การรักษาสภาพของมนุษย์: พยาธิสภาพไม่สบายตามธรรมชาติ

จะไม่แปลกสำหรับเราที่ได้ยินว่าเราทุกข์ทรมานจาก "กลุ่มอาการหลังวันหยุด" หากเรารู้สึกหดหู่ทางอารมณ์เมื่อเรากลับมาจากการเดินทางและเราก็พบกับ กิจวัตรประจำวันหรือในทางกลับกัน ที่เราทุกข์ทรมานจาก “กลุ่มอาการเวลาว่าง” ถ้าเราไปเที่ยวพักผ่อนและพบว่ามันยากที่จะผ่อนคลายเพราะเราคุ้นเคยกับการดำเนินชีวิตอย่างรวดเร็ว ไม่ว่าง

ฉลากเหล่านี้แม้จะใช้ตามปกติและอาจดูเหมือนไม่มีอันตราย แต่ก็เป็นภาพสะท้อนของวิธีการ สังคมของเรากลายเป็นคนไม่อดทนต่อความรู้สึกไม่สบาย ความเจ็บปวด และความไม่แน่นอน.

สิ่งนี้ได้นำเราไปสู่สภาวะทางจิตใจ ความรู้สึก และอารมณ์ทางพยาธิวิทยาที่มีอยู่ในสภาพของมนุษย์ เช่น ความเศร้า ความโกรธ ความเครียด ปัญหาในวัยรุ่นหรือความเหงา และอาจเกี่ยวข้องกับ "ความรู้สึกแย่" มากกว่า "ความทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บ" (Pérez, Bobo และ Arias, 2013).

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ยาจิตเวช ยาออกฤทธิ์ต่อสมอง"

ความขัดแย้งด้านสุขภาพ

ข้างต้นจะถูกเพิ่ม ที่เราเรียกว่า "สุขภาพที่ผิดธรรมดา"กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศที่พัฒนาแล้วเมื่อคำจำกัดความของสุขภาพมีความเป็นกลางและให้ข้อเสนอแนะสำหรับการเติบโตของปัญหาที่ประกาศในการให้คำปรึกษาทางการแพทย์

สิ่งนี้จะเกิดขึ้น เช่น เมื่อบรรยายอาการเพื่อระบุโรคหรือความผิดปกติได้มาก เฉพาะและเกี่ยวข้องกับชุดของ “อาการ” ที่อาจปรากฏในสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือ ขัดแย้งกัน

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินคนพูดว่าพวกเขามี "ภาวะซึมเศร้า" ที่จะไม่พูดว่าพวกเขา "เศร้า" หรือว่าพวกเขา "วิตกกังวล" ที่จะไม่พูดว่าพวกเขาประหม่า ในทำนองเดียวกัน ยิ่งมีการขยายทรัพยากรในระบบสุขภาพมากขึ้น ผู้คนก็อ้างว่าป่วยมากขึ้นเท่านั้น

ดังนั้นกลไกนี้ที่ดึงกลับการรับรู้ของโรคเมื่อเผชิญกับปฏิกิริยาปกติในช่วงความทุกข์ยากในชีวิตประจำวัน ตั้งอยู่บนสมมุติฐานว่าไม่มีคนที่มีสุขภาพดี มีแต่คนป่วยที่ไม่ได้วินิจฉัยเท่านั้น (Orueta et al., 2011) เนื่องจากว่า ณ จุดใดจุดหนึ่ง เราทุกคนจะเข้ากับหมวดหมู่การวินิจฉัยบางประเภทได้

สุขภาพและความสุขเราเข้าใจอะไร?

องค์การอนามัยโลก (WHO) ให้คำจำกัดความว่าสุขภาพไม่ใช่การไม่มีโรคอีกต่อไป แต่เป็นความสำเร็จของความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ ซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการจัดตั้ง พยาธิสภาพที่รุนแรงของความรู้สึกไม่สบายนี้นอกเหนือไปจากการค้นหาความสุขทันทีและการบริโภคยากล่อมประสาทมากเกินไปเพื่อหลีกเลี่ยงการต้องทนกับปริมาณเล็กน้อย ความทุกข์ทรมาน

