Immanuel Kant: biografi om denna viktiga tyska filosof

Immanuel Kant var en tysk filosof vars namn inte har gått obemärkt förbi, eftersom hans tanke har varit av stor betydelse för västerländsk filosofi.

Han betraktas som Tysklands stora upplysta tänkare och faktiskt har det sagts att all filosofi före Kantian är forntida, att det var han som fick en autentisk filosofisk revolution att genereras i hans väder.

Låt oss se vem den här tänkaren var och vad han skrev om genom denna biografi om Immanuel Kant i sammanfattningsformat.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Kort biografi om Immanuel Kant

Immanuel Kant föddes den 22 april 1724 i Königsberg, Tyskland (nuvarande Kaliningrad, Ryssland), i en blygsam familj av skotskt ursprung. Hans utbildning baserades starkt på luthersk pietism, bekant av sin mor. Det är på grund av det unga Immanuel studerade vid Collegium Fridericianum, en pietistisk institution där han skulle komma ut med goda kunskaper om klassiskt språk och kultur.

Senare, 1740, registrerade han sig på universitetet, där han skulle få lektioner i Newtons fysik och matematik, vilket var det som inspirerade honom att utföra sitt första arbete nio år senare:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Tankar om den verkliga uppskattningen av levande krafter").

Efter sin faders Immanuel Kant dödades han för att försörja sig med att ge lektioner hemma till barn av rika familjer under perioden 1746 och 1754. Tack vare att ha förvärvat titeln gratis lärare började han undervisa i olika ämnen, bland vilka man kan hitta exakta vetenskaper som matematik och fysik, utöver aspekter som är mer relaterade till filosofi såsom dess historia, logik och moralisk.

Undervisning och tidiga skrifter

År 1755 tog han sin doktorsexamen med sin avhandling Meditationum quarundam av igne succinta delineatio ("Kort skiss av några meditationer i eld"), och sedan gratis undervisning med avhandlingen Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio ("Ny belysning av de första principerna för metafysisk kunskap")

Det skulle också vara vid denna tidpunkt att han anonymt skulle publicera sin "Universal History of Nature and Theory of the Sky." I detta spel Han presenterade sin avhandling om bildandet av solsystemet, som skulle ha bildats av en originalnebulosa. Även om det inte hade stor inverkan i sitt första ögonblick skulle fysikern Laplace senare 1796 föreslå något liknande, som senare döptes som hypotesen Kant-Laplace.

År 1769 är ett nyckelår i kantiansk tanke för även om han redan hade skrivit sina första texter är det från i år som han börjar göra flera verk där han visar kritisk mot de vägar som hans tids filosofi hade tagit och vågat kommentera några av världens största tänkare. ögonblick. Det är av den anledningen som i år betraktas som skiljelinjen mellan två ögonblick i sin karriär som författare och tänkare.

Innan detta år pratade vi om den förkritiska perioden, där han gjorde några verk som talade om metafysik, men inte var för kritisk. Sedan kommer det kritiska steget, där han redan är författare till de stora verk som han är känd för, såsom "Kritik av ren förnuft" eller "Vad är illustration?"

Ett år senare, 1770, universitetet i hans hemstad, Königsberg, välkomnade honom som professor i stolen i logik och metafysik, vilket ger honom ekonomisk och akademisk säkerhet genom att få en mer eller mindre fast plats. Förutom att vara en stor lärare och uppskattas mycket av sina elever, ägnade sig Kant med stor omsorg till utvecklingen av nya skrifter.

Senaste åren

Även om Kants liv är produktivt är det inte precis livet för någon som har rest mycket. Han stannade praktiskt taget nästan hela sitt liv i Königsberg och det var faktiskt i den preussiska staden som han dog på grund av komplikationer av åderförkalkning som natten den 12 februari 1804, efter att ha fått berömmelsen att vara upplysningens högsta representant Tysk.

Som en anekdot i hans liv, eller snarare, i slutet av sitt liv, redan avskräckt, nästan blind och utan ett mycket bra minne, som redan ser ljuset i slutet av tunneln yttrade han, kanske halvt illaluktande, kanske redan accepterade tiden att lämna, orden "es ist gut", "al bien" en Tysk. Då skulle han säga "Genug" ("tillräckligt är tillräckligt") och hans sista andetag skulle upphöra.

Även om hans död var 1804, flera årtionden senare, mellan 1879 och 1881 gjordes en samling för att kunna bygga ett kapell, som ett monument. Just nu, Kants grav ligger utanför katedralen i dagens Kaliningrad, vid floden Pregolya. Det är ett av få tyska monument som bevarats av sovjeterna efter att ha erövrat staden och annekterat den 1945. Den tidigare graven hade förstörts samma år som ett resultat av de ryska bombningarna.

