5 ämnen om medeltiden som vi måste ta oss ur huvudet

Medeltiden är en tid av kontraster. Den som gräver i det kommer att hitta sig ansikte mot ansikte med en riktig gåta. Var de verkligen så religiösa? Tillbringade de sina dagar med att be, eller åtnjöt de livsglädjen? Levde de i rädsla för synd? Ansåg de kvinnor som en underordnad varelse? Varför tolererade kyrkan (och en hel del) bordeller och utropade samtidigt kyskt liv som det mest direkta sättet att nå Gud?

Allt detta är frågor som en serie ämnen om medeltiden brukar gro, idéer som har spridits genom åren och som ger oss en förvrängd vision av den viktiga perioden.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Ämnen om medeltiden: minne om en förvrängning

Det är troligt att det inte finns någon annan historisk period som är mer mystisk än medeltiden och inte heller full av frågor och motsägelser. Delvis är vi skyldiga detta två stora konspirationer i historien som var ansvariga för utformningen av vår nuvarande vision för tiden.

En, den svarta legenden, var upplysningens verk, mycket intresserad av att presentera medeltiden som ett universum av mörker, grymhet och okunnighet. Romantiken tog hand om sin motsats, den gyllene legenden, som erbjuder oss en medeltid full av modiga riddare och vackra damer.

Båda är för manikanska, för enkla och barnsliga för att själva kunna utgöra medeltida verklighet. Och det är att medeltiden förmodligen ligger någonstans däremellan.

Här hittar du en kort lista över ämnen om medeltiden som fortfarande avgör vårt sätt att föreställa oss den historiska perioden, med förklaringar om varför de inte överensstämmer med verkligheten.

1. De bad alltid och tyckte inte om livet

Vem har aldrig trott att dessa mäns och kvinnors tro var så våldsamma, så överdrivna att de övergav livsglädjen för att ägna sig åt att be?

Det är sant att existensen utan Gud vid den tiden inte gav någon mening. Det var en teocentrisk värld där mänsklig individualitet inte fanns och där personen bara hade betydelse i förhållande till den gudomliga planen, det vill säga i relation till ett universellt kollektiv. Skaparen var överallt och hela tiden: han kunde gå in i vardagen, utföra mirakel, sända signaler för att säkerställa framgång i striden... Ja, medeltida människan var extremt religiös.

Men betyder det nödvändigtvis att han undvek att njuta av livet? Ingenting är längre bort från verkligheten. Faktum är att medeltiden (särskilt dess centrala århundraden) Det var en av de tider då nöje och kärlek odlades med den största flit och förfining..

Paul Verlaine, den franska symbolistiska poeten, berättar för oss om den här tiden att den var söt och känslig... Han har rätt. Det är tiden för trubadurerna som sjunger till sin dams skönhet; av partierna, banketterna, jousterna och karnevalerna; av herrarna som komponerar kärleksdikter och epos; Det är tiden för Chrétien de Troyes, en av de mest produktiva författarna under dessa år, som har lämnat oss så vackra scener som den han samlar i sin roman Perceval eller berättelsen om graalen, där han jämför vithetens och de röda kinderna hos sin dam med ett snöfält färgat av ett blods liten fågel. Endast medeltidens känsliga lyrik kan ge oss sådana extremt läckra passager.

2. De var försiktiga och självrättfärdiga

Och återigen, ett annat ämne född direkt från den svarta legenden som främjats av upplysningen. Nej, medeltida män och kvinnor var inte försiktiga. De levde kärleken med glädje och hopp, och vi skulle mycket troligt förvånas över att den viktorianska eran, mycket närmare vår i tid, var mycket mer självmedveten och moralistisk om sex och kärlek.

Ett exempel räcker: Régine Pernoud, i sin underbara bok Eloísa och Abelardo, berättar hur William marskalk, riddare vid Plantagenet-domstolen, hittade på en väg, en munk som hade rymt från klostret med sin älskade i armarna. Han är långt ifrån att förfärda honom för en sådan inställning, och han sympatiserar med deras olyckliga kärlek och erbjuder dem pengar. Men när munken säger till honom att han har några mynt som han tänker investera (det vill säga han kommer att göra räntor), är Guillermo upprörd, berövar älskarna och lämnar dem åt sitt öde.

Med andra ord: vad för den viktorianska eran (kapitalismens dräktighet) skulle ha varit enbart en affär, för Guillermo var det en synd; och medan det för 1800-talet skulle ha varit amoraliskt (munkens flykt med sin älskare), för Guillermo var det inget annat än kärlekens triumf.

Som om detta vältaliga exempel inte räckte för att illustrera vad kärlek menade i medeltida kultur, kommer vi också att citera den förståndiges historia Eloísa d'Argenteuil, som blev kär i sin handledare, filosofen Pedro Abelardo. När han ber henne att gifta sig med henne för att hon är gravid, gör Eloísa hennes uppfattning mycket tydlig när hon säger till honom att hon föredrar att vara hans hora framför sin fru.

För den unga kvinnan, liksom för många medeltida män och kvinnor, är äktenskapet bara ett kontrakt och utgör därför sann prostitution. Det är bara i fri kärlek som den absoluta renheten hos två hjärtan som överlämnas kan hittas; i denna bemärkelse är kanske medievallerna närmare oss än vi tror.

• Du kanske är intresserad: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

3. De var grova och okunniga

De bad bara och hade blind tro, ergo tänkte de inte. Här är ett av de mest utbredda ämnena om medeltiden, och ändå är det ett av de mest absurda. Hur kan du tro att mannen inte tänkte på mindre än tusen år? Idén är absurd i den mån förnuft, nyfikenhet, önskan att veta är inneboende i det mänskliga tillståndet. Så ja, faktiskt, trodde medievallerna mycket.

