Skillnader mellan sekularism och icke-denominationalism: hur skiljer man dem?

Det är vanligt att höra uttryck som sekulär stat eller icke-konfessionellt tillstånd, ibland synonymt. Men det finns viktiga skillnader.

För att förstå vad de är detaljerna som gör sekularism och icke-denominationalism faktiskt mycket olika begreppVi kommer att definiera var och en av dem så att vi senare kan jämföra dem och hitta de punkter som gör dem unika och därför särskiljer dem.

• Relaterad artikel: "Vad är politisk psykologi?"

Vilka är de viktigaste skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism?

Det är vanligt att undra vad skillnaderna är mellan sekularism och icke-denominationalism. Båda termerna hänvisar till icke-religiositet i ett visst territorium, men det finns vissa nyanser som gör dem olika och därför är det bekvämt att gräva i dessa detaljer för att inte begå misstag.

Huvudsakligen, sekularism avser absolut självständighet från en offentlig administration till alla typer av organisationer av religiös karaktär.

Istället, När en stat förklarar sig vara icke-konfessionell, betyder det att den officiellt inte bekänner sig till någon tro, men det hindrar inte att upprätta avtal med religiösa enheter.

, särskilt de som historiskt har kopplats till de befogenheter i landet i fråga som vi pratar om.

Därför, när vi pratar om skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism, är den första skillnaden vi måste göra skillnaden mellan sekularism, som enhet främmande för all religion, inför icke-denominationalism, som en förutbestämd frånvaro av förhållande till en specifik religion men utan hinder så att band upprättas i vissa specifika frågor eller till och med nämnda religiösa institutioner kommer att njuta av vissa fördelar eller privilegier.

Inför dessa två typologier skulle vi hitta en tredje formel, den konfessionella staten. I det här fallet skulle vi prata om ett land vars politiska organisation är nära kopplad till den dominerande religiösa makten, som kan nå extrema fall där båda makterna De skiljer sig inte från varandra och bildar så kallade teokratier, där lagar och regler som styr människors religiösa liv är desamma som handlar om livet civil.

Idag finns det många länder som upprätthåller den teokratiska modellen, många av dem är islamiska till sin karaktär, såsom Iran, Saudiarabien, Pakistan eller Sudan. Även kristna, som i Vatikanstaten. Det finns också konfessionella stater där, även om politisk och religiös makt har en viss åtskillnad, gör de det är sammankopplade och samordnade för många frågor och till och med lagstiftning, som blandar religiösa normer med Rättslig.

Återgå till frågan om skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism och titta på exemplet med konfessionella stater och teokratier, det är mer lätt att förstå att de vanligtvis gör misstaget att förvirra sekularism och icke-denominationalism och använder båda termerna omväxlande för att hänvisa till en Stat som inte är förknippad med någon religion, för i motsats till de exempel vi just har sett blir skillnaderna mellan dem mycket subtila.

Problemet med definitioner

En av anledningarna som gör det så svårt att fastställa skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism är deras egna definitioner som Royal Spanish Academy tillhandahåller på dessa villkor och att de istället för att lösa tvivel gör dem mer djup. Sanningen är att den hjälp man kan leta efter i RAE-ordlistan för att helt skilja dessa begrepp inte är så tillfredsställande som vi kunde hoppas på, långt ifrån.

Med hänvisning till termen sekulär är vad Royal Academy etablerar i sin definition: "oberoende av någon religiös organisation." Hittills skulle vi inte hitta några problem, eftersom det passar ganska bra med beskrivningen vi har gjort i föregående punkt. Problemet uppstår när vi söker efter den icke-konfessionella termen och upptäcker att definitionen som tillhandahålls av RAE är praktiskt taget identisk.

Vad den typiska spanska ordboken säger till oss är: "att den inte tillhör eller är knuten till någon religiös bekännelse." Det är svårt att hitta skillnaderna mellan de två definitionerna och det beror på att det nästan inte finns några. I det första fallet använder han termen ”oberoende”, medan i det andra istället föredrar han uttryck som ”hör inte hemma” eller ”tilldelas inte”. Avvikelsen, om någon, är för subtil.

Som vi förväntade oss är detta ett bakslag för att kunna urskilja skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism. Av denna anledning är det nödvändigt att gå utöver de definitioner som Royal Academy tillhandahåller oss och studera andra källor, särskilt de fall konkret, för att kasta viss klarhet och lättare kunna observera de element som skapar skillnaden mellan de två begrepp.

Därför kommer vi i följande punkt att kunna studera fallet med den spanska modellen, tack vare vilken vi hittar några av skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism.

