โทมัส ฮอบส์: เลวีอาธาน
ภาพ: Slideshare
เลวีอาธานหรือเรื่องรูปแบบและอำนาจของสาธารณรัฐสงฆ์และพลเรือน, เป็นหนังสือที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของ Thomas Hobbesและไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในบทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองที่สำคัญที่สุดตลอดกาล ในบทเรียนนี้จากครูหนึ่ง เราจะสรุปสั้นๆ เลวีอาธาน ผลงานชิ้นเอกของโธมัส ฮอบส์ ซึ่งผู้เขียนทำ การป้องกันรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นรากฐานของสังคม พร้อมเสนอทฤษฎีสัญญา สังคม. ถ้าคุณต้องการที่จะรู้ว่า บทสรุปของเลวีอาธาน โดย Thomas Hobbesอ่านต่อโพสต์นี้ เราเริ่ม!
ดัชนี
- โครงสร้างของเลวีอาธานโดย Thomas Hobbes
- บทสรุปส่วนแรกของเลวีอาธาน: ของมนุษย์
- Leviathan Part II: ของรัฐ
- ส่วนที่ III: ของรัฐคริสเตียน
- ตอนที่ IV: อาณาจักรแห่งความมืด
โครงสร้างของเลวีอาธานโดย Thomas Hobbes
ในงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือเลวีอาธาน ฮอบส์วิเคราะห์ธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม รัฐต้องการกำกับมัน เริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่าปัจเจกบุคคล ผู้ครอบครองความคิดและอารมณ์ สามารถปรับเปลี่ยนธรรมชาติ แยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว และได้พัฒนาภาษาด้วย
ฮอบส์กล่าวว่าปัจเจกบุคคลนั้นชั่วร้ายในสภาพธรรมชาติ
มนุษย์เป็นหมาป่าสำหรับมนุษย์ดังนั้น เขาจึงต้องการอำนาจที่สูงกว่าเพื่อชี้นำเขา ปกครองเขา เพื่อยับยั้งส่วนหนึ่งของเขา เสรีภาพเพื่อแลกกับความปลอดภัย และในงานนี้คือเลวีอาธาน สัตว์ประหลาดแห่งพระคัมภีร์เลวีอาธาน ที่มีพลังมหาศาลซึ่งกล่าวไว้ว่า:"ไม่มีใครกล้าปลุกเขาให้ตื่น... ผู้แข็งแกร่งกลัวความยิ่งใหญ่ของเขา... ไม่มีใครในโลกที่มีลักษณะคล้ายกับมัน สัตว์ที่ทำขึ้นโดยปราศจากความกลัว เขาดูถูกทุกสิ่งที่อยู่สูง พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์เหนือบรรดาผู้หยิ่งผยอง".
หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็น 4 ส่วน:
- ส่วนที่ 1: ของมนุษย์
- ส่วนที่ 2: สถานะ
- ส่วนที่ 3: ของรัฐคริสเตียน
- ส่วนที่สี่: อาณาจักรแห่งความมืด
ต่อไป เราจะอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับแต่ละส่วนที่ประกอบขึ้นเป็นงาน
ภาพ: Slideshare
สรุปส่วนแรกของเลวีอาธาน: ของมนุษย์
เพื่อกล่าวถึงบทสรุปของ Leviathan โดย Thomas Hobbes ตอนนี้เราจะเข้าสู่ส่วนแรก
ฮอบส์เริ่มต้นด้วยการศึกษาธรรมชาติของการเป็นอยู่ นั่นคือ เขาเริ่มต้นด้วยการทำ making การวิเคราะห์ทางออนโทโลยี ของมนุษย์ เพื่อศึกษาต่อปัจเจกในฐานะที่เป็นสังคม เป็นสมาชิกของ สังคมและด้วยประสบการณ์ของเขาภายในนั้น เขากำลังสร้างตัวเองขึ้นมาได้อย่างไร
ภาษา, ที่ เหตุผล และแม้กระทั่ง ความรู้สึกฮอบส์เข้าใจว่าเป็นผลิตภัณฑ์ของสังคมนั้นซึ่งประกอบขึ้นเป็นมนุษย์ เขากล่าวว่าความรู้สึกส่งผลต่อความรู้สึกและร่างกายทั้งหมดซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สามารถสร้างลักษณะต่างๆได้ และn effect: ไม่มีความคิดในสติปัญญาของมนุษย์ที่ไม่เคยได้รับมาก่อนทั้งหมดหรือบางส่วนโดยอวัยวะรับความรู้สึก. มนุษย์สำหรับปราชญ์จะเป็นชุดของความรู้สึกของเขาและผ่านความรู้สึกที่บุคคลรู้ความเป็นจริง
ดิ จินตนาการมันมาจากความรู้สึกที่อ่อนแอเท่านั้น จินตนาการ ฮอบส์ยืนยันไม่ใช่”แต่เป็นความรู้สึกที่อ่อนลง ความรู้สึกที่พบในผู้ชายและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มากมาย ทั้งในขณะหลับและอยู่ในสภาวะตื่นตัว”.
ประสบการณ์ ถูกสร้างขึ้นโดยการทำซ้ำของข้อเท็จจริงที่เก็บไว้ใน หน่วยความจำ และจากชุดของการผสมผสานทางจิต มนุษย์สามารถคาดการณ์ข้อเท็จจริง เพื่อทำนายได้ รู้จัก ความรอบคอบ. เหตุผลของมนุษย์มีลักษณะเฉพาะด้วยความสามารถในการ วัดผลที่ตามมา.
