Monism vs dualism: นั่นคือคำถาม

หากคุณไม่เคยได้ยินคำศัพท์เหล่านี้ ไม่ต้องตกใจ ไม่ต้องวิ่ง เพียงให้โอกาสบทความนี้ และคุณอาจไม่เห็นความเป็นจริงในลักษณะเดิมอีกต่อไป นั่นคือสิ่งที่เรากำลังจะพูดถึงที่นี่ เกี่ยวกับวิธีที่เราเข้าใจความเป็นจริง

ในทางปฏิบัติ เราจะเข้าใจความเป็นจริงในสองวิธี จากมโนนิยมและทวินิยม.

มุมมองแบบทวิลักษณ์คืออะไร?

เมื่อเราพูดถึงแนวคิดแบบทวิลักษณ์ของความเป็นจริง เรากำลังหมายถึงแนวคิดที่ว่า ประกอบด้วยธาตุหรือสารสองชนิด; ส่วนที่เป็นวัสดุซึ่งประกอบขึ้นจากสสาร (เช่น หน้าจอที่คุณกำลังดูอยู่ตอนนี้) และส่วนที่เป็นวัสดุ จิตวิญญาณซึ่งไม่สามารถสังเกตได้ด้วยตาเปล่าและไม่สามารถสัมผัสได้ด้วยประสาทสัมผัส (เช่น "วิญญาณ").

มุมมองของความเป็นจริงนี้มาจากสมมติฐานทางปรัชญาของ ทิ้งแน่นอนคุณเคยได้ยินชื่อของเขาหรือวลีที่โด่งดังของเขาว่า "ฉันจึงคิดว่าฉันเป็น" แม้ว่ามันจะไม่ใช่ ปรัชญากรีกที่ไม่เหมือนใครนั้นเต็มไปด้วยมุมมองทวิลักษณ์เช่น Pythagoras, Plato, Socrates เป็นต้น

ตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือถ้ำของเพลโตซึ่งเขาสรุปว่าสิ่งที่สำคัญจริง ๆ และสิ่งที่เราต้องรู้จริง ๆ คือโลกแห่งความคิดเนื่องจาก ว่าผัสสะเป็นของลวง, อินทรีย์, กายคอยกั้นเราไว้ไม่ให้รู้ตามความเป็นจริงว่าเป็นอย่างไร, ประสบการณ์เองอยู่ในระดับที่ต่ำกว่าโลกียวิสัย. ความคิด; ทั้งหมดนี้รวมอยู่ด้วย

ศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรคาทอลิกซึ่งให้ความสำคัญกับการแบ่งร่างกายและจิตวิญญาณ (อันนี้ไปสวรรค์เมื่อกายดับ)

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ปรัชญา 10 สาขา (และนักคิดหลัก)"

ความเป็นคู่ในด้านจิตวิทยา

ความเป็นทวิลักษณ์มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อทุกวัฒนธรรม เช่น ความคิดเรื่องวิญญาณเป็นสิ่งที่แยกออกจากร่างกายได้ราวกับว่าพวกเขาเป็นสองคน สสารต่างๆ มาจากมุมมองนี้ อีกตัวอย่างหนึ่งคือวิญญาณที่สามารถควบคุมร่างกายได้ สามารถจัดการการกระทำของตนได้ราวกับว่ามันเป็น หุ่นเชิด

และฉันแน่ใจว่าคุณกำลังสงสัยว่า... สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาอย่างไร?

อย่าใจร้อนเพราะมีคำตอบ พูดง่ายๆ ก็คือ จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่พยายามอธิบายว่าทำไมคนถึงมีพฤติกรรมเช่นนั้น พฤติกรรม และเมื่อพยายามที่จะเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์ การมองเห็นแบบทวิลักษณ์เป็นสิ่งที่มีมากที่สุด ปัจจุบัน; ไม่ว่าคุณจะถามอาจารย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในวิทยาลัย ผู้จัดการฝ่ายทรัพยากรบุคคล สำหรับนักบวชหรือคนทำขนมปังที่มุมถนน เป็นไปได้มากที่พวกเขาอธิบายพฤติกรรมจากมุมมองนี้

สิ่งที่เราทำคือการแยกคนออกเป็นสองส่วน ส่วนของร่างกายก็เป็นเรื่องของเขา แต่อีกทางหนึ่งคือจิตใจของเขา ส่วนจิตวิญญาณของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ร่างกายและจิตใจแยกกัน และทำงานต่างกันด้วยกฎที่ต่างกัน

