Anselm of Canterbury: ชีวประวัติของปราชญ์และนักศาสนศาสตร์

ยุคกลางไม่ได้มืดมนอย่างที่หลายคนเชื่อ เนื่องจากเป็นข้อพิสูจน์ที่มีชีวิตว่านักคิดผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในประวัติศาสตร์ตะวันตกสามารถวางพวกเขาไว้ได้ในช่วงเวลานี้

ในบรรดานักปรัชญายุคกลางที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือร่างของ Saint Anselm of Canterbury นักศาสนศาสตร์และ ปราชญ์นักวิชาการที่รู้จักกันในการยกสิ่งที่หลายศตวรรษต่อมาเรียกว่าข้อโต้แย้ง ออนโทโลยี

ต่อไปเราจะมาดูบทสรุปชีวิตของนักคิดคนนี้กันผ่าน ชีวประวัติของ Saint Anselmและเราจะเจาะลึกถึงวิธีการเฉพาะของเขาในการปกป้องการดำรงอยู่ของพระเจ้า

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ปรัชญาทั้ง 8 สาขา (และนักคิดหลัก)"

ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Anselm of Canterbury

นักบุญอันเซล์มแห่งแคนเทอร์เบอรีหรือที่รู้จักกันในนามอันเซล์มแห่งออสตาตั้งแต่เกิด และอันเซล์มแห่ง เป็นพระอารามหลวงที่ทรงอยู่แต่ก่อนเป็นพระภิกษุนักบุญเบเนดิกต์ แพทย์ของ คริสตจักร นักศาสนศาสตร์และปราชญ์ที่รู้จักในฐานะอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีตั้งแต่ ค.ศ. 1093 ถึง ค.ศ. 1109ค่อนข้างเป็นช่วงเวลาที่ปั่นป่วนในประวัติศาสตร์ของอังกฤษ

เรารู้ชีวิตของนักคิดคนนี้ด้วยผลงานของ Edmero หนึ่งในสาวกโดยตรงของเขา แม้ว่าจะมีเหตุผลที่จะคิดว่านักเรียนของคุณบรรยายชีวิตของครูด้วยการพูดเกินจริงและการตีความต่างๆ เห็นได้ชัดว่าตั้งใจจะยกย่องผู้สมัครรับตำแหน่งนักบุญ เชื่อกันว่าเป็นภาพที่น่าเชื่อถือว่าแอนเซลม์แห่งแคนเทอร์เบอรีจะต้องเป็นอย่างไร ยอดเยี่ยม ผู้พิทักษ์ปฏิสนธินิรมลของพระนางมารีย์ นอกจากจะได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งนักวิชาการและเป็นที่ทราบกันดีในข้อโต้แย้งของเขา ออนโทโลยี

ปีแรกและเยาวชน

นักบุญอันเซล์มเกิดวันหนึ่งในปี ค.ศ. 1033 ที่ออสตา ในขณะนั้นลอมบาร์เดียซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในอิตาลีเขาจึงเป็นที่รู้จักในชื่อซาน อันเซลโม ดาออสตา ครอบครัวของเขามีเชื้อสายขุนนาง Piedmontese เป็นบุตรของ Gondulf ขุนนางลอมบาร์ดและ Ermenberga ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Otto I of Savoy

เช่นเดียวกับชีวประวัติของนักบุญในยุคกลางหลายเล่ม พ่อแม่ของนักบุญอันเซล์มได้รับการกล่าวขานว่าเป็นบุคคลที่เป็นปฏิปักษ์กันสองคน พ่อของเขาฟุ่มเฟือยและสลายไป ในขณะที่แม่ของเขาเคร่งศาสนามาก ไม่ว่าจะจริงหรือไม่ก็ตาม ควรกล่าวได้ว่าจะไม่ถือเป็นกรณีพิเศษ เนื่องจากพฤติกรรมนี้เป็นเรื่องปกติในหมู่ผู้ชายและผู้หญิงในยุคกลาง

วัยเด็กปฐมวัยของนักบุญผ่านไปอย่างปกติสมบูรณ์แม้ว่า ตั้งแต่อายุยังน้อย ท่านแสดงความกังวลทางศาสนาเข้มแข็งขึ้นจากการติดต่อกับแม่ของเขาอย่างต่อเนื่องซึ่งจะทำให้เขาใกล้ชิดกับค่านิยมและการปฏิบัติทางศาสนามากขึ้น ในทำนองเดียวกัน ก็ไม่แปลกที่บุตรของขุนนางสนใจชีวิตนักบวชเพื่อทำให้ครอบครัวของพวกเขามีชื่อเสียง

ความสนใจทางศาสนานี้เพิ่มมากขึ้น และเมื่ออายุได้สิบห้าปี นักบุญก็ขอเข้านิกายเบเนดิกติน. แม้ว่าในช่วงวัยรุ่น เขาจะอธิบายว่าเป็นคนเคร่งศาสนาและขยันหมั่นเพียร ดูเหมือนว่าในตอนท้ายของ วัยเยาว์วัยเดียวกันนี้มีความขัดแย้งกับพ่อหลายครั้ง ด้วยเหตุนี้เขาจึงละทิ้ง บ้าน.

