พยายามควบคุมทุกอย่างย่อมเป็นทุกข์

ความทุกข์มีอยู่ในสภาวะของมนุษย์เป็นสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต และสิ่งหนึ่งไม่สามารถแยกออกจากอีกสิ่งหนึ่งได้

ตอนนี้ คุณสามารถมีชีวิตอยู่กับความทุกข์น้อยลง สำหรับสิ่งนี้เราสามารถนำศีลบางข้อของโรงเรียนปรัชญาที่เรียกว่าสโตอิกซึ่มซึ่งมีอายุมากกว่า 2,000 ปี ประวัติศาสตร์และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาหนึ่งในกรอบทฤษฎีหลักในด้านจิตวิทยา: the ความรู้ความเข้าใจพฤติกรรม

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของปรัชญาและกระแสความคิดหลัก"

ความเจ็บปวดในรูปแบบต่างๆ

เราสามารถทนทุกข์ได้จากหลายสาเหตุ และในแง่นี้ จำเป็นต้องทำก่อน ความแตกต่างระหว่างความเจ็บปวดทางกายและความเจ็บปวดทางอารมณ์.

เมื่อเราพูดถึงอารมณ์ จำเป็นต้องชี้ให้เห็นว่าอารมณ์ทั้งหมดมีประโยชน์และจำเป็น แม้ว่าบางอย่างอาจจะน่าพอใจมากกว่าอารมณ์อื่นๆ

เราสามารถเห็นอารมณ์เป็นเครื่องมือที่ธรรมชาติได้ให้เราใช้ในการชี้นำชีวิตของเรา ดังนั้น ความโกรธที่ดำเนินไปอย่างดีจึงกระตุ้นเราให้ปกป้องตนเองหรือผู้อื่นจากสิ่งที่เราถือว่าไม่ยุติธรรม ความกลัวเมื่อตั้งอยู่บนพื้นฐานของอันตรายที่แท้จริง จะปกป้องเราจากอันตรายที่อาจเกิดขึ้นได้ Y ความโศกเศร้าที่สูญเสียสิ่งสำคัญ ทำให้เราถอนตัว ชวนวิเคราะห์ ไตร่ตรอง

ส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในชีวิตของเราหรือในการมองโลกของเราหรือวิธีการมองตัวเอง

แต่ถึงอย่างไร, ไม่ใช่ว่าความทุกข์ทางอารมณ์ทั้งหมดที่ทำให้เราเดือดร้อนนั้นจำเป็นหรือมีประโยชน์; ส่วนที่ดีของความเจ็บปวดของเราคือมากเกินไปและเป็นหมัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเจ็บปวดไม่ได้นำเราไปที่ใด ไม่ได้มีส่วนทำให้ชีวิตของเราดีขึ้น

ความทุกข์ที่ไม่ก่อผลนี้ อธิบายได้ด้วยบทบาทของความคิด ซึ่งเป็นคุณลักษณะของมนุษย์ที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์ ดังนั้น lในฐานะคนที่เราเสียใจกับจินตนาการของอนาคตที่ยังมาไม่ถึง (และอาจไม่มีวันมา) หรือเราคร่ำครวญถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ความคิดเหล่านี้ทำให้เราหลุดพ้นจากที่เดียวที่เรามีอยู่จริง นั่นคือขณะปัจจุบัน

เราสามารถคาดการณ์อนาคตเพื่อวางแผนหรือเตรียมพร้อมสำหรับความพ่ายแพ้ที่อาจเกิดขึ้น และเราสามารถทบทวนอดีตเพื่อเรียนรู้จากความผิดพลาด ปัญหาอยู่ที่เมื่อกิจกรรมนี้มากเกินไปหรือหลงทาง เมื่อเรารู้สึกว่าจำเป็นต้อง ก้าวไปสู่ทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นหรือเมื่อเราหมกมุ่นอยู่กับความผิด ทำให้ไม่มีทางเลือกใดที่จะสะท้อนออกมาได้ และเติบโต

การคิดก็เหมือนกิจกรรมอื่นๆ มากมาย กลายเป็นนิสัยและ เมื่อเราชินกับการคิดแบบใดแบบหนึ่ง เราก็เคยชินกับความทุกข์ หลายครั้งโดยไม่รู้ตัวว่ากำลังทำร้ายตัวเองอยู่ กับวิธีคิดแบบนั้น เมื่อเราพูดถึงความคิด เราสามารถพูดถึงกระบวนการทางปัญญา ซึ่งอาจจะเป็นภาษา ความจำ หรือความสนใจ เป็นต้น

สิ่งที่เรามุ่งเน้นความสนใจของเราจะถูกขยาย เพื่อที่ว่าถ้าฉันเลือกที่จะมุ่งเน้นไปที่โอกาส ฉันจะสนใจโอกาสน้อยลง ความเสี่ยง และหากฉันโฟกัสแต่สิ่งที่มีค่าในชีวิต ฉันจะใส่ใจความสูญเสียหรือสิ่งที่ยังไม่มีหรือทำไม่ได้ให้น้อยลง ที่จะสูญเสีย.

