คำติชมของทฤษฎีความฉลาดทางอารมณ์

ในครั้งที่สองของการประชุมที่ประกอบขึ้น ความใกล้ชิดถูกแช่แข็ง, อีวา อิลลูซ เริ่มต้นด้วยการเปรียบเทียบระหว่าง ซามูเอล สมายล์ส, ผู้แต่ง ช่วยเหลือตนเอง (1859) และ ซิกมุนด์ ฟรอยด์.

ถึงแม้ว่าปัจจุบันสมมุติฐานของผู้เขียนสองคนนี้มักจะมีความคล้ายคลึงกันมากจนทำให้สับสนกับจิตวิทยา ช่วยตัวเอง, หลักการพื้นฐานที่ก่อกำเนิดนั้นแตกต่างกันมาก.

ความแตกต่างระหว่างการช่วยเหลือตนเองและจิตวิทยา

ในขณะที่ Smiles มองว่า "พลังทางศีลธรรมสามารถเอาชนะตำแหน่งของบุคคลและชะตากรรมทางสังคมได้" Freud “เขามีความเชื่อมั่นในแง่ร้าย (…) ว่าความสามารถในการช่วยเหลือตนเองนั้นถูกกำหนดโดยชนชั้นทางสังคมที่พวกเขาเป็น เป็นของ”.

ดังนั้นสำหรับบิดาแห่งจิตวิเคราะห์แล้ว "การช่วยตนเองและคุณธรรม" ไม่ได้มีองค์ประกอบเพียงพอสำหรับ สุขภาพจิตดีเพราะว่า "เฉพาะการโยกย้าย การต่อต้าน งานในฝัน การสมาคมอย่างเสรี - ไม่ใช่" ความตั้งใจ " ไม่ใช่เขา "การควบคุมตนเอง"- มันสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางจิตและในที่สุดสังคม"

การผสมผสานของจิตวิทยาและการช่วยเหลือตนเอง: การบรรยายเพื่อการรักษา

เพื่อให้เข้าใจแนวทางของจิตวิทยาต่อวัฒนธรรมสมัยนิยมของการช่วยเหลือตนเองเราควรเข้าร่วม สู่ปรากฏการณ์ทางสังคมที่เริ่มถูกเน้นในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ทศวรรษที่ หกสิบ:

การทำให้อุดมการณ์ทางการเมืองเสื่อมเสีย การขยายตัวของลัทธิบริโภคนิยม และการปฏิวัติทางเพศที่เรียกว่า พวกเขามีส่วนในการเสริมการเล่าเรื่องของการตระหนักรู้ในตนเอง

นอกจากนี้ การบรรยายการรักษาสามารถแทรกซึมความหมายทางวัฒนธรรมที่โดดเด่น ผ่านเส้นเลือดฝอยที่นำเสนอโดยชุดของการปฏิบัติทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับ การจัดการอารมณ์.

ในทางกลับกัน ที่พื้นฐานทางทฤษฎีของการประสานกันระหว่างจิตวิทยาและการพึ่งพาตนเองคือวิทยานิพนธ์ของ คาร์ล โรเจอร์ส Y อับราฮัม มาสโลว์ผู้ที่แสวงหาการตระหนักรู้ในตนเอง เข้าใจว่าเป็น "แรงจูงใจในทุกวิถีทางของชีวิตเพื่อพัฒนาความเป็นไปได้ของตนให้สูงสุด" มีอยู่ในจิตใจที่แข็งแรง นี่คือวิธีที่จิตวิทยากลายเป็นหลัก จิตวิทยาบำบัด ว่า “โดยการกำหนดอุดมคติด้านสุขภาพที่ไม่แน่นอนและขยายอย่างต่อเนื่อง” ทำให้ การทำให้เป็นจริงในตัวเอง เกณฑ์ที่จะจำแนกสภาวะทางอารมณ์ออกเป็น มีสุขภาพดีหรือพยาธิสภาพ

ความทุกข์และปัจเจกนิยมในการบรรยายการรักษา

ในแง่นี้ Illouz ได้นำเสนอชุดตัวอย่างว่าการบรรยายการรักษาขึ้นอยู่กับการสร้างและการสรุปโดยรวมอย่างไร ก่อนหน้านี้การวินิจฉัยในแง่ของความผิดปกติทางอารมณ์, ภายหลัง, ยืนยันความสามารถที่กำหนดนั่นคือ สันนิษฐาน ดังนั้น การตระหนักรู้ในตนเองจึงต้องเข้าใจถึงภาวะแทรกซ้อนทางจิตในอดีตของบุคคล ("สิ่งที่ขัดขวางไม่ให้มีความสุข ประสบความสำเร็จ และมีความใกล้ชิด")

ดังนั้น คำบรรยายการรักษากลายเป็นสินค้าที่มีความสามารถในการเปลี่ยนผู้บริโภคให้เป็นผู้ป่วย (“เพื่อให้ดีขึ้น – ผลิตภัณฑ์หลักที่ได้รับการส่งเสริมและขายในสาขาใหม่นี้ – คุณต้องป่วยก่อน”), จึงระดมกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยา การแพทย์ อุตสาหกรรมยา โลกแห่งการพิมพ์ และ โทรทัศน์.

และเนื่องจาก "ประกอบด้วยการให้ความหมายแก่ชีวิตส่วนรวมเป็นนิพจน์ (ซ่อนหรือเปิด) ของความทุกข์ได้อย่างแม่นยำ" สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ การเล่าเรื่องเกี่ยวกับการช่วยเหลือตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองคือมันเกี่ยวข้องกับปัจเจกนิยมตามระเบียบวิธีบนพื้นฐานของ "ความต้องการในการแสดงและแสดงความทุกข์ของตัวเอง" ความเห็นของผู้เขียนคือ ความต้องการ ๒ ประการของการบรรยายบำบัด การตระหนักรู้ในตนเอง และความทุกข์ทรมาน คือ เป็นสถาบันในวัฒนธรรมตาม "แบบอย่างหลักประการหนึ่งของปัจเจกนิยมที่ รัฐรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและเผยแพร่”.

ความฉลาดทางอารมณ์เป็นทุน

ในทางกลับกัน ด้านสุขภาพจิตและอารมณ์ที่เกิดจากการบรรยายเรื่องการรักษาจะคงอยู่ผ่านการแข่งขันที่เกิดขึ้น การพิสูจน์ความสามารถนี้คือแนวคิดของ “ความฉลาดทางอารมณ์" ซึ่งขึ้นอยู่กับเกณฑ์บางอย่าง (" ความตระหนักในตนเอง, การควบคุมอารมณ์, แรงจูงใจส่วนตัว, การเอาใจใส่, การจัดการความสัมพันธ์ "), ให้พิจารณาและแบ่งชั้นความถนัดของคนในด้านสังคมและโดยเฉพาะด้านแรงงานในขณะเดียวกันก็ให้สถานภาพ (ทุนทางวัฒนธรรม) และอำนวยความสะดวกในความสัมพันธ์ส่วนตัว (ทุนทางสังคม) เพื่อให้ได้ผลตอบแทนทางเศรษฐกิจ

ในทำนองเดียวกัน ผู้เขียนเตือนเราว่าผลของความฉลาดทางอารมณ์ใน ความปลอดภัยของตนเองในขอบเขตของความสนิทสนมที่ในยุคสมัยปลายเป็นอย่างมาก บอบบาง.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อิลลูซ, อีวา. (2007). ความใกล้ชิดที่แช่แข็ง อารมณ์ในระบบทุนนิยม บรรณาธิการ Katz (หน้า 93-159)