Vad är Thomas Hobbes Leviathan?

Tanken att människan i grunden är självisk har vårdats av många tänkare genom århundradena och har delvis påverkat hur vi förstår vårt sinne.

Filosofen Thomas Hobbes är till exempel en av de stora företrädarna för denna ideologiska tradition, och han beror så delvis på ett av de mest kända koncepten han utvecklade: Leviathan.

• Du kanske är intresserad: "Platons imponerande bidrag till psykologi"

Vad är Leviathan i filosofin?

De Leviathan, på engelska, eller Leviathan, som det är populärt känt, är säkert det viktigaste och transcendentala arbetet från 1600-talets engelska filosof, politiker och tänkare, Thomas Hobbes.

Hänvisar till och skriver med fantastisk behärskning, hänvisar författaren till det mest fruktade bibliska monsteret för att förklara och motivera existensen av en absolutistisk stat som underkastar sina medborgare. Skrivet 1651 har hans arbete varit till stor inspiration inom statsvetenskap och paradoxalt nog i utvecklingen av socialrätten.

I bibliska skrifter

Som vi tidigare påpekat, karaktären av Leviathan

kommer från mytologi och skrifter i Bibeln, vars regeringar från medeltiden brukade rättfärdiga kungliga regeringar "av Guds nåd."

Leviathan är en fruktansvärd varelse som inte har någon barmhärtighet, skrupler eller medkänsla. Det har en gigantisk storlek och, enligt Gamla testamentet, har det varit relaterat till djävulen själv och att han besegrades av Gud för att få gott att råda över ondska.

Men... där detta förhållandet mellan detta monster och statens roll, enligt Hobbes?

• Du kanske är intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Thomas Hobbes och hans politiska anpassning av Leviathan

Thomas Hobbes föddes i England 1588 vid en historisk tid då Storbritannien hotades av den fruktade och oövervinnliga spanska armadan. Denna filosof tog examen från Oxford University inom skolastudier och filosofisk logik det, påverkat av författare som Pierre Gassendi och Rene Descartes, skulle anses vara en nyckelförfattare i utvecklingen av västerländsk politisk teori.

Tillbaka till sitt arbete är Leviathan en bok som består av fyra delar, där han förklarar förhållandet mellan människan och staten genom en samförståndspakt i maktförhållandet mellan den uppdragna och presidenten.

I grund och botten är Leviathan, regeringen, en skrämmande men nödvändig figur som för Hobbes tjänar till att göra en viss fred och ordning, nödvändigt för att civilisationen ska utvecklas och individer inte hotar eller lider av hot eller attacker från andra individer.

1. Mannen

I denna del analyseras människan som en mänsklig individ, med kunskap och visdom. Människan skapas och utvecklas genom erfarenhet; upplevelse som definieras som upprepning av handlingar och upplevelser som kommer att forma samhället. Han kommer att tala för att utföra införandet av sanningen, genom talande och politisk diskurs.

Problemet uppstår med människans önskningar. På grund av de materiella och passionerade impulserna från människor, individuella intressen kommer alltid att vända sig mot andravilket genererar en konflikt, särskilt i sökandet efter makt och rikedom.

I denna enklave talade Hobbes i det som kommer att komma ihåg som en av de mest kända fraserna från mänskligheten: "homo homini lupus est" (människan är en varg för människan). Av denna anledning är pelarna i samhällets uppbyggnad etik, moral och rättvisa. Men för Hobbes behövs något mer.

2. Staten

Det är i detta handlingsrum där Hobbes kommer att introducera begreppet "Social Pact" eller "Social Contract", manipuleras och utarbetas av män för att säkerställa individuell säkerhet och skydd för att avsluta de konflikter som individuella intressen står inför.

Det är i den stat där moraliska lagar råder framför naturlagar. Det vill säga kollektiva önskningar råder mot mäns passionerade önskningar. För Hobbes, regeringens enda funktion är att upprätta och säkerställa fred, stabilitet i samhället.

Författaren försvarar bara tre möjliga regeringsmodeller: monarkin (hans favorit), aristokratin och demokratin, i denna exakta ordning. Han har en preferens för absolutism eftersom det motiverar det allmänna bästa, där privata och offentliga intressen är en, och erkänner att "det är omöjligt att om en kung är rik, är hans folk fattiga."

• Relaterad artikel: "De elva typerna av våld (och de olika typerna av aggression)"

3. Den kristna staten

Thomas Hobbes var en lovande troende, men inte på något sätt ödet för en hel stad var underordnad gudomligheten. Dessutom kom han ifrågasätta de tio budorden från Mose på grund av brist på bevis för att visa vem och i vilket verkligt syfte dessa lagar antogs.

Följaktligen betonade författaren mycket i kyrkans beroende av suveränen, i detta fall den monark, för att undvika pretentiösa tolkningar som skadar det allmänna bästa, freden som försvarade.

Avslutar attributeraen sekundär roll för kyrkan, underordnade av statens högsta chef (de katolska kungarna), och de kommer att betraktas som de högsta herdarna för sitt eget folk, som har den enda makten att lagstifta för sina undersåtar.

4. Riket av mörkret

Att vara den kanske mest kontroversiella delen ger Hobbes en tydlig och hård kritik mot religiösa institutioner, särskilt kyrkan. Nämn detta kapitel "The Darkness Kingdom" som en del av den korrupta och cyniska ram som Guds hus har haft genom historien om stora imperier, som den romerska.

Han anklagar de kristna myndigheterna för att ha varit oriktiga, att vilja införa okunnighet för sin egen fördel och därmed ha massan väl indoktrinerad med falskt praxis, såsom avgudadyrkan till heliga, figurer, bilder eller reliker som är förbjudna enligt ordet av Gud.

Emellertid och för att spara avstånd som han förkastar så mycket, hävdar Hobbes att i vissa specifika fall kan sanningens ord tystas eller tystas, om det leder till destabilisering av staten genom uppror som stör den etablerade ordningen och status quo.