จิตวิทยาแบบทวิลักษณ์มักมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าจิตใจมีหน้าที่รับผิดชอบต่ออารมณ์ ความคิด และประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะและเป็นเหตุผลที่แท้จริงสำหรับพฤติกรรม จิตใจมีปฏิสัมพันธ์กับร่างกาย จิตวิญญาณมีปฏิสัมพันธ์กับร่างกาย พฤติกรรมจึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้ กระแสทางจิตวิทยาที่แสดงถึงวิสัยทัศน์แห่งความเป็นจริงได้เป็นอย่างดีคือการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ ซึ่งองค์ประกอบทั้งสองนี้จะเห็นได้ชัดเจน อุปกรณ์ทางจิตและพฤติกรรมทางวัตถุ โดยที่พฤติกรรมของมนุษย์เกือบทั้งหมดถูกควบคุมโดยโลก "จิตวิญญาณ" นี้

แต่จิตวิเคราะห์ไม่ใช่กระแสเดียวที่แสดงถึงความเป็นทวินิยมของเดส์การตส์ พูดตามตรง กระแสจิตวิทยาส่วนใหญ่คือ ได้รับอิทธิพลจากมุมมองนี้ ซึ่งเข้าใจว่าปรากฏการณ์ทางจิตวิทยามีตรรกะที่แตกต่างจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่น ๆ ดังนั้นจึงมี แนวคิดที่ว่าจิตวิทยาไม่สามารถปฏิบัติตามวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ เนื่องจากพฤติกรรมถูกควบคุมโดยกระบวนการที่สูงกว่า (จิตวิญญาณ) ซึ่งไม่สามารถสังเกตได้ สายตาธรรมดา และนี่คือวิธีที่จิตวิทยาทำให้ขนตาไหม้และใช้ความพยายามอย่างมากในการพยายามอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ จิตใจ เช่น ทฤษฎีพุทธิปัญญาเข้าใจที่มาของพฤติกรรมจากความคิด อุบาย ความเชื่อโดยอัตโนมัติ เป็นต้น

• คุณอาจสนใจ: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้แต่งและทฤษฎีหลัก"

และมุมมองเชิงสงฆ์เกี่ยวกับอะไร?

Monism เป็นทฤษฎีทางปรัชญาที่ ถือได้ว่าทุกสิ่งในจักรวาลล้วนเป็นสสารหรือแก่นแท้อันเดียวและเนื้อหานี้สามารถเป็นวัตถุหรือจิตวิญญาณ ซึ่งเรามีสองประเภท ลัทธิวัตถุนิยม monism ซึ่งความเป็นจริงเท่านั้น มันประกอบขึ้นจากสสาร และนักไสยศาสตร์หรือลัทธิเอกนิยม ซึ่งความเป็นจริงทั้งหมดเป็นเพียงสิ่งสร้างจากความเป็นจริงเท่านั้น จิตใจ.

ที่นี่ฉันจะอธิบายสั้น ๆ ว่าเหตุใดจึงสำคัญที่เราต้องรู้มุมมองนี้และความสำคัญของการพัฒนาจิตวิทยาเชิงสงฆ์

หากคุณไม่รู้ จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์หรืออย่างน้อยก็พยายามที่จะเป็น แต่แตกต่างจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ มีความคิดที่แตกต่างกันมากมาย ซึ่งนักจิตวิทยาไม่เห็นด้วย เช่น ถ้าคุณไปหานักจิตวิเคราะห์ เขาจะอธิบายพฤติกรรมจากมุมมองเดียว ถ้าคุณไปหานักจิตวิทยา พุทธิปัญญาจะอธิบายพฤติกรรมเดียวกันนั้นให้คุณฟังจากอีกมุมมองหนึ่ง หากคุณไปที่ gestalt ก็จะมีคำอธิบายที่แตกต่างกันสำหรับพฤติกรรมเดียวกันนั้น จัดการ.

และแน่นอนว่าคุณจะคิดว่า "นี่มันอะไรกัน มุมมองมากขึ้น ความมั่งคั่งมากขึ้น" แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่ดี ลองนึกภาพว่าคุณไปหาหมอเพราะเจ็บหน้าอก แล้วเขาบอกคุณว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณคือคุณมีเลือดออกมาก เราจะต้อง ทำให้มีเลือดออก แล้วคุณไปตรวจที่อื่น เขาบอกคุณ ปัญหาของคุณคือ คุณมีเสมหะน้อย คุณจะต้องเอาน้ำดีจาก วัว.

