ค่าภาคหลวงของ Lloyd Morgan คืออะไร และใช้ในการวิจัยอย่างไร?

เป็นเวลานานแล้ว มีความพยายามที่จะอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของสัตว์กับความคิดของมนุษย์อย่างเหมาะสม กล่าวคือ มีหลายครั้งที่สภาพจิตใจมีสาเหตุมาจากสัตว์ ทั้งไพรเมตและอื่นๆ

ปัญหาของสิ่งนี้คือบางครั้งมีการอนุมานมากเกินไป โดยเห็นว่าในแต่ละการกระทำของสัตว์บางชนิดเป็นผลมาจากการประมวลผลทางจิตที่ซับซ้อน

ลอยด์ มอร์แกน แคนนอน เป็นหลักการที่ก่อนที่จะให้คำอธิบายเชิงจิตที่ซับซ้อนเกี่ยวกับพฤติกรรมของสัตว์ คำอธิบายที่ง่ายกว่าจะช่วยให้เข้าใจพฤติกรรมของพวกมันได้มากกว่า มาทำความเข้าใจด้านล่างกันดีกว่า

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จริยธรรมคืออะไรและเป้าหมายของการศึกษาคืออะไร"

Lloyd Morgan Canon คืออะไร

Lloyd Morgan Canon ยังเป็นที่รู้จักกันในนามกฎแห่งความเท่าเทียมในพฤติกรรมและความคิดของสัตว์ เป็นหลักการที่นำไปใช้ในการวิจัยสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิทยาสัตว์

กฎหมายนี้กำหนดไว้ว่า การกระทำที่กระทำโดยสัตว์ไม่ต้องตีความว่าเป็นผลของการใช้พลังจิตขั้นสูง หากสามารถตีความได้ว่าเป็นผลมาจากกิจกรรมทางจิตที่ด้อยกว่า

หลักการสูงสุดคือไม่กล่าวถึงกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนของสัตว์ว่ามีพฤติกรรมเพียงเล็กน้อยที่สังเกตได้ในสัตว์เหล่านั้นซึ่งคล้ายกับพฤติกรรมของมนุษย์ บางครั้งพฤติกรรมของเราและของสายพันธุ์อื่น ๆ อาจดูคล้ายกัน แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าจะเป็นเช่นนั้น จากพฤติกรรมของพวกเขามีความคิดที่ซับซ้อน การรับรู้ การวางแผน หรือสามารถอนุมานได้ว่าคนอื่นคิดอย่างไร บุคคล หลักการพื้นฐานของ Lloyd's canon คือการพยายามอธิบายพฤติกรรมของสายพันธุ์อื่นโดยใช้คำอธิบายที่ง่ายที่สุดเสมอ

เหตุผลที่ลอยด์ มอร์แกนยกคำกล่าวนี้เกี่ยวข้องกับบริบททางวิทยาศาสตร์ที่เขาอาศัยอยู่ โดยเฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในเวลานั้นทฤษฎีของ วิวัฒนาการของดาร์วินได้รับความนิยมอย่างมาก และมีไม่กี่คนที่อยากเห็นพฤติกรรมของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ในสปีชีส์อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไพรเมต กระแสทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดได้ปรากฏออกมาว่าพฤติกรรมของมนุษย์เกิดจากพฤติกรรมของสปีชีส์ที่กว้างขวาง บางชนิดมีวิวัฒนาการทางสายวิวัฒนาการค่อนข้างห่างไกลจากมนุษย์

นี่คือเหตุผลที่มอร์แกนต้องการระมัดระวังและเสนอหลักการนี้ ตามที่เขาพูด สิ่งที่วิทยาศาสตร์ในยุคสมัยของเขาควรทำคือพยายามอธิบายพฤติกรรมของสัตว์ด้วยคำอธิบายที่ซับซ้อนน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ หากมี ทฤษฎีที่ซับซ้อนเกินไปและไม่ได้รับการพิสูจน์จบลงด้วยการยากที่จะจัดการ และห่างไกลจากการขยายความรู้และการวิจัย สิ่งเหล่านี้ขัดขวางพวกเขา

