ปรัชญาของวิลเลียมแห่งอคคัม

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะบอกคุณสั้น ๆ ว่า ปรัชญาของวิลเลียมแห่งอ็อคแฮม, (1295-1349) เกิดในเขต Ockham ทางใต้ของลอนดอน และเมื่ออายุยังน้อยเขาก็เข้าสู่ระเบียบของฟรานซิสกัน ในปี 1323 ในเมืองอาวีญง เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต ลี้ภัยและลี้ภัยในบาวาเรีย ภายใต้การคุ้มครองของจักรพรรดิหลุยส์ที่ 2 จากนี้ไปเขาเริ่มเขียน งานทางการเมือง คุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของนักคิดที่ยอดเยี่ยมคนนี้หรือไม่? ถ้าอย่างนั้น ให้อ่านบทเรียนนี้ต่อไปเกี่ยวกับ William of Okcham และการมีส่วนสนับสนุนความคิดเชิงปรัชญาของเขา

วิลเลียมแห่งอ็อกแฮม O แตกสลายด้วยปรัชญาวิชาการ และด้วยแนวคิดยุคกลางของการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ที่พึ่งพาอาศัยกันระหว่างเหตุผลและศรัทธา มันเปลี่ยนความคิดของนักบุญออกัสตินและนักบุญโธมัสควีนาสอย่างสมบูรณ์ โดยผลักไสเทววิทยาไปสู่สาขาแห่งการเปิดเผยและขจัดความสามารถของพวกเขาในคำถามใด ๆ นอกเหนือจากศรัทธา เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงให้เห็นจากขอบเขตของเหตุผล การมีอยู่ของพระเจ้า ดังนั้นให้ปรัชญาดูแลความรู้ของตนเอง

อ็อคแฮม เขาเป็นนักประจักษ์ ที่ปกป้องว่าแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียวคือประสบการณ์ที่สมเหตุสมผล และวิธีการที่สัญชาตญาณก็เหมือนกับวิธีที่จะได้มาสู่ความจริง พระองค์จึงทรงปฏิเสธการมีอยู่ของ

ความเป็นสากล. พวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่า ชื่อของสิ่งต่าง ๆเป็นการเปิดประตูสู่ประสบการณ์นิยมสมัยใหม่

เพื่อให้เข้าใจปรัชญาของ Guillermo de Ockham ได้ดีขึ้น ด้านล่างนี้เราจะวิเคราะห์หลักการพื้นฐานที่ความคิดของเขาค้างอยู่ พวกเขามีดังนี้:

1. หลักธรรมหรือหลักเศรษฐศาสตร์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหลักการของ Parsimony คือหลักการที่รู้จักกันดีที่สุดและมีส่วนสนับสนุนที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ทั้งเพื่อ ชีววิทยา เทววิทยา ภาษาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ สถิติ ดนตรี การแพทย์ หรือฟิสิกส์ และเรียกว่า "มีดโกนของอคแฮม". ตามหลักการนี้โดยมีความหมายที่ไม่ธรรมดาในด้านวิทยาศาสตร์ สิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดเท่าเทียมกัน คำอธิบายที่ง่ายที่สุดมักจะเป็นคำอธิบายที่ถูกต้องเกือบทุกครั้ง นั่นคือ, ไม่เหตุต้องทวีคูณโดยไม่จำเป็นดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องคูณเอนทิตี

ด้วยวิธีนี้ Ockham กำจัดทุกสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้อย่างชัดเจนจากประสบการณ์โดยสัญชาตญาณนั่นคือทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นและไม่จำเป็นที่จะอธิบายโลก Scholasticism ได้อุทิศตนให้กับการทวีคูณหน่วยงานโดยไม่จำเป็น ดังที่เพลโตทำ ซึ่งขัดขวางการพัฒนาวิทยาศาสตร์

2. หลักการเสนอชื่อ

ชื่อย่อของ Ockham นั้นรุนแรงโดยระบุว่า จักรวาลเป็นเพียงชื่อของสิ่งต่าง ๆ. สิ่งเดียวที่มีอยู่คือเอกพจน์ เป็นรูปธรรม เฉพาะเจาะจง ไม่จำเป็นต้องคาดเดาความต้องการ ไม่มีสาระสำคัญที่เป็นสากลทั่วไปสำหรับทุกคนในสายพันธุ์เดียวกัน แต่มีแนวคิดหรือชื่อสากลที่ใช้กำหนดสิ่งต่าง ๆ ที่มีลักษณะเหมือนกัน

3. หลักการเชิงประจักษ์

พูดได้เลยว่าอ๊คแฮมเป็นบิดาของลัทธิประจักษ์นิยมสมัยใหม่ที่เข้าใจสิ่งนั้น รู้ได้เฉพาะบางเรื่องเท่านั้น สัมมาทิฏฐิ เป็นเอกพจน์ และรู้ได้เพียงเชิงประจักษ์เท่านั้น ผ่านประสบการณ์นั่นคือโดยสัญชาตญาณ ความรู้โดยตรงและทันทีของความเป็นจริง นั่นคือของบางอย่าง

4. หลักการสมัครใจ

หลุดพ้นจากความสัมพันธ์ การพึ่งพากันระหว่างเหตุผลกับศรัทธา, และด้วยความคิดถึงความจำเป็น โลกเกิดขึ้นโดยบังเอิญและเป็นเช่นนั้นโดยพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ถ้ามันต้องการ อาจเป็นอย่างอื่นก็ได้ เพราะพระเจ้าเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง ซึ่งหมายความว่าไม่มีหลักการสำคัญที่ควบคุมระเบียบของโลก ดังนั้น เราจึงเห็นว่า Ockham นำอำนาจออกจากเหตุผล เพื่อปกป้องความเป็นอันดับหนึ่งของศรัทธา ยุคสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้น

คำวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับ เพลโต Y อริสโตเติลกล่าวคือ สำหรับปรัชญานักวิชาการทั้งหมด มันทำให้ประวัติศาสตร์ของความคิดในยุคกลางสิ้นสุดลงและ เปิดทางสู่ปรัชญาสมัยใหม่. ดังนั้น Ockham ปฏิเสธอภิปรัชญาดั้งเดิมทั้งหมดจึงปฏิเสธ การมีอยู่ของสากลซึ่งขยายขอบเขตความรู้และจริยธรรม

เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าและจิตวิญญาณด้วยวิธีการของ เหตุผลของมนุษย์, อะไร มีจำนวนจำกัดเนื่องจากเป็นไปได้เท่านั้นที่จะรู้จากประสบการณ์ ทำลายทันทีและสำหรับทั้งหมด ความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยเหตุผลและศรัทธา ในทำนองเดียวกัน ไม่มีจรรยาบรรณสากล ตั้งอยู่บนหลักการแห่งเหตุผล แต่รากฐานเดียวของศีลธรรมคือพระประสงค์ของพระเจ้า