ทฤษฎี SUBJECTIVIST คืออะไร

ในบทเรียนวันนี้เราจะมาพูดถึง ทฤษฎีอัตนัยคืออะไร ทฤษฎีที่เกิดขึ้นจากกระแสปรัชญาที่เรียกว่า อัตวิสัย. ซึ่งปกป้องสิ่งนั้น วัตถุกำหนดวัตถุ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความคิดเห็น การประเมิน หรือการรับรู้ของเรื่องมีชัยเหนือคำถามที่เหลือ หากคุณต้องการทราบเกี่ยวกับทฤษฎีอัตวิสัยนิยม อ่านต่อไปในศาสตราจารย์ เราจะอธิบายให้คุณฟัง!

NS อัตวิสัย มีต้นกำเนิดมาจากวิทยานิพนธ์เชิงปรัชญาของนักปรัชญา (Protagoras and Gorgias) ของกรีกโบราณ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช C.) และขยายตลอดประวัติศาสตร์ด้วยตัวแทนเช่น เดวิด ฮูม (ศตวรรษที่ 18) หรือ ฟรีดริช นิทเช่ (S.XIX-XX). ดังนั้น ตามชื่อของมัน กระแสนี้ให้ความเหนือกว่าในเรื่องอัตวิสัย กล่าวคือ ต่อประธานและถึง ความเป็นปัจเจกของความคิดเห็นของแต่ละบุคคล

ด้วยวิธีนี้ อัตวิสัยนิยมกำหนดว่า ความคิดเห็น การประเมิน หรือการรับรู้ ของหัวข้อในคำถามที่เป็นรูปธรรมคือสิ่งที่มีความสำคัญ ดังนั้นความจริงและความรู้เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลในคุณค่าที่เราให้กับวัตถุจาก วิธีคิดของเราหรือจากมุมมองของเรา นั่นคือ วัตถุขึ้นอยู่กับหัวเรื่องหรือตามที่ Nietzsche จะพูดว่า: “ความจริงจะเป็นญาติและเป็นรายบุคคลเสมอ "

ดังนั้น ตามอัตวิสัย อัตวิสัยคือ a คุณภาพที่แท้จริงสู่ปัจเจกบุคคลเนื่องจากเราไม่สามารถกำจัดมันได้เพราะมันเชื่อมโยงโดยตรงกับอารมณ์ ความรู้สึก ความคิด ความคิด หรือประสบการณ์ของเรา จึงกำหนดว่าจริยธรรม คุณธรรม และค่านิยมนั้นขึ้นอยู่กับเรื่องนั้นๆ

ตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญา อัตวิสัยนิยมได้ก่อให้เกิดทฤษฎีต่างๆ มากมาย ท่ามกลางที่ยืน:

อัตวิสัยทางศีลธรรม

ตัวแทนหลักของลัทธิอัตวิสัยทางศีลธรรมคือเดวิด ฮูม กับงานของเขา บทความเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ (ค.ศ. 1740) ซึ่งเขาปกป้องศีลธรรมและทัศนคติทางศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล กำหนดสิ่งที่ถูกมองว่าเลวหรือดี ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของบุคคลเป็นความรู้สึก (ไม่ใช่ข้อเท็จจริง) และบางสิ่งที่ไม่ขึ้นกับปฏิสัมพันธ์ ขนบธรรมเนียม หรือบริบทของแต่ละบุคคล ดังนั้น, สิ่งที่ดีหรือไม่ดีทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลตัดสินใจเท่านั้น:

“ปล่อยให้เป็นกรณีของการกระทำที่ชั่วร้ายที่ยอมรับได้ เช่น การฆาตกรรมโดยเจตนา เป็นต้น พิจารณาจากมุมมองที่เป็นไปได้ทั้งหมด เพื่อดูว่าคุณสามารถหาคำถามเกี่ยวกับข้อเท็จจริงหรือการดำรงอยู่ที่คุณเรียกว่ารองได้หรือไม่... คุณจะไม่มีวันค้นพบมันได้จนกว่าจะถึงเวลาที่คุณนำภาพสะท้อนไปที่หน้าอกของคุณเองและพบว่ามีความรู้สึกไม่อนุมัติซึ่งเกิดขึ้นในตัวคุณต่อการกระทำนั้น นี่คือคำถามตามความเป็นจริง แต่มันเป็นเรื่องของความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล "

ความเพ้อฝัน

NS ความเพ้อฝัน นอกจากนี้ยังยืนเป็นรูปแบบหรือทฤษฎีที่เกิดขึ้นจากอัตวิสัยกับตัวแทนเช่น เพลโต, Descartes, Hegel หรือ Kant. ปัจจุบันนี้ระบุว่า ความคิดสำคัญกว่า ว่าสิ่งอื่น ๆ ที่ความเป็นจริงเป็นโครงสร้างของจิตใจและว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ถ้ามีจิตใจที่สามารถคิดได้

ในแง่นี้ เยอรมันอุดมคตินิยม จากศตวรรษที่ 18 ถึง 19:

• ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติ กันต์: เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการเกิดขึ้นของ ความรู้ สองตัวแปรหรือองค์ประกอบต้องเข้าไปแทรกแซง: เรื่อง (การใส่ / noumenon) และ วัตถุ (ให้ / ปรากฏการณ์). ในกระบวนการนี้ หัวข้อคือผู้กำหนดเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความรู้และวัตถุคือหลักการทางวัตถุของความรู้
• อุดมคติแบบสัมบูรณ์ จากเฮเกล: เพื่อเฮเกล ความคิด ถูกกำหนดเป็น พื้นฐานของความรู้ทั้งหมด และเป็นสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจความเป็นจริง (สิ่งที่จับต้องไม่ได้แต่มีเหตุผล)

ทัศนวิสัย

การมองโลกในแง่ดีเป็นแนวโน้มทางปรัชญาที่เป็นตัวแทนสูงสุด ไลบนิซ, Nietzsche หรือ Ortega y Gasset (การทำสมาธิกับดอนกิโฆเต้). ซึ่งกำหนดว่าการรับรู้และ ความคิดได้รับการพัฒนาจากโดเมนองค์ความรู้ หรือจากมุมมองเฉพาะและความเป็นจริงนั้นถูกสร้างขึ้นจากมุมมองที่ต่างกัน ดังนั้น, ปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยมและอภิปรัชญา เนื่องจากไม่มีการประเมินอย่างเป็นรูปธรรมนอกบริบททางวัฒนธรรมหรือส่วนบุคคล

สัมพัทธภาพ

สัมพัทธภาพเกิดขึ้นพร้อมกับอัตวิสัยโดยกล่าวว่า ความจริงมาจากบุคคล อย่างไรก็ตาม สัมพัทธภาพยังระบุด้วยว่าค่านิยม/ความคิดเห็นทั้งหมดมีความถูกต้องเหมือนกันและนั้น ความรู้สัมพัทธ์ / ตัวแปร (ไม่มีที่ว่างสำหรับความเที่ยงธรรม) และไม่สามารถพรรณนาถึงโลกของเราได้อย่างเป็นกลาง