เข้าสู่ชีวิตทางศาสนา

หลังจากนั้นเขาจะทำการศึกษาเบื้องต้นเกี่ยวกับวาทศาสตร์และภาษาละตินหลายครั้งในเบอร์กันดี อาฟแรนเชส และสุดท้ายคือเบค ซึ่งเป็นสถานที่ที่เขาถูกดึงดูดด้วยชื่อเสียงของลันฟรังโกและคำสั่งเบเนดิกติน เรื่องนี้ค่อนข้างน่าขันเพราะแม้จะอายุได้ 27 ปีในปี 1060 ตอนแรกเขาก็ลังเลใจ ด้วยชื่อเสียงของพระภิกษุผู้นั้น ซึ่งอันเซลโม่มองว่าเป็นอุปสรรคในการเริ่มต้นอาชีพ นักบวช

ในระหว่างที่เขาอยู่ในอาราม Bec เขาได้แต่งผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดสองชิ้น ได้แก่ "The Monologion" และ "Proslogion". Monologion ประกอบด้วยการทำสมาธิเชิงเทววิทยา - ปรัชญาเกี่ยวกับเหตุผลของศรัทธาซึ่งเขานำเสนอข้อพิสูจน์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าตามประเพณีของออกัสติเนียน ใน Proslogion เขาเปิดเผยสิ่งที่เรียกว่าการโต้แย้งแบบออนโทโลยี ซึ่งเป็นหนึ่งในการมีส่วนร่วมดั้งเดิมที่สุดของ Saint Anselm ต่อปรัชญายุคกลาง

• คุณอาจสนใจ: "นักบุญออกัสตินแห่งฮิปโป: ชีวประวัติของปราชญ์และนักบวช"

ย้ายไปแคนเทอเบอรี่และปีต่อมา

ในปี ค.ศ. 1063 เขาประสบความสำเร็จในการเป็นที่ปรึกษาของ Lanfranco ในสำนักวัดของ Bec กลายเป็นเจ้าอาวาสคนใหม่ แม้ว่านี่จะไม่ใช่ที่สุดท้ายที่เขาจะดำรงตำแหน่งนี้ หลายปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1078 เขาจะไปอังกฤษโดยเฉพาะไปยังเมืองแคนเทอร์เบอรีซึ่งเขาจะได้รับเลือกเป็นเจ้าอาวาสใน ค.ศ. 1078 และต่อมาในปี ค.ศ. 1093 ได้เป็นอัครสังฆราชของวัดเดียวกัน แม้ว่าจะไม่เต็มใจที่จะรับเลือก ตำแหน่ง.

ชื่อเสียงของ Saint Anselm ส่วนใหญ่มาจากการพำนักในอังกฤษ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในชื่อ Saint Anselm of Canterbury อยู่ในบริเตนใหญ่ที่นักบุญได้รับการพิสูจน์ว่านอกจากจะเป็นนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ที่อุดมสมบูรณ์แล้วยังเป็นผู้ขอโทษทางการเมืองอีกด้วยปกป้องลัทธิจากความแตกแยกทางศาสนาที่อาจเกิดขึ้นในอังกฤษเมื่อสิ้นสุดยุค จิน

โดยเอาเปรียบตำแหน่งพระอัครสังฆราช ท่านเผชิญหน้ามากกว่าหนึ่งครั้ง พระมหากษัตริย์อังกฤษ วิลเลียมที่ 2 และรัชทายาทเฮนรีที่ 1 ซึ่งต่อต้านพระองค์หลายครั้ง him ต้องการลดอิทธิพลของคริสตจักรในบริเตนใหญ่ ความขัดแย้งเหล่านี้ทำให้ซาน แอนเซลโมต้องออกจากแคนเทอร์เบอรีมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาทำหน้าที่เป็นหัวหน้าบาทหลวงของเมืองจนกว่าเขาจะเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1109 เมื่ออายุ 76 ปี

ปรัชญาของซาน แอนเซลโม่

Saint Anselm of Canterbury ถือเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของประเพณีออกัสติเนียนและในฐานะนักศาสนศาสตร์ที่เขาเป็น ปรัชญาของเขาแสดงให้เห็นถึงความกังวลทางศาสนาและจิตวิญญาณของเขา อันที่จริง งานเชิงปรัชญาของเขาเน้นไปที่การเข้าใจศรัทธา โดยใช้มันเป็นข้อโต้แย้งเพื่อแก้ใข การดำรงอยู่ของพระเจ้าบนพื้นฐานของความจริงที่ว่ามีเพียงความจริงเดียวเท่านั้นที่พระเจ้าเปิดเผยและนั่นคือเป้าหมายของ ศรัทธา.

