William of Ockham: biografi om denna engelska filosof och teolog

Filosofin under medeltiden gav upphov till en serie författare av extraordinär betydelse i sina tillvägagångssätt.

En av de mest framträdande är utan tvekan Guillermo de Ockham, vars liv och arbete vi kommer att känna i detalj genom hela denna artikel, så att vi kan få en allmän uppfattning om det inflytande som denna stora intellektuella hade, både för hans samtida och för författarna att komma. Låt oss se en biografi om William of Ockham i sammanfattningsformat.

• Relaterad artikel: "Filosofins åtta grenar (och deras huvudsakliga tänkare)"

Kort biografi av William of Ockham

William of Ockham föddes omkring 1985 (det finns skillnader i exakt datum) i den engelska staden Ockham, för vilket han får sitt smeknamn. Det är en liten stad i sydöstra England. Han fick sin utbildning vid London House of Greyfriars, ett kloster som tillhör fransiskanordern.

Senare, gick på Oxford University för att träna som teolog. Han studerade vid denna institution mellan 1309 och 1321. Vid den tidpunkten, när den avslutade utbildningen i ett bestämt studieområde, användes den för att få titeln regentlärare, genom vilken han kunde ge lektioner inom den disciplinen och ansåg sig vara en expert på materia.

Emellertid uppnådde William of Ockham inte sådan ackreditering. Tvärtom fick han den ärafulla nybörjaren, en lägre rang, vilket gav honom möjlighet att bli lärare men behålla studentens status. I vilket fall som helst skulle han senare bli professor vid universitetet i Paris.

Just under sin tid som lärare vid den institutionen kunde han träna andra studenter som skulle bli stora tänkare, som han, som var fall av Jean Buridan, skolastisk filosof som i framtiden skulle upprätthålla avvikelser med avseende på Guillermo de Ockhams verk.

Kontroverser med kyrkan

Under medeltiden skapades en serie kristna teologiska verk som kyrkan antog som grundläggande. En av dem var Peter Lombards meningar från år 1150. Det var vanligt att teologer och tänkare gjorde reflektioner från verk som detta. Guillermo de Ockham gjorde detsamma, men hans idéer gillade inte andra författare eller kyrkans myndigheter.

Så mycket så att kommentarerna som han skrev om Lombarddomarna antog biskopernas möte i a synod som ledde till sammankallandet av ett möte med William of Ockham i den franska staden Avignon, 1324. Efter att ha studerat ärendet djupgående drog denna typ av domstol slutsatsen att dess idéer var långt ifrån kyrkans postulat. Vissa kallade honom till och med kättare.

Konsekvensen av domen från denna påvliga domstol var en avskildhet i fyra år i denna stad, medan kyrkan fördjupade sin undersökning av hans skrifter. Detta faktum har genererat avvikelser hos vissa historiker, för enligt andra källor åkte Guillermo de Ockham till Avignon för att undervisa filosofikurser i ett franciskancenter.

På den här versionen bekräftar vissa författare att avsikten med denna åtgärd skulle vara att motverka påverkan från akademiker som undervisade Thomas Aquinas verk. Precis några av dessa anhängare var de som hade gjort anklagelsen om kätteri på Guillermo.

Denna andra version av händelserna bygger på det faktum att den påvliga domstolen enligt andra källor kallade William of Ockham, inte år 1324 men 1327 och att det inte fanns någon straff i detta avseende, än mindre en husarrest på flera år.

Ett annat faktum som skapade stor friktion mellan denna författare och kyrkans ledare var ett arbete som han utförde till följd av en begäran från Miguel de Cesena, Franciskanernas president. Han bad William of Ockham att studera frågan om apostolisk fattigdom, ett ämne som hade genererade en stor debatt mellan franciskanerna själva och påven, förutom andra order som den Dominikaner.

Fransiskanerna bekräftade att, precis som apostlarna och Jesus själv predikade i fattigdom, skulle kyrkans representanter göra detsamma. Det är vad denna ordning kallade Saint Francis regel, som inte godkändes av andra ordinationer eller av påven själv, vilket genererade konflikt mellan båda parter.

