Montesquieu: biografi om denna franska filosof

Om vi ​​säger namnet på Charles Louis de Secondat han kanske inte säger något till många, trots att hans vision om fördelningen av politiska makter har varit nyckeln till många av de moderna liberala konstitutionerna.

Mycket bättre känd som Montesquieu, den här stora franska tänkaren levde i upplysningstiderna, vid en tidpunkt då den engelska monarkin var tvungen att utvecklas till en konstitutionell regim för att överleva och Frankrike, efter Ludvig XIV: s absolutistiska regeringstid, gav vika för vad som skulle vara revolutionens kim Franska.

Dessa händelser gick inte obemärkt förbi i den här filosofens verk som faktiskt inte kunde motstå att förklara i detalj hur tidens händelser påverkade deras tänkande och vision politik. Låt oss ta reda på det igenom denna biografi om Montesquieu.

• Relaterad artikel: "Filosofins åtta grenar (och deras huvudsakliga tänkare)"

Kort biografi om Montesquieu

Charles Louis de Secondat, lord de la Brède och Baron de Montesquieu, bättre känd som helt enkelt Montesquieu,

var en fransk filosof och jurist vars arbete skrevs mitt i upplysningen, ett sammanhang av intensiv intellektuell, kulturell och politisk aktivitet, var han en av rörelsens viktigaste filosofer och essayister. Hans teori om separationen av statens makt hade stor efterfrågan och utövade ökänt inflytande i USA: s konstitution.

Hans tanke är inramad inom den franska upplysningens kritiska anda, kännetecknad av religiös tolerans, strävan efter och främjande av frihet och dess begreppet lycka i medborgerlig mening. Det bör sägas att han inte följde resten av det illustrerade i absolut allt, sedan han tog avstånd från huvudströmmen för abstraktion och den deduktiva metoden som delades av många tidens forskare, eftersom han är en anhängare av mer konkret och empirisk kunskap.

Han har betraktats som en spridare av den engelska konstitutionen och hans förslag om maktseparation ligger mycket nära tanken på John Locke. Det måste dock sägas att Charles Louis de Secondats tänkande är komplex och har en sådan personlighet som gör honom till en av de mest inflytelserika tänkarna i doktrinernas historia politik.

Tidiga år

Charles Louis de Secondat föddes den 18 januari 1689 i slottet La Brède, en kort bit från Bordeaux, Frankrike. Han var son till Jacques de Secondat och Marie-Françoise de Pesnel, hans familj tillhör den så kallade manteladeln. Hans mor, som dog när Charles de Secondat var knappt sju år gammal, var arvtagare till en viktig förmögenhet som Baronazgo de La Brède bidrog till Secondat-familjen.

Montesquieu Han studerade vid den katolska skolan i Juilly och fortsatte senare familjetraditionen att studera juridik.. Han skulle göra det först vid universitetet i Bordeaux och senare vid universitetet i Paris och kom i kontakt med intellektuella i den franska huvudstaden. När hans far dog 1714 återvände han till La Brède där han blev rådgivare i parlamentet i Bordeaux.

Där fortsatte han att leva under skydd av sin farbror, vid den tiden Baron de Montesquieu. Ett år senare gifte sig Charles Louis de Secondat med Jeanne Lartigue, en protestant som gav honom en betydande medgift då han bara var 26 år gammal. År 1716 dog hans farbror och arvade en förmögenhet samt titeln Baron de Montesquieu och Président à Mortier i parlamentet i Bordeaux, en titel som han skulle utöva mellan 1716 och 1727.

• Du kanske är intresserad av: "Vad var upplysningens rörelse?"

En filosof från den gamla och nya världen

Vid denna tidpunkt hade England redan etablerat sig som en solid konstitutionell monarki. som ett resultat av den härliga revolutionen (1688-1689) och hade gått med Skottland i unionen 1707 och bildat kungariket Storbritannien. I Frankrike dog Ludvig XIV 1715, som hade regerat länge och efterträds av Ludvig XV, som bara var 5 år gammal. Dessa nationella omvandlingar orsakade en stor inverkan på Montesquieu, som skulle hänvisa till dem i flera av hans skrifter.

Montesquieu får litterärt erkännande för att publicera sitt verk "Lettres persanes" ("Persiska bokstäver", 1721), en satir baserad på den imaginära korrespondensen mellan en persisk besökare på en promenad i Paris och belyser absurditeterna i det samtida europeiska samhället. Senare publicerade han "Överväganden sur les orsaker de la grandeur des Romains et leur décadence" ("Överväganden om orsakerna till romarnas storhet och dekadens", 1734).

År 1748 publicerade han anonymt "De l'Esprit des Loix" ("Lagens anda"), en text som snabbt höjde honom till en position med stort inflytande. Även om det i Frankrike hade ett ganska lågt mottagande, både från dem som stödde och från dem som var emot regimen, hade större återverkningar i resten av Europa, särskilt i Great Bretagne. Faktum är att det orsakade en verklig uppståndelse i den katolska världen, förbjuden av den katolska kyrkan, som inkluderade denna bok i "Index Librorum Prohibitorum."

Montesquieu var också populärt i den nya världen. Han uppskattades högt bland upplysta brittiska kolonister och betraktades som ett exempel på frihet, även om det ännu inte var ett riktmärke för de tretton koloninernas oberoende. Faktum är att Montesquieu var den person som oftast citerades i regerings- och politikfrågor i det brittiska koloniala Amerika. pre-revolutionär, citeras också av de amerikanska grundarna mer än någon annan källa, förutom egen bibel.

