Sònia Cervantes: intervju med Hermano borgmästares psykolog

Sònia Cervantes är särskilt känd för sin roll i TV-showen Äldsta brodern, där han guidade unga människor med problem när de interagerade med andra och deras familjer.

Men bortom hans mediesida (vilket inte är begränsat till hans framträdande i nämnda program) Sònia är i grunden en psykolog och terapeut.

Möte med Sònia Cervantes, psykolog och författare

Av denna aspekt av dig, som har att göra med nyfikenhet att inte bara förstå hur det mänskliga sinnet fungerar hennes yrkeskarriär som psykolog föddes, men också idag två böcker: Att bo med en tonåring och Bor du eller överlever du? Den senare har publicerats nyligen och genom denna intervju med Sònia vi tänker utforska några av de idéer som har format innehållet på dina sidor.

Adrian Triglia: Om du var tvungen att ge ett enda exempel som reflekterade skillnaden mellan "du bor" och "du överlever", vad skulle det vara?

Sònia Cervantes: Survival innebär att man går till samma restaurang varje dag, med samma meny och till och med sannolikheten att det får dig att må dåligt igen eftersom ibland är rätterna inte helt friska; men du har det nära hemmet och det är det enda du vet. Survival innebär att prova olika restauranger, variera menyn, våga prova nya smaker med risken att du kanske inte gillar några av dem och dagligen bestämma vilken du gillar mest.

Gå ut ur komfortzonen. Att det inte är dåligt, eller till och med att det är men det är vad som finns och vad som är känt, betyder inte att det är bra.

A.T.: Vilken typ av upplevelser som du har haft i din praktik tror du har påverkat dig mest när du skriver boken?

S.C.: Alla de där människorna framför mig gjorde en stor ansträngning för att försöka att inte lida och paradoxalt nog har slutat lidas. Den mycket farliga triaden: överdriven, beroende profil med låg självkänsla och undvikande personlighetsmönster. Molotovcocktailen slutade leda värdelöst eftersom det inte är produktivt lidande utan tvärtom, blockerande och förlamande.

A.T.: I din bok påpekar du också att uppmärksamhet kan få oss att "fastna" hela tiden och tänka på de möjliga negativa konsekvenserna av våra handlingar. Vad tror du är nycklarna för att lösa detta?

S.C.: Att bo här och nu utan att bli ihållande spåmän om framtida olyckor. Sluta bo i Ysilandia. Vad händer om jag har fel? Vad händer om det går fel? Vad händer om jag misslyckas... Jag skulle säga till dem: Vad händer om det går rätt? Eller ännu bättre, och om det händer, vad ska du göra? Det är den eviga kampen mellan hantering och undvikande. De föregripande ångest, långt ifrån att förbereda oss för det värsta (något som vi alltid har fått höra) sätter oss i de värsta situationerna: i överlevnadsläge.

A.T.: Det finns flera element som vanligtvis är kopplade till överensstämmelse och evig beständighet i det som kallas en komfortzon. Till exempel förhalning eller tendensen att tro att allt dåligt som händer inte kan kontrolleras eller undvikas. Vilket skulle du säga är skadligare?

S.C.: Båda eftersom de förankrar dig till inaktivitet och lidande. Om du gjorde en lista över dina topp 10 rädslor skulle 9 av dem aldrig hända. Icke-verkligheten som du monterar i ditt huvud är mycket värre än den befintliga verkligheten, om det finns den filmen du har bildat. Om det är i dina händer att byta, gå till jobbet; Om inte, acceptera situationen eller ändra inställningen som du hanterar den. Vänta inte på att saker ska hända, få dem att hända, men bygg inte verkligheter som inte har hänt än. När de kommer kommer du att ta hand om det.

A.T.: I boken pratar du också om giftiga förhållanden. Tror du att detta i grunden är ett problem med hur människor utbildas inom och utanför skolorna?

S.C.: Nästan allt har sitt ursprung i brist på utbildning eller dålig utbildning och samtidigt har nästan allt sin lösning inom utbildning eller återutbildning. Jag tror att vi utbildar alla: skola, familj och samhälle. Inte allt ansvar faller på skolans sammanhang. Den växande förekomsten av giftiga förhållanden hos personer under 18 år har ökat oroväckande och exponentiellt de senaste åren. Vi måste göra något fel så att generationen med mer tillgång till information i historien mänskligheten och med större utbildning i jämställdhet går tillbaka till typiska machobeteenden för 60 eller 70 år sedan år. Överskydd, missbruk av sociala nätverk och vissa sociala referenser om vad en relation ska vara tar sin vägtull på denna generation. Vi främjar osäkra, beroende och låg självkänsla profiler som lätt kommer att hamna i giftiga relationer.