Guillermos slutsatser i detta avseende stödde inte bara hans egen ordning utan också Han tillade att påven Johannes XXII föll i kätteri, vilket innebar en total paus mellan de två siffror.

Fly från Avignon och scen i Pisa

Friktionen som Guillermo de Ockham hade spelat med kyrkan orsakade att han 1328 beslutade att lämna den franska staden Avignon permanent., på väg mot Pisa-regionen, i Italien, i sällskap med några franciskaner, bland vilka Miguel de Cesena själv var.

Trots den känsliga situationen där de befann sig och hade som en fiende inget mindre än Romens påve och kyrkans högsta nivåer, dessa broderar De fann skydd i Louis IV i Bayern, kung av Italien och den heliga romerska kejsaren. Detta gjorde det möjligt för Guillermo de Ockham att leva i fred utan att drabbas av repressalier under hans sista etapp.

Under dessa år tillbringade han sin tid på att skapa nya verk om teologi, filosofi, men också politik och lag. Efter hans partners och vän Miguel de Cesenas död tog han ledningen för sin grupp franciskaner, som hade blivit dissidenter efter konflikten med påven Johannes XXII.

William of Ockham skulle tillbringa sina sista år i ett kloster av hans församling i den tyska staden München. Hans död antas ha inträffat på grund av Black Death-sjukdomen. Det finns skillnader när det gäller hans dödsfall, eftersom vissa källor placerar det år 1347 och andra 1349.

Trots att hans flykt från Avignon bland annat fick hans exkommunikation, återinsatte kyrkan honom ett decennium efter hans död., eftersom påven Johannes XXII redan hade gått bort och Innocent VI innehaft positionen (efter att ha varit flera påvar mellan de två).

• Du kanske är intresserad av: "Ockhams rakhyvel: vad det är och hur det används i vetenskaplig forskning"

Ockhams rakhyvel

William of Ockham betraktas som en av de mest inflytelserika tänkarna under hela medeltiden och den största exponenten för nominalism, en filosofisk rörelse från den här tiden. Grunden för nominalism är att det inte finns några universella element, utan att allt är speciellt. Av denna anledning är det ibland också känt som specificism.

När det gäller William of Ockhams arbete, är det troligen det viktigaste konceptet som han utvecklat och för vilket han är allmänt känt, Ockhams rakhyvel. Denna konstruktion kallas ibland också principen om parsimonium eller principen om ekonomi.

Ockhams rakhyvel hänvisar till det faktum att när det gäller att ta reda på varför en fråga, oavsett vilken det än är, och värderar olika alternativ som är under lika förhållanden, kommer det enklaste att vara det enklaste av dem korrekt. Med andra ord, den enklaste förklaringen är också den mest sannolika.

Uppenbarligen är detta tillvägagångssätt inte obestridligt och det innebär inte heller någon uppföljning av den så kallade vetenskapliga metoden. Men det enkla och innebörden av detta som Guillermo de Ockham föreslog gjorde att det snabbt blev bli en allmän regel när man studerar olika frågor och försöker hitta förklaringarna för var och en en av dem.

Ett av problemen som uppstår när man studerar Ockhams rakhyvel är att det inte alltid är lätt att skilja mellan de olika nivåerna av enkelhet mellan alternativen som är blanda, och därför kanske det inte är så lätt att välja det alternativ som representerar mindre komplexitet, eftersom inga skillnader finns med en eller flera andra teorier kandidater.

På samma sätt gör Guillermo de Ockham det klart att när man använder Ockhams rakapparatsystem och försöker välja det mest enkelt, personen måste veta att det här är den som troligen är korrekt, men det betyder inte att det är vetenskapligt korrekt Sann. Därför, det kommer att vara en sannolik fråga, men inte uttömmande.

Principen för Ockhams rakhyvel har överlevt till denna dag och används ofta i en hel serie områden, med vetskap om att det inte alltid behöver ge rätt svar, men det gör det i en hög andel av fall.