• คุณอาจสนใจ: "ความทุกข์ทางอารมณ์: 9 กุญแจในการตรวจจับและเอาชนะมัน"

ความทุกข์ที่เกิดจากการค้นหาการควบคุม

การทรมานหลายอย่างที่เราก่อขึ้นเองนั้นสอดคล้องกับนิสัยที่พยายามควบคุมทุกสิ่ง เรามักให้ความสำคัญกับประเด็นที่เราไม่มีอำนาจควบคุมโดยตรงหรือควบคุมไม่ได้เลย. เนื่องจากช่วงความสนใจของเราถูกจำกัดในขณะที่เราจดจ่ออยู่กับสิ่งที่เรา กังวลว่าเราละเลยสิ่งที่เราสามารถครอบครองได้นั่นคือเราละเลยขอบของ การซ้อมรบ

พฤติกรรมนี้คงอยู่ตามกาลเวลา ทำให้เรารู้สึกหมดหนทาง เหนื่อยล้า และหมดหนทาง การตื่นตัวอยู่เสมอทำให้เราเครียดและอาจทำให้เราหงุดหงิดได้

การพัฒนานิสัยของการจดจ่ออยู่กับความเป็นไปได้ที่แท้จริงของเราจะทำให้เรามีสันติสุขมากขึ้น,จะหลีกเลี่ยงเสียเวลากับเรื่องที่เราไม่สามารถโน้มน้าวได้,มันจะทำให้เรามีประสิทธิภาพมากขึ้น, มันจะทำให้พื้นที่ว่าง จิตให้เชื้อเพลิงแก่กล้ามเนื้อของความคิดสร้างสรรค์มากขึ้น และทั้งหมดนี้จะมีผลกระทบอย่างน่าทึ่งต่อสถานะของเรา our เชียร์ขึ้น

เพื่อทวงคืนและเสริมสร้างพลังที่แท้จริงของเรา เราต้องถามตัวเองว่า "แล้วจะทำอย่างไรในสถานการณ์นี้" และสำรวจการตอบสนองอย่างละเอียด ระดมทรัพยากรทั้งหมดที่เรามีอยู่ เราจะไม่ทรมานตัวเองอีกต่อไปที่ไม่ได้ทำในสิ่งที่เราทำได้

ตอนนี้ ถ้าคำตอบคือ "ไม่มีอะไร" ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากยอมรับความเป็นจริงนี้และรับมือกับสถานการณ์ การยอมจำนนต่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ช่วยบรรเทาได้ในทันที เนื่องจากคุณไม่ต้องดิ้นรนกับสิ่งที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อีกต่อไป

บทสรุป

แนวโน้มที่จะตึงเครียด เฝ้าดู บางครั้งทำให้เรามีชีวิตอยู่เชื่อว่าทุกสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เหล่านั้น เราจินตนาการเพราะเราควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้น และสิ่งนี้ทำให้เราเชื่อว่าหากเราออกจากสภาวะตื่นตัวที่ไม่ดี สิ่งต่างๆ อาจเกิดขึ้นกับเรา แย่มาก การทำงานแบบนี้ทำให้เราเลิกตื่นตัวได้ยากมากเพราะเราถือว่ามันเป็นภัยคุกคาม

ความขัดแย้งก็คือว่า เมื่อเราปล่อยให้ตัวเองปล่อยการควบคุมและผ่อนคลาย จิตใจของเราจะขยายออกและปัญญาก็จะดีขึ้นเพื่อให้เราสามารถรับมือกับเหตุการณ์ที่อาจเกิดขึ้นกับเราได้ดียิ่งขึ้น ในทางกลับกัน นี่เป็นโอกาสที่จะตรวจสอบว่าไม่จำเป็นต้องพยายามควบคุมทุกอย่าง

ขอทรงโปรดประทานความสงบแก่ข้าพระองค์เพื่อยอมรับทุกสิ่งที่ข้าพระองค์เปลี่ยนไม่ได้ กล้าที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ข้าพระองค์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และปัญญาที่จะเข้าใจความแตกต่าง. - ไรน์โฮลด์ นีบูห์ -