คุณจะหมดไปจากที่นั่นอย่างแน่นอน อย่างน้อยที่สุดที่คุณคาดหวังก็คือมืออาชีพที่อยู่ข้างหน้าคุณมีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ที่ช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณได้อย่างแม่นยำ ให้คุณได้รับการรักษาที่ดีที่สุด เป็นไปได้. และนี่คือสิ่งที่เราคาดหวังจากนักจิตวิทยา เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่งานง่าย แต่มุมมองเชิงสงฆ์อาจเป็นวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้

เมื่อเราทำวิทยาศาสตร์ มันมีสมมติฐานบางอย่างเมื่อพยายามเข้าใจความเป็นจริงโดยพื้นฐานแล้วมีอยู่สองอย่างคือวัตถุนิยมและปัจจัยนิยม สมมติฐานทั้งสองนี้ก่อให้เกิดวิธีการทางวิทยาศาสตร์ ในการทบทวน วัตถุนิยมหมายความว่าวิทยาศาสตร์ใช้ได้กับข้อเท็จจริงและปัจจัยกำหนดเท่านั้น หมายความว่าเรื่องนี้เป็นไปตามชุดกฎหมาย เป็นไปตามกฎ ไม่แน่นอน ไม่สามารถทำงานได้ในเวลาเดียวกัน สุ่ม

ถ้าเราไม่ยอมรับหลักการเหล่านี้ เราก็ไม่ได้ทำวิทยาศาสตร์ และก่อนที่คุณจะเอาหินขว้างฉัน จำไว้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ ความจริงไม่จำเป็นต้องประกอบด้วยสสารเท่านั้น บางทีมันอาจประกอบด้วยวัตถุทางวิญญาณด้วย แต่ถ้าฉันต้องการทำวิทยาศาสตร์ ฉันต้องมุ่งความสนใจไปที่ส่วนวัตถุ เพราะฉันไม่สามารถทำจิตวิญญาณได้ ทราบ.

ดังนั้นจึงไม่มีวิทยาศาสตร์ ดังนั้นจิตวิทยาที่ศึกษาจิตวิญญาณ; เราต้องเข้าใจจิตวิทยาจากมุมมองของวัตถุนิยม ถ้าเราต้องการสร้างวิทยาศาสตร์จากมัน แสดงว่าจิตวิทยาต้องเปลี่ยนมุมมองของมัน dualist และกำหนดวัตถุประสงค์ของการศึกษาจากมุมมองวัตถุนิยม - กำหนดเป็นการศึกษาของ จัดการ.

จิตวิทยาสามารถตอบสนองมุมมองของนักบวชที่เป็นวัตถุนิยมและกำหนดขึ้นได้หรือไม่?

สิ่งแรกที่เรามักจะนึกถึงเมื่อสร้างวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับมุมมองทางวัตถุและเชิงกำหนดคือเราต้องศึกษา สมอง. ในประสาทวิทยาศาสตร์ หลายคนพบจุดแตกหักเมื่อพูดถึงการทำให้จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ โดยเชื่อว่าการศึกษาและทำความเข้าใจสมองจะทำให้เราเข้าใจพฤติกรรม และฉันไม่ต้องการบอกเป็นนัยว่าการศึกษาเกี่ยวกับระบบประสาทนั้นไม่สำคัญ แต่การเข้าใจพฤติกรรมนั้นเป็นคนละส่วนกับสมอง

การแกล้งทำเป็นเข้าใจพฤติกรรมโดยศึกษาสมองก็เหมือนกับต้องการเข้าใจการเต้นโดยศึกษากล้ามเนื้อ กระดูก และข้อ สมองเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดพฤติกรรม แต่เราไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่มันเพื่อทำความเข้าใจพฤติกรรมได้ เราต้องดำเนินการต่อไปเราต้องพยายามทำความเข้าใจว่าพฤติกรรมนั้นมีกฎอะไรบ้าง และพวกเขาจะสงสัยว่านี่คือวัตถุนิยมหรือเปล่า แน่นอน พฤติกรรมแม้ไม่มีสสารก็เป็นความสัมพันธ์ของสสาร และรูปแบบของความสัมพันธ์ทางวัตถุ พฤติกรรม มีกฎบางอย่างซึ่งได้รับการศึกษาโดยจิตวิทยา นักพฤติกรรม

จิตวิทยาพฤติกรรมเป็นเวลาหลายปีที่ศึกษาพฤติกรรมเป็นเพียงเป้าหมายเดียวของการศึกษาจิตวิทยา เราเรียกสิ่งนี้ว่าพฤติกรรมนิยมแบบสุดโต่ง โดยรากศัพท์มาจากรากศัพท์ และหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าทุกสิ่งที่แต่ละคนทำคือพฤติกรรม

ฉันเชื่อว่าเป็นสิ่งสำคัญมากที่ในฐานะนักจิตวิทยาเราต้องรู้ทั้งสองแนวทางทางปรัชญาดังที่นักวิทยาศาสตร์ที่พฤติกรรมนิยมหยิบยกขึ้นมา เนื่องจากเป็นสิ่งสำคัญที่เราจะต้องเข้าใจกฎที่ควบคุมพฤติกรรม เพื่อ ด้วยวิธีนี้ เราสามารถช่วยเหลือลูกค้าของเราได้อย่างดีที่สุดโดยมีมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับอะไร เกิดขึ้น