Id, ego och superego, enligt Sigmund Freud

Av alla teorier som utvecklats av Sigmund Freud, det av Det, den Mig och den Överjag det är en av de mest kända. Enligt hans psykodynamiska tillvägagångssätt representerar var och en av dessa strukturer en psykisk instans som från vårt nervsystem leder oss till att sträva efter intressen som kolliderar med varandra.

Så den Det, den Mig och den Överjagär de begrepp som Freud använde för att hänvisa till konflikten och kampen för antagonistiska krafter som enligt honom styr vårt sätt att tänka och agera. Syftet med psykoanalysen var därför att få fram den verkliga karaktären hos de konflikter och blockeringar som enligt Freud låg till grund för psykopatologi. Låt oss se mer detaljerat vilka idéer som låg bakom denna teori.

De tre psykiska instanserna i Freuds teori

Det psykodynamiska tillvägagångssättet, som föddes med Freuds psykoanalys, bygger på tanken att de psykiska processerna som uppstår i varje person definieras av förekomsten av en konflikt. Därav kommer termen "dynamik", som uttrycker den ständiga följd av händelser genom vilka en part försöker tvinga sig på den andra. Begreppen Id, Ego och Superego utgör den del av Freuds teorier där denna idé om kollision mellan olika psykiska strukturer är tydligast.

Men låt oss komma bort från sådana abstrakta termer. På vilken grund är denna kamp som enligt Freud utkämpas i vårt huvud så i grunden medvetslös? Vilka intressen och mål står det enligt psykoanalysens far? För att svara på dessa frågor är det först nödvändigt att definiera vad id, ego och superego är, de tre enheter som för Freud förklarar människors personlighet genom hur de kämpar varje.

1. Det

Freud föreslog att Id eller Id är strukturen för den mänskliga psyken som dyker upp först. Till skillnad från vad som händer med egoet och superegoet är det närvarande från det ögonblick vi föds och därför båda under de första två åren av våra liv är den som befaller under hela den perioden av väder.

Det flyttar sig från principen om omedelbar njutning, och det är därför det kämpar för att få de primära enheterna att styra personens beteende, oavsett de medellånga eller långsiktiga konsekvenser som detta kan medföra. Av denna anledning anses det vanligtvis att Id är "djuret" eller "instinktivt" en del av människan.

2. Jag

Denna psykiska instans skulle uppstå efter två år och, till skillnad från Id, skulle den styras av verklighetsprincipen. Det betyder att jag är mer utåt fokuseradoch får oss att tänka på de praktiska konsekvenserna av vad vi gör och de problem som alltför obehindrat beteende kan generera. Detta gör att det möter iden att blidka de enheter som härrör från den, för vilken den använder försvarsmekanismer.

Kort sagt, egot är enligt Sigmund Freuds teori den psykiska instansen som är ansvarig för att få Id-kraften inte att ta över. kontroll av kroppen som leder till katastrofala situationer på kort sikt, och att superego inte kväver oss på grund av dess karaktär restriktiv. Det är inte bara en enhet som begränsar de andra två inflytandet utan har sin egen agenda och intressen och styrs av en annan logik: den för pragmatik och överlevnad.

3. Superego

Superjeget skulle uppträda enligt Freud från tre års liv, och det är en följd av socialisering (lär sig i grund och botten genom föräldrar) och internaliseringen av socialt överenskomna normer. Det är den psykiska instansen som bevakar uppfyllandet av de moraliska reglerna. Det är därför superego pressar för att göra stora uppoffringar och ansträngningar för att föra sin personlighet så nära tanken på perfektion och gott som möjligt.

Eftersom Id helt avvisar tanken på underkastelse till moral och Ego, trots att han försöker begränsa enheterna, också är rörd av själviska mål med fokus på överlevnad och det pragmatiska att anpassa sig till miljön, står Superego inför båda. För psykoanalysens fader är superjeget meningsfullt i ett sammanhang där samhällets inflytande tvingar oss att anta övervakningsbeteenden hos sig själv för att undvika konfrontationer med andra, även om detta inflytande på sikt kommer att gå mycket mer bortom denna logik inriktad på socialisering och blir en grundläggande del i skapandet av identitet enskild.

Balansen mellan krafter

Freud trodde att alla dessa delar av psyken finns i alla människor och på sitt eget sätt är en oumbärlig del av mentala processer. Men han trodde också att kampen mellan id, ego och superego ibland kan generera dekompensationer som ger lidande och framträder av psykopatologier, så ett försök bör göras för att återbalansera korrelationen mellan krafter genom psykoanalys. Faktum är att Freuds teorier kännetecknar att de skapar ett begrepp om mental hälsa där störningar inte är undantaget utan normen; de vanligaste är obalanserna mellan dessa psykiska tillfällen på grund av det faktum att de mentala problemen förblir implicita och latenta i den interna kamp som de upprätthåller dem emellan.

Om till exempel superjeget blir påtvingat kan förtrycket av tankar och känslor bli så överdrivet att det periodvis uppstår nervösa nedbrott, något som han tillskrivit till exempel till fall av kvinnor med hysteri för knuten till en stel och djupt begränsande moral.

Å andra sidan, om id dominerade, detta skulle kunna vika för sociopati, en impulsivitet som hotar både den som upplever det och andra, eftersom den absoluta prioriteten är att snabbt möta behoven.

Detta koncept av balans mellan krafter genomsyrade helt Sigmund Freuds arbete, eftersom han inte trodde att det fanns en definitiv lösning på konfrontationen mellan de tre instanserna. psykisk: de hälsosammaste människorna är inte de där Id, Ego och Superego har slutat slåss (vilket enligt honom är omöjligt) utan de i vilka denna kamp orsakar mindre olyckor.

Man måste dock komma ihåg att omöjligheten att motbevisa Freuds teorier omvandlar dessa tre begrepp till teoretiska konstruktioner som i liten utsträckning är användbara för aktuell vetenskaplig psykologi, delvis på grund av den inverkan det hade på filosofin vetenskap arbetet med Karl Popper och hans kritik av psykoanalys.