang träffade han psykologen Hugo Münsterberg, som var intresserad av att arbeta med Ethel och hennes yrkesintressen. Specifikt var psykologen intresserad av att undersöka skönhet och estetik ur ett socialt perspektiv. Detta intresse passade väl in i konsolideringsprocessen för vetenskaplig psykologi, sedan ämnet estetik hade koncentrerats enbart inom filosofin.

Av denna anledning erhöll han stipendium från Association of College Alumnate för att göra doktorsexamen med Münsterberg, som undervisade vid Harvard, USA. Hon återvände till Massachusetts och utbildades vid annex college för kvinnor, Radcliffe College. Som med andra kvinnor i samma period avslutade Puffer sin doktorsexamen efter att ha utfört samma uppgifter som sina kamrater; emellertid tilldelades han en examen för motsvarande arbete.

År senare, Ethel vidtagit olika åtgärder för att ansöka till Harvard för officiellt erkännande av doktorsexamen. Som svar erbjöds hon och tre andra psykologer en doktorsexamen av Radcliffe, vilket Puffer accepterade. Hans experimentella forskning om estetik resulterade i bokens publicering Skönhetens psykologi från 1908.

Mellan äktenskapet och en vetenskaplig karriär

Därefter arbetade Ethel Puffer som lärare vid olika högskolor för kvinnor och under året 1908 gifte hon sig med Benjamin Howes, en civilingenjör som hon träffade efter examen från college. Smed. I detta sammanhang skapade Ethel annorlunda som verkade oskyldigt, som att förvärva makeens efternamn svårigheter både att fortsätta sin utveckling inom vetenskapen och att möta förväntningarna hos äktenskap.

Från sin egen erfarenhet var Ethel Puffer en av de första forskarna som satte in konflikter som kvinnor mötte för att göra vetenskap och ett "framgångsrikt" äktenskapsliv samtidigt är säga, uppfylla de sociala och lagstadgade förväntningarna av samma.

Som en del av ditt äktenskapliga engagemang var tvungen att flytta till ett landsbygdssamhälle på grund av sin mans arbeteoch bland annat detta ledde till att hon reflekterade över den dåliga kompatibiliteten mellan bördan av inhemsk verksamhet och de intellektuella kraven från vetenskaplig psykologi. Och på samma sätt representerade denna inkompatibilitet en viktig stressfaktor för kvinnor som de såg sig gradvis avstå från idealen för yrkesutbildning som de hade ägnat sig åt år.

Sammanfattningsvis ifrågasatte Ethel Puffer kravet att leva ett "perfekt personligt liv"; med vägen för personlig uppfyllande, som genererar olika motsättningar när den första är motsvarar äktenskapet och det andra med en uppgift som redan är förknippad med maskulina värden: att göra vetenskap. Efter att ha tillbringat flera år med privat eftertanke tog Ethel denna diskussion till vetenskapen själv, i form av utredningar och olika akademiska artiklar där hon beskriver spänningarna som kvinnliga forskare har gått igenom och möjliga förlikningsstrategier för exempel utveckling av daghem och specialtjänster för arbetande mödrar.

Bland hans huvudverk är "Acceptera universum" och "Kontinuitet för kvinnor", båda från 1922. Bland annat föreslog den att reformera kvinnors yrkesvillkor utan att ta upp möjligheten att omdefiniera äktenskapet och den sexuella arbetsfördelningen.

• Du kanske är intresserad: "Margaret Floy Washburn: biografi om denna experimentella psykolog"

Könsidentitet vs vetenskaplig identitet

Kvinnor som valde högre utbildning i slutet av 1800- och tidigt 1900-tal bodde en viktig spänning mellan den offentliga bilden av en lydig och undergiven fru och tystnaden av ett "jag" med önskningar och initiativ som motsvarade en sfär associerad med motsatta värden. I det sociala imaginära var forskare män, och kvinnors aktivitet var mer förknippat med det privata rummet.

Vetenskaplig aktivitet, förknippad med värden motsatta de som är relaterade till kvinnor, menade också deras exponering för sociala sanktioner relaterade till skepsis om deras förmågor och deras giltighet aktiviteter. Det senare var oroande för kvinnor som ansåg sig ”atypiska” för att utöva vetenskap och inte stanna inom gränserna för det inhemska rummet.

Bibliografiska referenser:

• Rodkey, E. (2010). Profil. Ethel Puffer Howes. Hämtad 2 juli 2018. Tillgänglig i http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• García Dauder, S. (2005). Psykologi och feminism. Glömd historia av pionjärkvinnor inom psykologi. Madrid: Narcea.