อาร์กิวเมนต์ ontological สำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า

คำถามเกี่ยวกับที่มาของโลกและมนุษย์นั้นมาพร้อมกับเหตุผลเชิงปรัชญาหลายชุดที่ส่งผลกระทบต่อองค์กรทางวัฒนธรรมทั้งหมด มีข้อโต้แย้งมากมายที่พยายามพิสูจน์การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์จากประเพณีดั้งเดิมที่สุดของปรัชญา เหนือสิ่งอื่นใด อาร์กิวเมนต์เหล่านี้มีขึ้นรอบคำถามต่อไปนี้:จะพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าได้อย่างไร, ถ้าตามนิยาม "พระเจ้า" สร้างตัวเอง?

ข้างต้นสามารถตอบได้โดยใช้หลักฐานที่พวกเขาพยายามพิสูจน์ตัวเองเท่านั้น กล่าวคือ ข้อโต้แย้งที่ไม่ใช้การให้เหตุผลในรูปแบบอื่นนอกเหนือจากแนวคิดหลักที่ได้รับการปกป้อง

นี่คือสิ่งที่คำว่า "อาร์กิวเมนต์ออนโทโลยี" หมายถึง. ด้านล่างนี้ เราจะทบทวนคำจำกัดความและเหตุผลสั้นๆ ที่ใช้ในการพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าในสังคมและวัฒนธรรมตะวันตก

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างในความเชื่อและความคิด)"

อาร์กิวเมนต์ ontological คืออะไร?

ในการเริ่มต้น จำเป็นต้องชี้แจงสิ่งที่เราหมายถึงโดย "อาร์กิวเมนต์ทางออนโทโลยี" คำว่า ontology หมายถึง "การศึกษาเกี่ยวกับตัวตน" ซึ่งหมายความว่าเป็นแนวปฏิบัติทางปรัชญาที่ ศึกษาแก่นสารขั้นสุดท้าย: สิ่งที่กำหนดรูปร่างของตัวตน บุคคล บุคคล สสาร วัตถุ หัวข้อ หรือความเป็นอยู่ มุ่งมั่น. Ontology ถามว่าทำไม? วัตถุที่เขาศึกษาและอะไรที่ทำให้เป็นจริง? กล่าวคือ,

อัศจรรย์ใจถึงเหตุสุดวิสัยและคุณสมบัติพื้นฐานที่สุด.

ในแง่นี้ อาร์กิวเมนต์ ontological เป็นเหตุผลที่ใช้ในการพิสูจน์หรือพิสูจน์สาระสำคัญของเอนทิตี แม้ว่าสิ่งหลังสามารถนำไปใช้กับเอนทิตีต่าง ๆ ได้ โดยทั่วไปคำว่า "อาร์กิวเมนต์ ออนโทโลยี” หมายถึง เหตุผลโดยตรงที่ใช้ในการพิสูจน์การมีอยู่ของ พระเจ้า. นี่เป็นเพราะตามคำจำกัดความ พระเจ้าควรสร้างพระองค์เอง การมีอยู่ของมันอยู่บนพื้นฐานของการโต้เถียงทางออนโทโลยีเพราะแนวคิดของพระเจ้าหมายถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์สามารถตั้งครรภ์ได้ ดังนั้น ไม่มีรูปแบบการดำรงอยู่หรือความรู้อื่นใดมาก่อน.

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การดำรงอยู่ของมันขึ้นอยู่กับชุดของสถานที่ที่ พวกเขาพยายามอธิบาย "อภินิหาร" ถึงการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์. “A Priori” เพราะมันเกี่ยวกับการโต้เถียงตามอาร์กิวเมนต์เองแก่นแท้ของการพูดโดยไม่จำเป็นต้อง หันไปใช้ข้อโต้แย้งก่อนหน้านี้ กล่าวคือ ไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลอื่นใดในการพิสูจน์ความคิด ศูนย์กลาง. และเหนือสิ่งอื่นใด ให้เหตุผลเสมอ (ไม่ใช่การทดสอบเชิงประจักษ์หรือแบบธรรมชาติ) ดังนั้น นี่เป็นข้อโต้แย้งเกี่ยวกับออนโทโลยี เพราะมันไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการสังเกตของโลก แต่เป็นการอุทธรณ์ที่มีเหตุผลและเชิงทฤษฎีต่อการศึกษาความเป็นอยู่

ต่อไปเราจะเห็นข้อโต้แย้งบางอย่างที่ใช้ตั้งแต่ปรัชญาคลาสสิกของศาสนาคริสต์เพื่อปกป้องการดำรงอยู่ของพระเจ้า