สำหรับฮอบส์ เจตจำนงของมนุษย์และพฤติกรรมของเขานั้นถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาและความหลงใหล และมันอยู่ในการค้นหาที่ไม่หยุดหย่อนที่จะมีชีวิตอยู่ ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อมีคนจำนวนมากที่ต้องการสิ่งเดียวกัน นั่นคือเมื่อ “สงครามของทุกคนกับทุกคน”. ผู้เขียนกล่าวว่า lชีวิตของมนุษย์นั้นอ้างว้าง ยากจน ใจร้าย เลวร้าย และสั้น
สาเหตุของสงครามมี ๓ ประการ สำหรับปราชญ์คือ การแข่งขัน ที่สนับสนุนการบุกรุก; ไม่ไว้วางใจ, เพื่อความปลอดภัย และ ความรุ่งโรจน์เพื่อเป็นเกียรติแก่ นี่จะเป็นจุดเริ่มต้นของกฎธรรมชาติทั้ง 19 ข้อของฮอบส์ โดยสองข้อแรกจะสำคัญที่สุดและกฎที่เหลือทั้งหมดจะปฏิบัติตาม
กฎธรรมชาติข้อที่หนึ่งของฮอบส์กล่าวว่า: แสวงหาความสงบและปฏิบัติตามมันและป้องกันตัวทั้งหมด. ซึ่งหมายความว่าทุกคนต้องแสวงหาสันติภาพให้ไกลที่สุด และเมื่อไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็ต้องหาสงครามเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย กฎข้อที่สองประกอบด้วย: สละสิทธิธรรมชาติเพื่อสันติภาพ. ซึ่งหมายความว่าเพื่อสันติภาพ จำเป็นต้องเสียสละสิทธิและเสรีภาพตามแบบฉบับของมนุษย์
ภาพ: Slideshare
ส่วนที่ II ของเลวีอาธาน: ของรัฐ
เรามาต่อเรื่องย่อของ Leviathan โดย Thomas Hobbes พูดในส่วนที่สองของงานที่ Hobbes พัฒนาความคิดของเขา สัญญาทางสังคม. ประกอบด้วยข้อตกลงระหว่างมนุษย์เพื่อเป็นหลักประกันความปลอดภัยของแต่ละบุคคล นี่คือการรับประกันความปลอดภัยและเป็นหนทางเดียวที่จะยุติสงครามกับทุกคน กิเลสตามธรรมชาติของมนุษย์ ก่อให้เกิดความสนใจส่วนบุคคล และขัดต่อศีลธรรม
รัฐเป็นผลรวมของ of เสรีภาพส่วนบุคคลผู้ซึ่งบรรลุข้อตกลงสละสิทธิบางอย่างเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ดังนั้นบุคคลจึงสละเสรีภาพส่วนหนึ่งเพื่อแลกกับความปลอดภัย อำนาจของรัฐนั้นเด็ดขาด แม้ว่าจะเป็นความจริงที่บุคคลสามารถกบฏได้เมื่ออธิปไตยก่อให้เกิดอันตรายต่อความมั่นคงของตนหรือละเมิดสัญญาทางสังคม ฮอบส์จะปกป้องรัฐสามประเภท: ราชาธิปไตย ขุนนาง และประชาธิปไตย
ภาพ: Slideshare
ส่วนที่ III: ของรัฐคริสเตียน
ส่วนที่สามของเลวีอาธานอุทิศโดยฮอบส์เพื่อวิเคราะห์ ความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสนจักรกับรัฐ, ระหว่างอำนาจฝ่ายวิญญาณและอำนาจชั่วขณะ, ปกป้องการยอมจำนนของคนแรกถึงคนที่สอง, ตั้งแต่ รัฐมีอำนาจเด็ดขาด และแบ่งแยกไม่ได้
รัฐสำหรับปราชญ์ไม่สามารถเป็นรัฐคริสเตียนได้เนื่องจากหากไม่มีหลักฐานจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อสิ่งที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวเพราะ คุณสามารถรู้ได้อย่างแน่นอนว่าสิ่งที่พวกเขาพูดเป็นความจริงหรือเป็นภาพสะท้อนที่ซื่อสัตย์ของพระวจนะของพระเจ้าหรือบางทีอาจเป็นไปได้ว่าคำพูดของพวกเขายังไม่เป็นที่เข้าใจ จึงมีพันธะที่จะต้องเชื่อฟังอธิปไตยของรัฐเท่านั้นซึ่งมี อำนาจนิติบัญญัติ.
ภาพ: Slideshare
ตอนที่ IV: อาณาจักรแห่งความมืด
และเราสรุปบทสรุปของเลวีอาธานของโธมัส ฮอบส์ ที่จะเน้นในส่วนที่สี่ที่ประกอบเป็น การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อคริสตจักรซึ่งเขากล่าวหาว่านับถือศาสนาคริสต์ในตำนานและประณามความต่ำช้าในระดับหนึ่ง และไม่ใช่เพราะความมืด เขาไม่ได้หมายถึงนรก เพราะเห็นได้ชัดว่าเขาไม่เชื่อในเรื่องนี้
เมื่อคุณพูดถึงความมืด คุณกำลังพูดถึง ความไม่รู้ ขาดความรู้เมื่อพูดถึงการเข้าใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นี่จะอยู่เบื้องหลังความเชื่อที่ผิดๆ ว่าศาสนจักรคืออาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งหมายความถึงการยอมจำนนอำนาจของรัฐ
ภาพ: Slideshare
หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ Thomas Hobbes: The Leviathan - เรื่องย่อเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.
บรรณานุกรม
ฮอบส์, ที, 1651. เลวีอาธาน. Ed. Planet, 2018