ทั้งนี้เนื่องมาจาก สถานที่ที่ไม่อาจบรรลุได้ซึ่งวางรากฐานของมาตรฐานสุขภาพของมนุษย์ไว้ซึ่งสภาพธรรมชาติคือความแปรปรวนทางอารมณ์และทำให้สิ่งที่ไม่ถูกมองว่าเป็น “ความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์” ถูกมองว่าเป็น “พยาธิสภาพ”

อย่างไรก็ตาม ปัญหาไม่ได้อยู่ที่การแสวงหาความสุขหรือไม่ แต่เป็นเพราะพวกเขาได้สอนเราแล้วว่าจะหามันได้จากที่ไหน และเราก็เชื่อโดยไม่สงสัยอะไรเลย การบริโภค ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ และปัจเจกนิยมเป็นสามเส้นทางที่ยิ่งใหญ่ซึ่งตามสังคมของเรา เราต้องปฏิบัติตามเพื่อค้นหาความสุข (Lipovetsky and Charles, 2006) ทั้งสามเป็นส่วนหนึ่งของวัสดุและพันกันเป็นหนึ่งเดียว ความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นระยะ ๆ.

ในแง่หนึ่ง สิ่งเหล่านี้ให้ช่วงเวลาแห่งความสะดวกสบายและความสุขแก่เรา และในอีกด้านหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ทำให้เรารู้สึกกระสับกระส่ายและไม่สบายใจ ตัวอย่างเช่น สิ่งเหล่านี้ทำให้เราสามารถเข้าถึงการบรรเทาอาการปวด การซื้อสินค้าที่มีสิทธิพิเศษ หรือความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่มีประโยชน์ แต่ในขณะเดียวกัน ขณะเดียวกันก็ทำให้เราอยากได้มากขึ้นเรื่อยๆ และรู้สึกว่ามันไม่เคยพอจึงทำให้เกิดความรู้สึกไม่พอใจและ ความทุกข์

ดังนั้นการซื้อโดยไม่จำเป็นเป็นวิธีการหลีกเลี่ยง ขาดแนวทางที่สำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์การแพทย์และกลายเป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้น เรียกร้อง และอ่อนไหวต่อความหงุดหงิด ได้เปลี่ยนให้เราเป็นผู้บริโภคที่บางครั้งมีความสุขแต่ก็ไม่พอใจอยู่เสมอ.

• คุณอาจสนใจ: "การยอมรับและการบำบัดด้วยความมุ่งมั่น (ACT): หลักการและลักษณะ"

ค่ารักษาพยาบาลส่วนเกิน

สาขาวิชาสุขภาพจิตเป็นตัวอย่างที่ดีของทุกสิ่งที่กล่าวข้างต้น ในพื้นที่นี้ แม้จะมีความพยายามในการแก้ไขสถานการณ์นี้เมื่อเร็วๆ นี้ แต่มุมมองทางชีววิทยากลับถูกและกำลังถูกใช้ในทางที่ผิดเพื่อรักษา

นี้ นำไปสู่การรักษาพยาบาลที่มากเกินไปเพื่อต่อสู้กับ "ปัญหา" ซึ่งอันที่จริงเป็นส่วนหนึ่งของความผันผวนตามปกติของชีวิตโดยทันทีหากความเป็นอยู่ที่ดีชั่วครู่ ด้วยวิธีนี้ เรากำลังสูญเสียเอกราช เริ่มชินกับทัศนคติที่เฉยเมยต่อปัญหา

ดังนั้น การรับรู้ถึงความเจ็บปวด กระสับกระส่าย หรือวิตกกังวลเนื่องจากโรคต่างๆ ทำให้เราสามารถระบุถึงอาการเหล่านั้นได้ และส่งผลให้มี บทบัญญัติของการรักษาคือการแก้ปัญหาที่พบในต่างประเทศและไม่เกี่ยวข้องกับเรา โดยตรง. ดังที่คอนราดกล่าวไว้ในปี 2550 นี่คือ วิธีเปลี่ยนสภาพของมนุษย์ให้เป็นโรคที่รักษาได้ซึ่งในกรณีนี้เป็นการตอกย้ำว่าวิทยาศาสตร์และเงินเป็นของคู่กัน ดังนั้นวินัยนี้จึงกลายเป็นบริษัทที่มีวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจ (Smith, 2005)