• Du kanske är intresserad av: "Religionens ursprung: Hur verkade det och varför?"

Är Spanien en icke-konfessionell eller sekulär stat?

När vi pratar om skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism, tänker många ofta på det specifika fallet i Spanien och undrar om detta är en sekulär eller icke-konfessionell stat. I dag, Spanien är ett icke-konfessionellt tillstånd, men det är inte ovanligt att denna tvivel uppstår, eftersom vi redan har sett att det inte är ovanligt att förväxla båda begreppen på grund av deras närhet.

Spanien blev en icke-konfessionell stat från 1978 års konstitution. I själva verket, även om varken den sekulära eller icke-konfessionella termen används i Magna Carta, är det uttryckligen att ingen bekännelse kommer att ha en statlig karaktär. Vad betyder det här? Att Spanien inte kommer att ha en specifik officiell religion. Men historien har stor vikt och traditionellt har Spanien varit en av katolicismens banderoller.

Därför är det riktigt att Spanien, även om det på juridisk nivå inte längre har en specifik erkännande den katolska kyrkan upprätthåller ett särskilt förhållande till staten, med stöd av avtal som undertecknades mellan Spanien och Vatikanen, det vill säga Heliga stolen, 1979. Dessa avtal hänvisar i grunden till beskattning, men det är sant att det också finns vissa avtal som till exempel rör utbildningsfrågor.

Sammanfattningsvis, med hänsyn till skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism som vi har granskat, kan vi dra slutsatsen att definitionen av sekularism, även om om det inte helt stämmer överens med Spaniens ställning när det gäller religioner, så det mest korrekta är att bekräfta att den spanska staten i verkligheten Det är icke-konfessionellt, eftersom det inte tillskrivs någon bekännelse utan upprätthåller överenskommelser med katolsk kristendom, en religion som historiskt har dominerat i vårt land. Land.

Exemplet med Frankrike som en sekulär stat

Genom Spaniens fall har vi kunnat se ett exempel på ett icke-konfessionellt land. Nu kommer vi att fokusera på Frankrike för att ha på bordet den andra typen av modell, den sekulära eller sekulära. Tack vare denna jämförelse blir det ännu lättare att förstå skillnaderna mellan sekularism och icke-konfessionellt, att kunna jämföra mellan det franska och det spanska systemet, som representanter för sa modellerna.

Frankrike, precis som Spanien, har varit ett traditionellt katolskt land. Men medan Spanien skiljer sin politiska makt från den religiösa 1978 och inte heller stänger dörren för vissa avtal (därför anses det som icke-konfessionellt, som vi redan har förklarat), gör Frankrike det mycket tidigare och i ett mer trubbig. För detta måste vi gå tillbaka till början av 1900-talet.

Det var 1905 när i galliskt land utfärdades lag om separering av kyrkan och staten, en dokumentär som fångar Frankrikes sekularism, en modell som fortsätter till denna dag. Med denna lag var det som Frankrike gjorde att säga upp alla typer av avtal som fanns vid den tiden med Heliga stolen (det vill säga med den katolska kyrkan, som var landets officiella bekännelse fram till det ögonblicket) och fastställa tre principer som skulle reglera från det ögonblicket förhållandet mellan staten och religioner.

För det första förklarar den franska staten sig neutral mot alla bekännelser. För det andra skapar det total frihet för medborgarna att välja sin tro, om de har det, eftersom det är så personligt att staten inte bör vara inblandad i ett sådant beslut. Senast, upphäver, som vi har nämnt, de avtal som gällde vid den tiden mellan Frankrike och Vatikanstaten.

Denna process var ganska krampaktig och innebar en debatt på nationell nivå och år av kommande och gång i lagstiftningskammaren tills en överenskommelse nåddes. Det är logiskt att det hände på detta sätt, eftersom det innebar en viktig förändring på historisk nivå och därför var positionerna i detta avseende mycket motsatta.

I vilket fall som helst kastar denna modell ljus för att förstå skillnaderna mellan sekularism och icke-denominationalism på ett tydligare sätt.

Bibliografiska referenser:

• Corral, C. (2004). Secularism, non-denominationalism, separation Är de desamma? UNISCI Magazine.
• Innerarity, C. (2005). Kontroversen om religiösa symboler i Frankrike. Republikansk sekularism som en integrationsprincip. Spanska tidskriften för sociologisk forskning (REIS).
• Martí, J.M. (2008). Icke-konfessionellt, sekulärt; inför rätten till utbildning och utbildningsfrihet. Anteckningsböcker om rättslig rätt.