จากเซนต์แอนเซล์มสู่เดส์การตส์

ซานแอนเซลโมเป็นนักปรัชญาที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในศตวรรษที่สิบเอ็ด ค. ผู้ซึ่งโต้แย้งอย่างมีเหตุผลเพื่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า ทายาทของประเพณีทางปรัชญาของเซนต์ออกัสติน Anselmo อธิบายว่าพระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นั่นคือไม่มีสิ่งใดยิ่งใหญ่เกินกว่าจะจินตนาการได้ สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราสามารถจินตนาการและสัญชาตญาณได้อย่างแม่นยำคือความคิดของพระเจ้าและด้วยเหตุผลเดียวกัน จึงมีอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การดำรงอยู่ของพระเจ้าพิสูจน์ตัวเองด้วยคำจำกัดความของพระเจ้าเอง

เหตุผลของซาน อันเซลโมมีกรอบอยู่ในประเพณีทางปรัชญาและศาสนาของยุคกลางที่พยายามโต้แย้งการดำรงอยู่ของพระเจ้า ไม่เพียงแต่อาศัยความเชื่อของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังอยู่บนเหตุผลด้วย หลังในความพยายามที่จะต่อต้านการปฏิเสธพระเจ้าของการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและความสงสัย ในบริบทนี้ การแสดงและการโต้แย้งเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้าถือเป็นสาเหตุเหนือธรรมชาติที่ทำให้มนุษย์มีความผูกพันกับโลกได้

• คุณอาจสนใจ: "ผลงานอันมีค่าของ René Descartes ในด้านจิตวิทยา"

การเกิดใหม่และการพลัดพรากจากศรัทธาและเหตุผล

ในช่วงเวลาที่เรารู้จักในชื่อยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Duns Scoto นักศาสนศาสตร์เป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในการโต้แย้งเกี่ยวกับออนโทโลยี อธิบายว่าพระเจ้าและคุณลักษณะของพระองค์ เกิดขึ้นได้ด้วยเหตุผล ไม่ใช่โดยความเชื่อ.

สิ่งนี้วางรากฐานสำหรับการคิดว่าเหตุผลและศรัทธาเป็นพื้นฐานที่แยกจากกัน (ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ Saint Anselm กล่าว); ซึ่งนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ (และต่อมาคือนักวิทยาศาสตร์) และงานที่แต่ละคนทำก็แตกต่างกัน

ไม่เพียงแค่นั้น แต่เหตุผลเริ่มที่จะเข้าใจได้จากการสาธิตและประสบการณ์ ซึ่งการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นแสดงให้เห็นโดยความเชื่อเท่านั้น และในแง่เดียวกันนี้ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีการก่อตั้งประเพณีที่น่าสงสัยขึ้น ของศาสนาและศีลธรรม

อาร์กิวเมนต์ออนโทโลยีของเดส์การตส์

เดส์การตส์ดูเหมือนจะพยายามฟื้นฟูแนวคิดที่ว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าสามารถพิสูจน์ได้ด้วยเหตุผล นักปรัชญานี้และนักปรัชญาคนอื่นๆ ยังคงสงสัยเกี่ยวกับภูมิประเทศของประสบการณ์เช่น จุดเริ่มต้นการสร้างความรู้ที่มีเหตุผล. จากจุดนั้น เดส์การตส์ให้เหตุผลว่าหากมีสิ่งใดที่เราสงสัยไม่ได้ ก็คือเราสงสัยและคิดว่า กล่าวคือ เรามีเนื้อหาที่มีเหตุผลที่ช่วยให้เราเข้าใจวัตถุและโลกโดยทั่วไป

กล่าวคือ มันสะท้อนถึงอำนาจของเหตุผล องค์ประกอบของความคิดและการขยายของมัน และสิ่งนี้คล้ายกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าอย่างไร สำหรับเดส์การต เหตุผล (ใจ) ก็เหมือนกับพระเจ้าด้วยเหตุนี้จึงจัดรูปแบบข้อโต้แย้งออนโทโลยีใหม่สำหรับการมีอยู่ของมันในขณะที่วางรากฐานสำหรับกระบวนทัศน์ญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• กอนซาเลซ, วี. (1950). อาร์กิวเมนต์ ontological ใน Descartes วารสารปรัชญาคิวบา. 1(6): 42-45.
• ไอเซีย, อาร์. (2015). อาร์กิวเมนต์ Ontological เพื่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า ตอนที่ 1 เหตุผลของนิตยสารและความคิดของคริสเตียน สืบค้นเมื่อ 18 กรกฎาคม 2018. มีจำหน่ายใน http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.