มอร์แกนใช้ความคิดของเขาในหนังสือของเขา นิสัยและสัญชาตญาณ (พ.ศ. 2439) เน้นการเรียนรู้เรื่องสัตว์. ห่างไกลจากการเสนอคำอธิบายแบบนักจิตวิทยาว่าเหตุใดสัตว์จึงมีพฤติกรรมแบบที่พวกเขาทำ เขาเลือกที่จะจำกัดตัวเองอยู่แค่การอธิบาย พฤติกรรมที่สามารถนำมาประกอบกับการเชื่อมโยงการทดลองและข้อผิดพลาด. มอร์แกนสร้างความแตกต่างระหว่างปฏิกิริยาที่มีมาแต่กำเนิด ซึ่งเราอาจมองว่าเป็นสัญชาตญาณ และปฏิกิริยาที่ได้มาจากการเลียนแบบซึ่งเป็นแหล่งที่มาของประสบการณ์ที่ได้รับ

มอร์แกนเองคิดว่าการศึกษาทางจิตวิทยาในสมัยของเขาใช้การชักนำสองประเภท ในแง่หนึ่ง เรามีการคิดทบทวนย้อนหลัง ซึ่งเริ่มจากข้อมูลเชิงอัตวิสัย ในขณะที่อีกทางหนึ่ง เรามีการเหนี่ยวนำที่เป็นกลางที่สุด โดยพิจารณาจากการสังเกตปรากฏการณ์ ภายนอก.

วิทยาศาสตร์ในยุคนั้นเริ่มต้นจากทั้งสองวิธี ตีความพฤติกรรมของสัตว์ในแง่ของประสบการณ์ส่วนตัวของผู้ตรวจสอบ ดังนั้น, หากผู้สังเกตระบุสภาพจิตใจของสัตว์ที่สังเกต เขาอาจคิดผิดว่ามีความคิดที่เห็นได้ชัด.

มีดโกนของ Ockham เวอร์ชันนักจิตวิทยา

ศีลของ Lloyd Morgan ถือได้ว่าเป็นมีดโกนที่มีชื่อเสียงของ Ockham ในเวอร์ชันของนักจิตวิทยา หลักการนี้กำหนดขึ้นในศตวรรษที่ 14 โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษชื่อดัง William of Okcham ยืนยันว่าไม่ควรเพิ่มจำนวนหน่วยหากไม่จำเป็น กล่าวคือ, หากมีตัวแปรเพียงพอในการอธิบายปรากฏการณ์ ก็ไม่จำเป็นต้องใส่มากกว่านั้น.

ถ้าเรามีแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์สองแบบที่สามารถอธิบายเหตุการณ์ทางธรรมชาติเดียวกันได้ การใช้มีดโกน แบบที่ง่ายที่สุดจะเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การพิจารณา

โดยธรรมชาติแล้ว ทั้งมีดโกนหนวดของ Ockham และหลักการของ Lloyd Morgan ต่างก็ไม่ถูกวิจารณ์ สิ่งสำคัญคือบางครั้งเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน มันไม่สามารถเลือกแบบจำลองที่เหมาะสมที่สุดได้ ง่าย ๆ ที่อธิบายโดยไม่เกิดวิทยาศาสตร์ที่ไม่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่สามารถเข้าใกล้ปรากฏการณ์นั้นได้ ในเชิงประจักษ์ นั่นคือ เนื่องจากคำอธิบายง่ายๆ ที่ให้ไว้ไม่สามารถปลอมแปลงได้ เนื่องจากไม่มีทางที่จะตรวจสอบได้ การยืนยันว่าคำอธิบายนี้ต้องเป็นไปได้มากที่สุดคือพฤติกรรมทางวิทยาศาสตร์เทียม