• Du kanske är intresserad: "Immanuel Kants kategoriska imperativ: vad är det?"

Huvudarbeten

Det är inte möjligt att prata om Kants liv utan att nämna titlarna på hans verk, som utan tvekan har haft stor inverkan på västerländsk tanke. Dessa arbeten kan omfattas av de två tidigare nämnda perioderna.

I den förkritiska fasen har vi: Den enda möjliga grunden för en demonstration av Guds existens (1762) Dreams of a Visionary Explained by the Dreams of Metaphysics (1766) Observationer om känslan av det vackra och det sublima (1764)

I sin kritiska fas har vi:

• Kritik av ren förnuft (1781)
• Prolegomena to all future metaphysics (1783)
• Idé om en universell historia i kosmopolitisk mening (1784)
• Vad är upplysningen? (1784)
• Kritik av praktisk anledning (1785)
• Kritik av domen (1790)
• Religion inom förnuftets gränser (1793)
• Evig fred (1795)
• Tvist mellan fakulteterna (1797
• Antropologi i pragmatisk mening (1800)
• Logik (1800)

Filosofisk tanke

Av de olika verken som nämns ovan, hans rena "Kritik av förnuftet" anses vara en, om inte den viktigaste, av kantianska verk och av stor återverkan på den europeiska tanken.. Dessutom har vi "Kritik av det praktiska förnuftet" och dessutom är det värt att prata om hans uppfattning om lag och stat.

1. Kritik av ren förnuft

I "Kritik av ren förnuft" undrar Immanuel Kant om det finns en möjlighet att metafysik, en ström som ses som rent filosofisk, kan bli en vetenskaplig disciplin. Enligt hans åsikt, uppfattningen och behandlingen som metafysiken hade fått gjorde det till något som hittills saknade en solid grund.

För att gå vidare i denna aspekt och en dag uppnå att sådan metafysik blir något vetenskapligt är det nödvändigt att gå vidare till en kritik av förnuftet, för medel för vilka villkoren för möjligheten och gränserna för giltigheten för människans intellektuella kapacitet inom de olika verksamhetsområdena bestäms mental.

Detta arbete publicerades för första gången 1781, även om dess andra upplaga, daterad 1787, innehöll många modifieringar. Det anses vara en grundläggande milstolpe i historien om västerländsk filosofi, eftersom dess inställning utgör en syntes mellan två filosofiska aspekter av stor betydelse vid den tiden: empirism och rationalism.

Dessa två tendenser konfronterades med det faktum hur det sätt på vilket människor förvärvar kunskap har uppfattats. Medan empirism började från tanken att kunskap skulle kunna erhållas genom förnimmelser, det vill säga genom Genom yttre intryck ansåg rationalismen att allmänna regler kunde hittas med hjälp av anledning.

Från publiceringen av "Kritik av ren förnuft" väcks idén att det inte är vettigt undrar över problemet med mänsklig kunskap utan att först ifrågasätta vad som är gränsen för det kunskap, gräns som bestäms av människans natur. Utöver en sådan gräns är det omöjligt att veta mer.

2. Kritik av praktisk anledning

"Kritik av praktisk förnuft", vars betydelse är jämförbar med den för det tidigare arbetet och publicerades 1788, det är det viktigaste arbetet i kantiansk tanke när det gäller moral.

Det handlar om att bestämma den moraliska lagen. Skyldigheten blir en lag som resonemanget påtvingar testamentet. Respekt för denna lag är det enda motivet för åtgärden.

3. Lag och staten

Lagen är den aspekt av det mänskliga samhället som har till syfte att fastställa de förutsättningar som gör det möjligt för alla människor som utgör ett samhälle har sin egen frihet men att den respekterar den resten. I arbetet, adresserar individens frihet på ett sådant sätt att det har hjälpt till att skapa vad som senare skulle kallas rättslig positivism.

Kant talar om staten som något som utgörs av kompromiss av vilja som är förkroppsligade i lagarna. Lagar, som bör fastställas av majoriteten, är en laglig konvention: den som respekterar dem är inom lagen, den som inte gör det, är utanför. Varje dissidentbeteende eller uppförande som strider mot dessa lagar tolkas som uppförande utanför lagen.

Bibliografiska referenser:

• García-Morente, M. (1917) Kants filosofi. En introduktion till filosofi. Madrid, Spanien.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontologi och epistemologi. Cordoba Argentina. Nationellt universitet.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. mcn biografier. Tagen från http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? nyckel = kant-immanuel.