Är vi slavar till våra gener?

Många av de debatter som hålls idag i samband med psykologi kan reduceras till: Är vårt beteende uttrycket för vår genetik (något medfödd), eller beror det till stor del på det sammanhang vi lever i?

Denna fråga har besvarats, analyserats och nyanserats inte bara från olika teoretiska strömmar som tillhör vetenskapen utan även från vissa politiska, ekonomiska och filosofiska positioner.

Slavar till våra gener? Den evolutionära synen

Psykologi kan betraktas som en heterodox disciplin, och den har ställt detta problem på mycket olika sätt. Det finns en tradition inom psykologi som betonar det biologiska, och som bygger på områden av studera som neurovetenskap, och det finns en annan som är ansvarig för att studera genomtänkt funktion med början från symboler, begrepp och tankestrukturer. Det finns emellertid ett relativt nytt tillvägagångssätt som betonar vikten av att söka den mänskliga artens evolutionära historia för att förstå dess beteende. Det handlar om evolutionär psykologi.

På samma sätt som vissa studier inom psykologi har en biologisk grund när man undersöker förändringar i det neuro-endokrina systemet,

deevolutionär psykologibygger på upptäckter av evolutionär biologi att hypotesera om vårt beteende. Det vill säga: det är också baserat på det biologiska substratet, men inte förstått som något statiskt, utan i ständig utveckling enligt de transformationer som sker i artens utveckling. Från upptäckter som har gjorts om våra förfäder och i vilket sammanhang de levde, hypoteser kan göras som åtminstone delvis förklarar vårt beteende.

Även om det är sant att dessa studier är villkorade av noggrannheten i vår kunskap om vår förfäder och den miljö de levde i, kan evolutionär psykologi ge oss intressanta förklaringar om fenomen som framväxten av språk, avelsstrategier, risktolerans och många fler aspekter som är praktiskt taget tidlösa och tvärgående för vår art.

På något sätt vädjar det då till vad universell hos människorEftersom vi bygger på våra evolutionära föregångare måste vi undersöka våra gemensamma förfäders livsstil. Å andra sidan, om vissa skillnader i hur vi agerar skulle kunna bestämmas genetiskt, ett slags psykologisk fördröjning mellan två eller flera grupper av människor med andra biologiska egenskaper. Det senare har orsakat evolutionär psykologi att skapa en viss kontrovers i vissa kretsar.

Sammanhang och manifestation av gener

Verkligen, evolutionär psykologi kan vara ett verktyg för att legitimera situationer med social ojämlikhet, tillskriva detta genetik och inte ett sammanhang där en minoritet diskrimineras. En förklaring om de olika sätten att leva mellan två nationaliteter baserat på förfäders ursprung kan mycket väl svara på intressen för social darwinism, eller den vita människans dominans över alla andra. Även om resultaten av vetenskapliga studier inte fastställer moraliska föreskrifter kan de ha sitt ursprung i behovet av att rättfärdiga eller upprätthålla orättvisa: Vetenskapen, som skapandet av ett politiskt djur, är inte neutral, och slutsatserna från ett experiment kan plockas upp av talesmän för rasism, machismo eller främlingshat.

Det finns också en konfrontation mellan initiativtagarna till detta synsätt på psykologi och en del av den internationella feministiska rörelsen, särskilt kretsarna relaterade till queer-teorin. I allmänhet är jämförande studier mellan könen ett område som allmänt studeras av dessa psykologer, som hittar i skillnad mellan maskulin och feminin en variabel som är universell för den mänskliga arten, oavsett sammanhang.

Genom att påverka skillnaderna mellan de två könen är skillnaderna i livsstilen som finns idag mellan män och kvinnor motiverade till viss del. Till exempel har studier som visar en tendens för kvinnor att söka en partner till någon med högre status eller som kan ge fler resurser varit särskilt kontroversiella. På något sätt ifrågasätter de tron ​​att kön är något socialt konstruerat och bestämt av det historiska ögonblicket.

Det är dock viktigt att notera något: Även om det är sant att dessa psykologer verkar ägna mer uppmärksamhet åt vad som redan bestäms av DNA, kan man också säga att DNA bestäms av kontext. Både våra handlingar och det sammanhang där vi utvecklar dem bestämmer särskilt vilka gener som manifesterar sig, när de gör det... och även om våra gener kommer att överföras eller inte! Kärnan i utvecklingen av arter som förklaras av Darwin är interaktionen mellan det genetiska och det föränderliga: världen vi lever i, de erfarenheter vi utsätter oss för. Evolutionär psykologi handlar inte om vad vi är programmerade att göra, men ger en förklaring av vår potential.