ข้อวิจารณ์อื่น ๆ ก็คือความเรียบง่ายไม่จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์กับความน่าเชื่อถือ Einsein เองชี้ให้เห็นว่า ไม่ใช่ความเรียบง่ายของคำอธิบายที่ควรนำมาพิจารณาให้มากขึ้น แต่เป็นคำอธิบายสำหรับปรากฏการณ์ที่ศึกษาได้อย่างไร. นอกจากนี้ การพูดถึงโมเดลที่ "เรียบง่าย" นั้นค่อนข้างคลุมเครือ แบบจำลองที่มีตัวแปรเดียวแต่ซับซ้อนมากเป็นแบบจำลองอย่างง่ายหรือไม่? มีตัวแปรหลายตัว แต่ตัวแปรทั้งหมดง่ายต่อการจัดการ/ตรวจสอบแบบจำลองที่ซับซ้อนหรือไม่?

ยูทิลิตี้ทางวิทยาศาสตร์

ดังที่เราได้กล่าวถึง การศึกษาพฤติกรรมของสัตว์และเมื่อเร็ว ๆ นี้ ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้เพิ่มขึ้น เมื่อพิจารณาจากคำอธิบายของนักจิตวิทยาทุกรูปแบบ ด้วยเหตุนี้ เพื่อหลีกเลี่ยงการให้คำอธิบายที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางเกินไปกับพฤติกรรมของสปีชีส์อื่น เสี่ยงต่อการยืนยันว่าสิ่งมีชีวิตอื่นมีความตระหนักรู้ในตนเองหรือมีความคิดคล้ายกับสิ่งเหล่านั้น ของเรา, ค่าภาคหลวงของ Lloyd Morgan ได้กลายเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นในการวิจัย.

ต้องเข้าใจว่าเนื่องจากจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์จึงพยายามอยู่เสมอว่าเผ่าพันธุ์อื่นสามารถคิดเหมือนมนุษย์ได้หรือไม่ นี่ไม่ใช่ประเด็นที่ปราศจากการโต้เถียง และในความเป็นจริง หากแสดงจิตสำนึกของมนุษย์ในสัตว์เพื่อการบริโภคในแต่ละวัน เช่น วัว สุกร หรือไก่ จะนำไปสู่การถกเถียงทางจริยธรรมครั้งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสมาคมที่ปกป้องสิทธิ สัตว์.

หลายครั้ง สมาคมเดียวกันนี้ใช้การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่คาดคะเนเพื่อยืนยันจุดยืนของพวกเขา ซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม หากตัวงานวิจัยระบุลักษณะทางจิตของมนุษย์มากเกินไปกับสปีชีส์ที่ไม่เหมือนกับชิมแปนซี เช่น ลิงชิมแปนซี ความเฉลียวฉลาดหรือการตระหนักรู้ในตนเองที่มีความซับซ้อนสูง หากไม่นำหลักธรรมของมอร์แกนไปใช้หรือปรับสัมพัทธ์คำพูดของเขา เป็นเรื่องยากมากที่เราจะพูดถึงบทความหนึ่งๆ นักวิทยาศาสตร์.

การถกเถียงเรื่องจิตนิยมและพฤติกรรมนิยมแม้ว่าจะอยู่ในระดับปานกลางในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา แต่ก็เป็นเรื่องคลาสสิกในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา พฤติกรรมนิยมเป็นกระแสที่ในเวอร์ชันที่รุนแรงที่สุดได้รับการหล่อเลี้ยงโดยหลักคำสอนของมอร์แกน จิตวิทยาที่สง่างามในฐานะวิทยาศาสตร์ เน้นเฉพาะสิ่งที่สังเกตได้ของสัตว์แทนการระบุถึงแรงจูงใจ ความคิด หรือการรับรู้ใดๆ ต่อมัน อนุญาตให้จิตวิทยาหยุดกระจัดกระจายเหมือนที่เคยเป็นกับจิตวิเคราะห์.

ปัจจุบัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการพิจารณากระบวนการทางจิตในสัตว์ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องเลวร้ายหรือเป็นวิทยาศาสตร์เทียมเสมอไป อย่างไรก็ตาม ปัญหาอย่างที่เรากล่าวไปคือเกินความสามารถทางจิตของสัตว์บางชนิด เนื่องมาจากกระบวนการทางจิตวิทยาที่พวกมันไม่สามารถมีอยู่ในสมองได้ มีพฤติกรรมของสัตว์หลายอย่างที่อาจดูเหมือนมีแรงจูงใจที่มีความคิดซับซ้อนอยู่เบื้องหลัง แต่อาจเป็นเพียงความบังเอิญ.

• คุณอาจสนใจ: “แมวหรือหมาฉลาดกว่ากัน?”

กรณีพฤติกรรมสัตว์

หลายครั้งเกิดขึ้นที่มีการเสนอคำอธิบายของนักจิตวิเคราะห์สำหรับปรากฏการณ์ที่เห็นในเชิงวิจารณ์มากกว่า ซึ่งสอดคล้องกับพฤติกรรมที่ซับซ้อนน้อยกว่า ด้านล่างนี้เราจะเห็นสองกรณีที่แม้ว่าจะไม่ใช่กรณีเดียว แต่ก็อธิบายแนวคิดได้ค่อนข้างดีว่าทำไมจึงควรใช้สิ่งที่ง่ายที่สุดเมื่อศึกษาพฤติกรรมสัตว์

1. จับคู่ในนกเพนกวิน

หลายชนิดประกอบพิธีกรรมเกี้ยวพาราสีและผสมพันธุ์ โดยหลักการแล้วพฤติกรรมเหล่านี้เป็นเจตนา ตามกฎแล้วผู้ชายจะเดินเตร่ต่อหน้าผู้หญิงหลายคนเพื่อเชิญชวนให้ผสมพันธุ์กับเขา ในกรณีของตัวเมีย สปีชีส์ส่วนใหญ่มองหาตัวผู้ที่มีลักษณะดีที่สุด ดังนั้นจึงมีลูกที่แข็งแรงและมีเสน่ห์ทางเพศเมื่อโตเต็มที่

เพนกวินราชาแห่งหมู่เกาะ Kerguelen ก็มีพิธีกรรมเกี้ยวพาราสีเช่นกัน และโดยส่วนใหญ่แล้วจะเป็นคู่ครองตลอดชีวิต แต่ที่น่าสนใจคือคู่รักเพนกวินบางคู่เป็นเกย์ มีนกเพนกวินตัวผู้ที่คอยรังแกตัวผู้ตัวอื่นและผสมพันธุ์ แต่โดยธรรมชาติแล้วพวกมันจะไม่มีลูก.

ปรากฏการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องแปลกในสปีชีส์นี้ และด้วยเหตุนี้ จึงมีความพยายามที่จะให้คำอธิบายแก่นักจิตวิทยาที่มีความซับซ้อน พฤติกรรมรักร่วมเพศเหล่านี้จะเกิดขึ้นเมื่อประชากรนกเพนกวินมีอัตราส่วนทางเพศที่แตกต่างกัน เช่น มีเพศชายมากกว่าเพศหญิง เพนกวินตัวผู้เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว จะพยายามรักษาสมดุลของเกล็ดด้วยการสละการสืบพันธุ์และผสมพันธุ์กับตัวผู้ตัวอื่น

อย่างไรก็ตาม คำอธิบายนี้พบปัญหาเล็กน้อย: เพนกวินสายพันธุ์นี้ดูเหมือนจะไม่รู้จักเพศของผู้สมรู้ร่วมคิด. ในความเป็นจริง นกเงอะงะเหล่านี้เหมือนกันหมด ทำให้ยากที่จะบอกได้ว่ามีตัวผู้มากกว่าหรือตัวเมียมากกว่ากัน

ใช้หลักธรรมของ Lloyd Morgan แทนการสมมติกระบวนการทางจิตในนกเหล่านี้ เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องเสียงส่วนใหญ่และเสียงข้างน้อย ซึ่งจะเกิดขึ้นใน การจับคู่รักร่วมเพศอาจเป็นไปได้ว่านกเพนกวินเหล่านี้มีพฤติกรรมรักร่วมเพศจริง ๆ หรือมีชายคนหนึ่งไปติดพันกับชายอีกคนหนึ่งและ "ได้ติดตามผู้นำ" ปัจจุบัน".