Faktiskt, Det var vid den här tiden som det mest uppriktiga och passionerade försöket gjordes att förena förnuft och tro.. Ja, Gud skapade mänskligheten, sa de till sig själva; och han har skapat den med en hjärna, han har skapat den med tanke, med rationell kapacitet. Därför är det inte bara möjligt att försöka nå Gud genom logik utan det är helt förenligt med vad Gud förväntar sig av oss.

Således påbörjade medeltidens filosofer redan i den första medeltiden ett titaniskt åtagande: tillgång till Bibelns uppenbara ord genom förnuftet.

Många var försöken och många var frukterna, men ett sådant mål fördömdes att ständigt möta en mängd motsägelser. För, kan Guds existens bevisas, som Thomas Aquinas försökte göra på 1200-talet? Kan du ge en logisk förklaring till de bibliska fakta? Hur rationaliserar man den gudomliga treenighetens mysterium??? Medeltiden var det mest häftiga och rörliga experimentet för att försöka en sådan harmoni; från 1300-talet, med William of Ockham i spetsen, blev klyftan som skilde förnuft och tro alltmer ofattbar.

Som ett resultat av detta begär efter sanningen, med stora bokstäver (vilka historiska klichéer endast tillskriver klassisk tid eller renässansen, när det är uppenbart att detta inte är fallet), medeltiden födde universitet, student- och alumni-företag som styrdes av sina egna regler och att de använde dialektik (diskussion) för att lösa sanningarna om tro och liv.

Och hand i hand med universiteten, studentgrupper dyker upp i stadsdelarna, homosexuella goliards: obscent, krångliga, berusade och stamgäster i bordeller, som kyrkan verkligen tolererade som ett nödvändigt ont.

Dessa första universitetsstudenter var också de första som startade de typiska ungdomsupploppen och tog upp sin protest mot det de inte ansåg vara rättvist. samma som i dag fortsätter det att göras på universitet.

4. De var kvinnohatande

Den här gången finns det en hel del sanning i ämnet. Ja, medeltiden är en kvinnojynistisk tid, men låt oss påpeka: inte mer än klassisk eller modern tid. I själva verket begränsades kvinnors frihet och makt mycket mer i det antika Grekland (när kvinnor bodde avskilt i gyneceous hus) och i 1600-talets Europa.

I själva verket blev kvinnohatern mer radikal när medeltiden utvecklades. Under de senaste århundradena, särskilt från det trettonde århundradet, hittar vi redan mycket kvinnofientliga positioner bland tidens tänkare. En del av felet var återställningen av Aristoteles arbete; Från den grekiska salen togs en teori ut som proklamerade att en kvinnas födelse berodde på spermierna eller på grund av en dålig diet för mamman.

Teologi gjorde ingenting annat än att ratificera den påstådda kvinnliga underlägsenheten, en idé mot vilken de uppstod några blygsamma röster som Christine de Pizán, anses vara en av de första feministerna i berättelse.

I alla fall, det var mycket mäktiga kvinnor, som de inflytelserika abbessinerna som var ansvariga för kloster (inte bara nunnor utan också blandade där män och kvinnor var endast separerade av kyrkan!), eller de stora medeltida drottningarna, som Eleanor från Aquitaine, en stark och oberoende kvinna som satte sitt prägel på berättelse.

I allmänhet var det kvinnliga idealet Jungfru Maria; det vill säga kvinnan som är helt aseksuell och som också är mamma. Kvinnlig sexualitet var ett verkligt tabu (åtminstone på teologisk nivå, eftersom, som vi har sett, i vardagen gjorde sina plussar och minusar), och han berättade om kvinnan som visade en viss sexuell aptit med figuren Eva, den syndiga primala.

5. De tvättade inte

Jag skulle inte vilja avsluta denna korta recension av några av de mer hackade ämnena under medeltiden utan att nämna det typiska argumentet att de inte städade sig själva. Uppenbarligen tvättade de inte varje dag. Begreppet regelbunden hygien är relativt modernt, så att rengöra det kan vara otroligt osäkert idag.

Men ja, faktum är att de tvättade. Rika människor hade sina egna badrumssystem i sina hem, liksom kosmetika och städredskap. Andra de var tvungna att gå till de berömda badhusen, anläggningar som spridit sig i städerna inspirerade av de romerska baden och de arabiska baden. På dessa platser tvättade de, pratade och åt, och vad som kan vara det mest överraskande... Kvinnor och män kom in i samma handfat nakna!

Det är inte förvånande att de flesta av dessa badhus var tvungna att stängas, anklagade för att främja lust (många av dem var faktiskt hemliga bordeller). Men sanningen är att den främsta orsaken till stängningen var hygienisk: Efter den svarta döden ville ingen riskera att en pest hamnade i vattnet i ett handfat…

Avslutning

Okunnig, grov, vanlig, självrättfärdig, grym... även idag används den medeltida termen fortfarande för att hänvisa till något tufft. Utan att vilja idealisera en tid som naturligtvis hade sina skuggor (och ganska tjocka) tror jag att innan vi leds av ämnena måste vi kontrastera den information vi har. Och inte bara med avseende på medeltiden, förstås utan i alla aspekter av våra liv.

Bibliografiska referenser:

• Pernoud, R. (2011). Eloísa och Abelardo, red. Klippa.
• IDEM, (1986). Vad är medeltiden?, Red. Spanskundervisning.
• Legoff, J. (2003). På jakt efter medeltiden, red. Paidos.
• Troyes, C., (2018). Perceval eller berättelsen om gralen, Alianza Editorial.
• ABELARDO, P. (1983). Historien om mina missupplevelser, med en förstudie av José María Cigüela. Ed. Centro Editor de América Latina.