Efter den amerikanska revolutionen, Montesquieus verk fortsatte att påverka många av USA: s grundare och tänkareinklusive James Madison från Virginia, en av fäderna till USA: s konstitution. I Montesquieus filosofi främjas idén att en regering ska bildas där ingen människa vara rädd för den andra, en aspekt som skulle kunna bekräftas och komma ihåg av Madison när han skrev Konstitution.

Senaste åren

Montesquieu antogs till Bordeaux Academy of Sciences, där han presenterade flera studier om binjurarna, gravitationen och ekot. Han arbetade som magistrat, men detta yrke tråkade honom, så till slut sålde han slutligen tjänsten och beslutade att ägna sig åt att resa genom Europa och iaktta olika seder och institutioner länder.

Under sina senaste år ägde han sig åt att resa och avsluta flera av sina verk. Han fick möjlighet att besöka alla typer av länder, främst Österrike, Ungern, Italien och England. När han lärde sig mer om andra kulturer kom fler idéer till hans huvud för att förklara och förstå samhälle och politik, och också sätt att göra män friare.

Men trots att han var en mycket klar man, upplyst av upplysningstiden, fanns det ett ögonblick då ljuset kunde bara föreställa sig det, eftersom han gradvis förlorade synen tills han blev blind av full. Han dog den 10 februari 1755 i Paris, 66 år gammal.. Hans kropp är begravd i kyrkan Saint-Sulpice i den franska huvudstaden.

• Du kanske är intresserad av: "Jean-Jacques Rousseau: biografi om denna genoiska filosof"

Historiens filosofi

Hans speciella historiefilosofi minimerar individen och händelsernas roll. Montesquieu presenterar sin ståndpunkt i "Överväganden sur les orsaker de la grandeur des Romains et de leur décadence", där konstaterar att varje historisk händelse inspirerades av en viss händelse snarare än av handling från en eller en grupp människor i betong.

Montesquieu exemplifierade denna princip med situationer som inträffade under klassisk romartid. När han analyserade passagen från republiken till imperiet föreslog Montesquieu att om Julius Caesar och Pompeius inte hade arbetat för att ta sig till republikens regering skulle andra män ha gjort det. Orsaken till början och slutet av de viktigaste historiska händelserna var inte ambitionen för specifika karaktärer, i detta fall Caesar och Pompey, utan människans ambition i allmänhet.

Hans vision om politik och maktfördelning

Montesquieu utvecklade de idéer som John Locke redan hade kultiverat om maktfördelningen. I sitt arbete "The Spirit of Laws" uttrycker han sin djupa beundran för engelska politiska institutioner och säger att lagen var det viktigaste i en stat. Genom att publicera sina "persiska bokstäver" 1721 förvärvade han en överväldigande framgång och anseende i det franska samhället tid, bekymrad över regentet för den unga Louis XV av Frankrike, en kung som ännu inte hade lärt sig att vara.

"Lagens anda" anses vara hans huvudverk, som ursprungligen publicerades i Genève 1748 efter fjorton års arbete. Detta arbete var föremål för hård kritik, särskilt av jansenisterna och jesuiterna. Montesquieu satte sig inte utan anseende och svarade på dessa attacker och publicerade 1750 ett försvar för detta arbete som senare skulle sluta censureras av Rom 1751.

Baserat på detta arbete anses Montesquieus stora bidrag till västerländsk tanke och till den vetenskapliga studien av mänskliga samhällen vara två punkter. Den första är det faktum att utföra den vetenskapliga uppgiften att beskriva den sociala verkligheten baserat på en analytisk och positiv metod, som inte stannar vid enbart empiristisk beskrivning av fakta, utan snarare försöker organisera mångfalden av data från den sociala verkligheten och reducera dem till ett specifikt antal typer eller variabler.

Utöver detta syftar det till att ge ett sociologiskt svar på mångfalden av sociala fakta under idén att det finns en ordning eller orsakssamband för dessa fakta som kan tolkas i en rationell. Det vill säga ett socialt fenomen måste ha någon orsak och att detta kan hanteras utan att tillgripa mystiska eller övernaturliga förklaringar.

Men hans viktigaste arv är hans teori om maktseparationen, som har gjort anses av många vara en av föregångarna till liberalismen, tillsammans med figurer som John Locke. Även om han inte var den första som pratade om maktseparationen, bör det noteras att det var hans teori som slutade utöva mest kraft på denna idé, eftersom han sågs som den maximala exponenten för denna fråga. Hans teser skulle fungera som en utgångsmodell för härskarna från arton- och artonhundratalet när de utarbetade konstitutioner..

Strukturen som presenteras av Montesquieu påverkas tydligt av det brittiska konstitutionella systemet, som var relativt nytt på hans tid. Det politiska systemet delades in i tre makter, som utövade en broms, motvikt och kontroll av dem som utövade sådana befogenheter. Tanken var att hindra samma person från att vara värd för alla statens funktioner, eftersom det det antar en absolutistisk regim där det är svårt att stoppa fötterna på ett ont linjal.

Montesquieu tilldelar parlamentet lagstiftningsmakt, det vill säga att skapa lagar; till regeringen den verkställande makten, det vill säga att utöva politisk makt; och till domstolarna domstolarna, detta är att tillämpa lagarna och diktera om de har följts eller inte. Det är genom dessa tre separata befogenheter som missbruk förhindras från missbruk av parlament, regering och domstolar, som skulle göra människor mindre fria i landet som just skulle ge dem friheter, skydd, rättigheter och skyldigheter.

Bibliografiska referenser:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Politik och historia. Barcelona: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu i Amerika, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana State University Press.