อวิชชา ๙ ประการและลักษณะของอวิชชา

แม้ว่าความจริงแล้ว คำว่า อวิชชา มักจะถูกมองว่าเป็นคำเชิงลบหรือดูหมิ่น เนื่องจาก ไม่มีใครอยากถูกมองว่าเป็นคนงมงาย ความจริงก็คือเราทุกคนต่างไม่รู้เรื่องบางอย่าง นอกจากนี้ เราจะเห็นต่อไปในบทความนี้ ความไม่รู้มีหลายประเภท

เราสามารถพบความไม่รู้ประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้ ความไม่รู้ที่แก้ตัว ความไม่รู้ที่ถือตัว อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เหตุผล ความผิด การคาดเดา ความปรารถนา พหุลักษณ์ และสุดท้าย การเรียนรู้ ความไม่รู้

ในบทความนี้ เราจะเห็นประเภทอวิชชาและลักษณะเด่นที่สุดของอวิชชา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลหรือมีอารมณ์?"

อวิชชาคืออะไร?

คำว่า อวิชชา (จากกริยา "เพิกเฉย" จากภาษาละติน เพิกเฉย 'ไม่รู้'; อนุพันธ์เชิงลบของรากศัพท์ gnō- จาก (g) noscere, 'รู้') เป็นแนวคิดที่ใช้กันอย่างแพร่หลายเมื่อกล่าวถึง ขาดความรู้ ความชำนาญ หรือแม้แต่ประสบการณ์เป็นคำที่ใช้ทั่วไปในสาขาต่างๆ (น. g. การสอน ปรัชญา กฎหมาย ฯลฯ)

ตามพจนานุกรมของ Royal Spanish Academy (RAE) คำว่า ignorance มีความหมายดังนี้:

• คุณภาพของผู้ไม่รู้
• การขาดความรู้

นอกจากนี้ RAE ยังรวมถึงคำจำกัดความของความไม่รู้ประเภทต่างๆ โดยขึ้นอยู่กับฟิลด์ที่อ้างถึง คำจำกัดความเหล่านี้จะเป็นคำที่เราจะกล่าวถึงโดยสังเขปด้านล่าง

ในแง่หนึ่งมี "อวิชชาอยู่ยงคงกระพัน". แนวคิดนี้ใช้เมื่อพูดถึงความไม่รู้ที่บุคคลมีเกี่ยวกับบางสิ่ง เนื่องจากไม่มีเหตุผลหรือเหตุผลที่จะไม่ไว้วางใจมัน

ในทางกลับกัน "ความไม่รู้กฎหมาย"ซึ่งใช้เพื่ออ้างถึงความไม่รู้กฎหมาย แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้เป็นการขอโทษใครก็ตามเนื่องจาก ที่ใช้บังคับกับข้อสันนิษฐานหรือเรื่องแต่งทางกฎหมายที่ประกาศใช้แล้วทุกคนต้องรู้

ในที่สุดเราก็พบ “อวิชชาหงาย”ที่มาจากความประมาทเลินเล่อในการสอบถามหรือรู้ในสิ่งที่ควรรู้ กล่าวคือจะเป็นความไม่รู้ในสิ่งที่ควรรู้ได้และควรรู้ จนอาจถูกมองว่าไม่สามารถเข้าใจเรื่องใดเรื่องหนึ่งจนถึงขั้นสุดโต่งได้

• คุณอาจสนใจ: "วิธีเรียนรู้จากความผิดพลาด: 9 เคล็ดลับที่ได้ผล"

ความไม่รู้ประเภทต่างๆ

ความไม่รู้อาจถือได้ว่าเป็น ข้อเท็จจริงพื้นฐานที่เป็นจุดเริ่มต้นให้เราตระหนักว่าเราไม่ได้สมบูรณ์แบบ และไม่ว่าเราจะพยายามเรียนรู้และพยายามหาความรู้ใหม่มากเพียงใดตลอดชีวิตของเรา ก็จะมีหลายสิ่งหลายอย่างที่หนีพ้นไปจากความรู้ของเราเสมอ

ดังนั้น เราไม่ควรละอายใจที่ไม่มีความรู้ในเรื่องต่างๆ เพราะนั่นเป็นสิ่งที่ มันเกิดขึ้นกับทุกคน และบางทีอาจเป็นการฉลาดกว่าที่จะยอมรับความไม่รู้ของเราและตั้งข้อสงสัยของเรามากกว่าการพยายาม ซ่อนมัน ในสถานการณ์ประเภทนี้ อาจเป็นประโยชน์มากกว่าสำหรับเราในการยืนยันว่าเราขาดความรู้และด้วยเหตุนี้จึงเปิดสิ่งใหม่ ประตูสู่การเรียนรู้ใหม่ที่ผู้ที่มีความรู้มากกว่าสามารถให้เราได้ คำนึงถึง.