A.T.: Den passiva attityd som du pekar ut som ett element som stagnerar oss i vårt sätt att leva livet kan förstärkas av distraktioner. Tror du att användningen av Internet, med all information som kan hittas via nätverket, gör människor har det lättare när det gäller att hitta nya mål och hobbyer som producerar dem välbefinnande? Eller tenderar det snarare att användas som en distraktion för att döda tiden?

S.C.: Ett överflöd av information kan bli en verklig infoxication. Vi stimuleras starkt och bombas dagligen men det ligger också i våra händer att koppla ifrån oss oftare. Det är inte de sociala nätverken eller det faktum att internet finns som är orsaken till problemet, det är missbruk eller överanvändning som vi gör av allt detta. Vi bör lära oss att skjuta upp dagligen från en viss tid och ägna oss åt andra aktiviteter och att interagera med dem omkring oss. Att göra "rengöring" av telefonen och enheterna är inte heller dåligt. Slutar världen om vi tar bort WhatsApp-, Facebook- eller Twitter-applikationen från våra enheter? Aldrig. Vi kan ringa dem som vi WhatsApp och vi kan kontrollera våra profiler i nätverken från surfplattan eller datorn utan att behöva bära dem på mobilen 24 timmar om dygnet. Prova det i en vecka och bestäm sedan om du vill fortsätta kedjad till din smartphone eller inte.

A.T.: Vad tycker du om den aspekten av psykologin som har kallats "positiv psykologi"? I vilken utsträckning tror du att det kan vara användbart?

S.C.: Det är tydligt att nyckeln till vårt välbefinnande och också till vårt psykologiska obehag, i avsaknad av mycket stressande händelser som kan Att förklara det ligger i våra tankar och i vårt sätt att tolka verkligheten, för även i dåliga tider svarar inte alla på samma sätt. samma sätt. Det är sant att det att göra vårt sinne positivt har mycket gynnsamma effekter på våra känslor och vår kropp i allmänhet; Men ett överskott av positivism kan också vara skadligt. Jag gillar inte att sälja rök eller motorcykeln med fraser som "du måste vara glad", "ingenting händer, tänk positivt" eftersom det inte alltid är möjligt. Vi måste lära oss att vara dåliga, att hantera lidande och att acceptera våra mentala stormar alltid med åtagandet att förändras. Accept utan kompromiss är avgång. Det är användbart vad som hjälper oss att möta lidande, inte att undvika det eller att det verkar som att inget är fel.

8. Det finns stark kritik riktad mot filosofin om positivt tänkande, och en av dem har att göra med tanken att, om Vi tror att våra erfarenheter i grund och botten beror på vårt sätt att tänka, om vi mår dåligt är det vårt fel som individer. Tror du att optimism i vissa sammanhang kan vara skadlig?

S.C.: Vi är inte bara vad vi tycker, inte ens vad vi känner eller vad vi gör. Vi är en uppsättning av allt detta plus de upplevda upplevelserna. Den reduktionism som allt ligger i vårt tänkande kan ha den paradoxala effekten att bli hyperreflekterande, tvångsmässig och generera en stor skuldkänsla. Ja, det är sant att vårt sätt att bearbeta information kan vara en källa till välbefinnande eller lidande, jag förnekar inte det men det är också sant att vi måste se oss själva som något globalt, acceptera våra svagheter och sluta försöka vara glada att försöka vara så lyckliga som möjligt under vår dagliga dag. Vi har rätt att vara ledsna, att vara arg, att klaga, att vara griniga och till och med att ha negativa tankar.

A.T.: Många människor som direkt eller indirekt engagerar sig i psykologi tror att psykologernas roll mytologiseras. Vad tror du det beror på?

S.C.: Jag delar inte den åsikten, men i så fall kan det bero på många års indoktrinering av vissa proffs istället för ackompanjemanget och omutbildningen som du behöver en patient. Det finns många "guruer" och profeter i detta yrke som gudar sig själva och skadar yrket i synnerhet och dess patienter i allmänhet. Vi får inte berätta för människor vad de ska göra, vi måste få dem att reflektera över vad de gör och ge dem verktyg om de förbinder sig att göra förändringar i sina liv. Leta efter tre grundläggande saker: Självkännedom, acceptans och engagemang. Låt oss inte glömma att en psykolog är en annan person som också lider och är ledsen. Han spelar bara med en fördel: han vet verktyg för att kunna avsluta eller åtminstone hantera det lidandet. Eller kan inte en tandläkare ha håligheter?