เหตุผล Anselm of Canterbury อธิบาย สามารถเพิ่มความเข้าใจในศรัทธาและทำให้เข้มแข็งขึ้น แต่ การให้เหตุผลเพียงอย่างเดียวไม่มีอิสระหรือความสามารถในการเข้าถึงความจริงด้วยตัวของมันเองแม้ว่าจะเป็นประโยชน์ในการชี้แจงความเชื่อ แต่ทัศนคติที่สามารถสรุปได้ดีในนิพจน์ "ลัทธิความเชื่อ ut intelligam" เหตุผลขึ้นอยู่กับศรัทธาอย่างเคร่งครัด

เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปรัชญาของ Anselmian โดยไม่กล่าวถึง Monologion ซึ่งเป็นงานที่ San Anselmo เปิดเผย ข้อโต้แย้งต่าง ๆ ที่เขาตั้งใจจะแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าพร้อมกับภาพสะท้อนของตัวละคร เทววิทยา ข้อความนี้เป็นที่สนใจอย่างมากในหมู่เพื่อนเบเนดิกตินซึ่งขอให้เขารวบรวมกำลังในการโต้เถียงกันครั้งเดียว หลักฐานที่แสดงว่าข้อโต้แย้งที่นำเสนอใน Monologion เสนอร่วมกันและเพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ Saint Anselm ได้เขียน พรหมลิขิต

อยู่ในงานที่สองนี้ที่ Saint Anselm เปิดเผยอาร์กิวเมนต์ ontologicalนั่นคือ อาร์กิวเมนต์นิรนัยก่อนเพื่อสนับสนุนการดำรงอยู่ของพระเจ้า อาร์กิวเมนต์นี้นำเสนอในบทที่ 2 ของ Proslogion ไม่เพียงแต่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองคำขอที่ เพื่อนเบเนดิกตินได้กระทำไปแล้ว แต่ยังให้ผู้เชื่อด้วยเหตุอันเป็นเหตุเป็นผลอันแน่วแน่ที่จะยืนยัน ไม่ต้องสงสัยศรัทธาของเขา

เราเป็นหนี้ชื่อของอาร์กิวเมนต์ ontological ถึง เอ็มมานูเอล กันต์ซึ่งให้บัพติศมาเขาโดยเจาะลึกชีวิตและงานของอันเซล์ม ซาน แอนเซลโมเปิดโปงข้อโต้แย้งนี้ในรูปแบบของคำอธิษฐาน แม้ว่าโครงสร้างเชิงตรรกะจะอธิบายได้ในประเด็นต่อไปนี้

ก) เราเข้าใจพระเจ้าว่ายิ่งใหญ่กว่าและดีกว่านั้นไม่มีสิ่งใดที่คิดได้ เป็นแนวคิดของพระเจ้าที่ทุกคนเข้าใจ

ข) แต่สิ่งที่ยิ่งใหญ่และดีกว่าที่นึกไม่ถึงจะต้องอยู่นอกจิตใจของเรา เนื่องจากเราถือว่าสิ่งนั้น ความสมบูรณ์ (ดีกว่าสิ่งทั้งปวง) จึงต้องมีอยู่เพราะความจำเป็น เพราะการดำรงอยู่เป็นคุณสมบัติของ ความสมบูรณ์แบบ

ค) สิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบนี้จะเป็นจริงมากกว่าสิ่งใดก็ตามที่สามารถคิดได้จากการมีอยู่ ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงต้องดำรงอยู่ไม่เฉพาะในจิตใจในรูปแบบของความคิดเท่านั้น แต่ยังต้องดำรงอยู่ภายนอกโดยเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงด้วย

Saint Anselm ระบุว่าคำจำกัดความของพระเจ้าสามารถเข้าใจและยอมรับได้โดยทุกคน. เขาเน้นการวิเคราะห์ของเขาไปที่แนวคิดเดียวกันและความหมายของมัน แสดงให้เห็นว่ามันเป็นเรื่องเหลวไหลที่จะเข้าใจถึงความสมบูรณ์ทางจิตใจและปฏิเสธความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: การดำรงอยู่ ดังนั้น เขาสรุปโดยระบุว่าการดำรงอยู่ที่จำเป็นของพระเจ้าเป็นข้อกำหนดของเหตุผลเพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าถึงความไร้สาระดังกล่าว

เนื่องจากอาร์กิวเมนต์ ontological เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งที่น่าสนใจที่สุดในประวัติศาสตร์ของปรัชญา มันจึงเป็นข้อโต้แย้งมากที่สุดข้อหนึ่งเช่นกัน มีนักปรัชญาหลายคนที่คิดว่าสิ่งนี้ถูกต้อง รวมทั้ง René Descartes และ Friedrich Hegel ได้แนะนำสิ่งนี้ในระบบปรัชญาของพวกเขา ในทางกลับกัน คนอื่นๆ ปฏิเสธเช่นเดียวกับกรณีของนักบุญโธมัส เดวิด ฮูม หรือคานต์เอง โดยปฏิเสธแรงพิสูจน์