ต่อไปเราจะมาดูกันว่าความไม่รู้ประเภทต่างๆ ที่เราสามารถพบได้ในมนุษย์คืออะไร การจำแนกประเภทนี้สามารถใช้เพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่มีใครมีความรู้อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับทุกสิ่ง เนื่องจากเราทุกคนไม่รู้เกี่ยวกับหัวข้อต่าง ๆ และไม่ นอกจากนี้ยังไม่มีใครที่โง่เขลาอย่างสมบูรณ์เนื่องจากเราทุกคนได้รับความรู้ในบางพื้นที่หรือในบางหัวข้อ

1. แก้ตัวไม่รู้

ความไม่รู้ประเภทแรกที่เราจะพูดถึงนี้ขอยกโทษให้คือ ความไม่รู้ ซึ่งเป็นความไม่รู้ที่เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ และด้วยความรู้เท่าไม่ถึงการณ์หรือแม้ไม่มีความสามารถก็ตาม เนื่องจากบุคคลที่มีความไม่รู้ประเภทนั้นเกี่ยวกับหัวข้อหรือประเด็นที่กำหนด ไม่ตระหนักถึงมัน.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “ธาตุทั้ง ๔ ของความรู้”

2. ความไม่รู้ที่สันนิษฐาน

ความไม่รู้อีกประเภทหนึ่งที่พบได้บ่อยที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าความไม่รู้แบบเกรงใจ ซึ่งเป็นแนวคิดที่อ้างถึง กรณีที่บุคคลสันนิษฐานว่ามีความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่รู้; กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือทัศนคติของการปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะรู้บางสิ่งในสาขาเหล่านั้นซึ่งวิธีการของมันไม่สามารถยอมรับได้ในทางญาณวิทยา

3. ความไม่รู้ที่มีความผิด

ในกรณีนี้ เราจะพูดถึงอวิชชาประเภทหนึ่ง เกิดจากการหลอกตัวเองเป็นวิธีหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบบางอย่างที่อาจยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรมในบางสถานการณ์และเป็น เมื่อพูดถึงความโง่เขลาที่น่าตำหนิ เราจะจัดการกับประเด็นทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่โดยพื้นฐานแล้ว ความเกี่ยวข้อง

4. ความไม่รู้เหตุผล

ความไม่รู้เหตุผลจะเป็นอีกหนึ่งประเภทหลักของความไม่รู้และอ้างถึง การยอมรับความไม่รู้ในกรณีที่มีเหตุผลอย่างเด่นชัด. ด้วยเหตุนี้ ในกรณีประเภทนี้และในบางสถานการณ์ ความไม่รู้ประเภทนี้จึงถูกปกคลุมด้วยม่านแห่งความเฉยเมย

ตัวอย่างของการไม่รู้เหตุผลก็เช่น: "ฉันคิดว่าตัวเองไม่รู้ในประเด็นต่างๆ เช่นฟิสิกส์หรือปัญญาประดิษฐ์ เพราะสิ่งที่เรียนมาไม่เกี่ยวกับพวกนี้เลย วิชา".

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาสังคมคืออะไร"

5. ได้เรียนรู้ความไม่รู้

ความไม่รู้ประเภทนี้หมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าถ้าบุคคลสามารถรู้ถึงความสามารถของตนเองสำหรับความไม่รู้ เขาก็จะเรียนรู้มากขึ้น ดังนั้นความรู้นั้นจึงประกอบด้วย การเปรียบเทียบบางอย่างระหว่างสิ่งที่คุ้นเคยหรือรู้จักกับสิ่งที่ไม่รู้จักสำหรับบุคคลนั้น.

ดังนั้นเราจึงอาจกล่าวได้ว่านี่เป็นหนึ่งในประเภทของความไม่รู้ที่จะอ้างถึงการจัดการทางปัญญามากกว่ากลุ่มหรือชุด ของความรู้และนั่นคือสาเหตุที่ความไม่รู้ที่เรียนรู้ถูกมองว่าเป็นนิสัยหรือความสามารถในการรับรู้ข้อจำกัดของความรู้เชิงเหตุผลทั้งหมด

6. ความไม่รู้เชิงคาดเดา

เมื่อเราพูดถึงความไม่รู้เชิงคาดเดา เราหมายถึงชุดของ สูตร สมมติฐาน หรือการคาดคะเนเกี่ยวกับความเป็นจริงซึ่งต่อมาจะถูกทดสอบความเท็จที่น่าจะเป็นได้ซึ่งเป็นขั้นตอนการทดลองที่อาจปฏิเสธความคิดเริ่มต้นของเรา