ในปัจจุบันนี้ ตามหลักทั่วไป การรักษาที่ขอก่อน "โรค" มาถึง มักจะลดการใช้ยาลง และการกระทำเหล่านี้ เหมือน "ลอยน้ำ" มากกว่า "เรือกู้ภัย" ทั้งที่ในความเป็นจริง สิ่งที่เราต้องทำคือทำความคุ้นเคยกับน้ำเย็นและเรียนรู้ที่จะ ว่ายน้ำ. ในท้ายที่สุด การบรรเทาผลที่ตามมาของปัญหาทำให้สามารถทนและทนได้มากขึ้น แต่ไม่ทำให้มันหายไปช่วยให้ลืมไปชั่วขณะว่ามีปัญหาดังกล่าวอยู่

ตัวอย่างเช่น มันจะง่ายกว่ามากที่จะคิดว่าเด็กดื้อและไม่เชื่อฟังเพราะพวกเขามีโรคสมาธิสั้น (ADHD) มากกว่าที่จะคิดว่าการกระวนกระวายทางพฤติกรรมดังกล่าวเกิดจากพลวัตของครอบครัวที่ผิดปกติ (Talarn, Rigat & Carbonell, 2011) จากนั้น วิธีแก้ปัญหาสำหรับอาการที่อาจได้รับจากปัญหาครอบครัวมากกว่าความผิดปกติ จะพบได้ใน ยาบ้าและไม่อยู่ในการตั้งคำถามถึงความเชื่อที่ว่าจนถึงทุกวันนี้ได้ชี้นำพฤติกรรมของตนเช่น พ่อ

มุมมองการรักษาแบบใหม่

อย่างแน่นอน, ในฐานะสังคมเราควรเข้าใจความไม่แน่นอนและความทุกข์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ให้สามารถกลับสู่สภาวะปกติที่มีปัญหาซึ่งได้รับการรักษาพยาบาลแล้ว (Perez et al, 2013) และ ที่นอกจากนี้ อาจมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับบริบทและประวัติศาสตร์ของเขา (Bianco และ Figueroa, 2008). อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ซับซ้อนตราบใดที่ความเสียใจยังคงถูกตีความจากมุมมองทางการแพทย์ เนื่องจากสิ่งนี้ให้ผลกำไรในระดับเศรษฐกิจและไม่ใช่ระดับวิทยาศาสตร์ (Talarn et al., 2011)

ถึงอย่างนั้นก็จริงที่ปัญหานี้เริ่มปรากฏให้เห็นและ การรักษาเช่น "การยอมรับและการบำบัดด้วยความมุ่งมั่น" (ACT) กำลังเป็นที่รู้จักซึ่งมีหลักฐานหลักในการทำให้ความรู้สึกไม่สบายเป็นปกติโดยเข้าใจว่าเป็นผลจากสภาพของมนุษย์ มันเผยให้เห็นว่าสังคมสอนให้เราต่อต้านความทุกข์ที่เป็นเรื่องปกติ และการต่อต้านนี้สามารถสร้างความทุกข์ทางพยาธิวิทยาที่แท้จริงได้อย่างไร

จุดประสงค์ของมันคือการกำจัดรูปแบบการหลีกเลี่ยงและการทำลายล้างที่เกิดจาก "วัฒนธรรมแห่งความรู้สึก" ดี” ที่ทำให้เราหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดที่เป็นส่วนหนึ่งของวงจรชีวิตของเราและช่วยให้เราเติบโต (Soriano y Salas, 2006).

ในความคิดของฉัน การมองเห็นของการรักษาประเภทนี้เป็นเรื่องเร่งด่วน เนื่องจากเป็นการยากที่เราจะลืมตา หากยังมีประโยชน์ที่จะทำให้เราเชื่อว่าวิธีแก้ปัญหาคือปิดมัน ดังนั้นเราควรสนับสนุนการเติบโตของปรัชญาใหม่นี้เพราะ ตราบใดที่เรายังคงได้รับการสอนให้เป็นผู้ป่วยที่รักษาได้ เราก็พร้อมที่จะบริโภคต่อไป และไม่ใช้ทัศนคติที่กระตือรือร้นในการเผชิญกับสถานการณ์ที่ขัดแย้งในชีวิต (Lobo, 2006).