2. การต่อสู้ระหว่างผีเสื้อ

การแข่งขันระหว่างสัตว์โดยเฉพาะตัวผู้เป็นพฤติกรรมที่มีการศึกษาสูง. เหตุผลที่ผลักดันให้คนสองคนต่อสู้กันโดยพื้นฐานแล้วคือการป้องกันดินแดน การค้นหาพันธมิตรที่เป็นไปได้ ผู้หญิงหรืออาหาร ในบางสปีชีส์การต่อสู้จะเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับเหตุผลที่อยู่เบื้องหลัง การต่อสู้เพื่อผู้หญิงนั้นไม่เหมือนกันมากกว่าการต่อสู้เพื่ออาณาเขตหรืออาหารเนื่องจากในการต่อสู้เพื่อวัตถุประสงค์ในการสืบพันธุ์เราพยายามที่จะมีเสน่ห์และแข็งแกร่งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ผีเสื้อตัวผู้ก็ต่อสู้เช่นกัน ในหลายสปีชีส์ มีการค้นพบวิธีต่อสู้สองวิธีเพื่อวัตถุประสงค์ทางเพศที่ถูกกล่าวหา หนึ่งเกิดขึ้นในอากาศโดยชายสองคนต่อสู้กันขณะที่พวกเขาบิน อีกกรณีเกิดขึ้นเมื่อมีรังไหมที่ยังไม่โตเต็มวัยแต่มีตัวเมียอาศัยอยู่

ในขณะที่วิธีต่อสู้แบบที่สองดูเหมือนจะเป็นการต่อสู้เพื่อผู้หญิง แต่วิธีแรกไม่จำเป็นต้องทำ เป็นเช่นนั้น และการใช้หลักการของลอยด์ มอร์แกน การสืบสวนอื่นๆ ได้เพิ่มทางเลือกที่สามซึ่งก็คือมาก น่าสนใจ.

แม้ว่าผีเสื้อส่วนใหญ่จะมีสัณฐานทางเพศ บางชนิดไม่สามารถแยกเพศผู้และเพศเมียได้. ดูเหมือนว่าบางครั้งผีเสื้อตัวผู้จะพบกับผีเสื้อตัวผู้ที่บินอยู่อีกตัว และเมื่อแรงกระตุ้นทางเพศผลักดันให้มันหมดหวังที่จะมองหาคู่ มันก็เข้าใกล้และพยายามที่จะมีเพศสัมพันธ์กับเธอ

เมื่อมองจากภายนอกแล้วผู้สังเกตรู้ว่าเป็นผีเสื้อตัวผู้ 2 ตัว ก็คิดว่าเป็นผีเสื้อได้ ต่อสู้กันจริง ๆ แต่สิ่งที่จะเกิดขึ้นจริง ๆ ก็คือพวกเขากำลังมีเพศสัมพันธ์กันหรือพยายามบังคับ ไปที่อื่น ๆ นอกจากนี้ การต่อสู้ทางกายภาพระหว่างตัวผู้มักจะนุ่มนวลจนคล้ายกับการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างตัวผู้กับตัวเมีย

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เฮ้ ซี ม. (1998). ทฤษฎีจิตในไพรเมตที่ไม่ใช่มนุษย์ วิทยาศาสตร์พฤติกรรมและสมอง 21(1): หน้า 101 - 134
• พรีแม็ก, ดี. & วูดรัฟฟ์ จี. (2521) ลิงชิมแปนซีมีทฤษฎีของจิตใจหรือไม่? วิทยาศาสตร์พฤติกรรมและสมอง, 4:pp. 515 - 526.
• เดนเนตต์, ดี. ค. (1983) ระบบเจตนาในจริยธรรมทางปัญญา: ปกป้อง "กระบวนทัศน์ Panglossian" วิทยาศาสตร์พฤติกรรมและสมอง, 6:pp. 343 - 390.