ในแง่นี้ อาจกล่าวได้ว่าแนวทางแก้ไขที่เราจัดหาให้เกี่ยวกับปัญหาหรือสถานการณ์เฉพาะโดยในความเป็นจริงแล้วเป็นการคาดเดาเบื้องต้นง่ายๆ ที่อาจถูกท้าทายและแม้กระทั่งถูกแทนที่ด้วยโซลูชันทางเลือกอื่น โดยมีความเป็นไปได้ที่โซลูชันอื่นจะมีมากกว่านั้น เหมาะสม.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "เหตุผลหลัก 4 ประเภท (และลักษณะเฉพาะ)"

7. ความไม่รู้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ปรากฏการณ์แปลก ๆ ที่มักเกิดขึ้นก็คือ บุคคลเพิ่มความรู้ของเขาเมื่อเวลาผ่านไป และเหนือสิ่งอื่นใด เมื่อพูดถึงสาขาที่เกี่ยวข้องกับความสนใจหรืออาชีพของพวกเขา ความประหลาดใจของพวกเขามักจะมากขึ้นเมื่อเผชิญกับสิ่งที่ไม่รู้ นอกจากนี้ อาจทำให้บุคคลนั้นมีแนวโน้มที่จะหลบภัยในด้านของความโง่เขลาในการเรียนรู้ ดังนั้นจึงจัดการเพื่อตระหนักถึงความสามารถและข้อจำกัดของตนเอง

และเป็นที่เฉพาะทางในวิชาชีพและ/หรือบางสาขาหรือความรู้บางแขนงเพราะต้องใช้ความอุตสาหะและเวลามาก ความทุ่มเทสามารถนำมาซึ่งการเพิ่มหรืออย่างน้อยก็การรักษาความไม่รู้หรือการขาดความรู้ในสาขาอื่น ๆ หรือ พื้นที่

8. ความไม่รู้ที่รัก

ความไม่รู้ที่รักจะเป็นอีกประเภทหนึ่งของความไม่รู้ที่ได้รับการพูดถึงมากที่สุด และนั่นคือเหตุผลที่เราตัดสินใจรวมมันไว้ในการจัดหมวดหมู่นี้ ความไม่รู้ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามีสิ่งที่เราไม่รู้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะ มีบางสิ่งที่เราไม่ต้องการรู้จริงๆ หรือไม่รับรู้อะไร

นี่คือสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นกับปัญหาที่เราพบว่าน่าเศร้า ไม่เป็นที่พอใจหรือกังวลใจ เมื่อพิจารณาแล้วว่าไม่มีประโยชน์ที่เราจะกังวลเกี่ยวกับพวกเขาเพราะเรารู้ว่าเราไม่สามารถ แก้ปัญหาและรู้รายละเอียดเพิ่มเติมหรือรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราเชื่อว่าเราจะเป็นได้มากขึ้นเท่านั้น กังวล.

9. พหูพจน์อวิชชา

ประการสุดท้าย ท่ามกลางความไม่รู้ประเภทต่างๆ เราต้องการรวมความไม่รู้แบบพหุนิยม ซึ่งเป็นกระบวนการที่ได้รับ ค่อนข้างศึกษาในสาขาจิตวิทยาสังคมเพราะมักจะเกี่ยวข้องกับชุดหรือกลุ่มคน (หน้า ก. สมาชิกสมาคม กลุ่มเพื่อนร่วมงาน กลุ่มนักเรียน เป็นต้น).

ความไม่รู้พหุลักษณ์มักเกิดขึ้น เมื่ออยู่ในกลุ่มหรือกลุ่มคน แต่ละคนคิดว่าคนอื่นมีข้อมูลมากกว่าที่ตนมี เกี่ยวกับสถานการณ์หรือเรื่องต่างๆ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีเหตุการณ์ที่น่าสงสัยหรือไม่แน่นอน ด้วยเหตุนี้แต่ละคนจึงทุ่มเทให้กับการสังเกตพฤติกรรมของส่วนที่เหลือเพื่อทำการวิเคราะห์และตีความว่าเป็นอย่างไร ให้ถูกต้องที่สุด โดยไม่รู้ว่า คนอื่นอาจไม่แน่ใจว่าตนกำลังทำอยู่หรือไม่ ถูกต้อง.

นั่นเป็นเหตุผลที่สมาชิกทุกคนในกลุ่มอาจถูกดึงดูดโดยสิ่งที่คนอื่นทำ กระบวนการนี้มักจะนำไปสู่การไม่ดำเนินการเมื่อแก้ไขบางอย่าง ปัญหาและยังอาจทำให้ผลผลิตของกลุ่มคนที่ทำงานลดลงอีกด้วย ในกลุ่ม