ทฤษฎีสัญญาณ: การหลอกลวงมีประโยชน์หรือไม่?

ทฤษฎีสัญญาณหรือทฤษฎีสัญญาณรวบรวมกลุ่มการศึกษาจากสาขาชีววิทยาวิวัฒนาการและเสนอว่าการศึกษาสัญญาณที่แลกเปลี่ยนในกระบวนการสื่อสารระหว่าง บุคคลในสปีชีส์ใด ๆ สามารถอธิบายถึงรูปแบบวิวัฒนาการของพวกมันได้ และเช่นเดียวกันสามารถช่วยเราแยกความแตกต่างเมื่อสัญญาณที่ปล่อยออกมานั้นซื่อสัตย์หรือ ไม่ซื่อสัตย์

เราจะเห็นในบทความนี้ว่าทฤษฎีสัญญาณคืออะไร อะไรคือสัญญาณที่ซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์ใน บริบทของชีววิทยาวิวัฒนาการ ตลอดจนผลที่ตามมาในการศึกษาพฤติกรรม มนุษย์.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "คุณเห็นคนโกหกไหม? การโกหกทั้ง 8 ประเภท"

ทฤษฎีสัญญาณ: การหลอกลวงมีวิวัฒนาการหรือไม่?

ศึกษาในบริบทของทฤษฎีทางชีววิทยาและวิวัฒนาการ การหลอกลวงหรือการโกหกสามารถได้รับความหมายที่ปรับเปลี่ยนได้. ย้ายจากที่นั่นไปยังการศึกษาการสื่อสารของสัตว์ การหลอกลวงเป็นที่เข้าใจกันว่าเชื่อมโยงอย่างมากกับกิจกรรมที่โน้มน้าวใจ เนื่องจากมัน ประกอบด้วยการให้ข้อมูลเท็จเพื่อประโยชน์ของผู้ออกเป็นหลัก แม้ว่าจะส่งผลเสียต่อผู้ออก (Round, 1994).

ข้างบน มีการศึกษาทางชีววิทยาในสัตว์หลายชนิดรวมถึงมนุษย์ผ่านสัญญาณที่บางคนส่งถึงผู้อื่นและผลกระทบที่สิ่งเหล่านี้สร้างขึ้น

ในแง่นี้ ทฤษฎีวิวัฒนาการบอกเราว่าปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสปีชีส์เดียวกัน (เช่น ระหว่างบุคคลต่างสายพันธุ์) ถูกข้ามโดยการแลกเปลี่ยนที่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่อง สัญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการโต้ตอบที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งทางผลประโยชน์ สัญญาณที่แลกเปลี่ยนกันอาจดูจริงใจแม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้นก็ตาม

ในแง่เดียวกันนี้ ทฤษฎีสัญญาณได้เสนอให้มีการทำเครื่องหมายวิวัฒนาการของแต่ละสปีชีส์ ในทางที่สำคัญเนื่องจากต้องปล่อยและรับสัญญาณด้วยวิธีที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นสิ่งนี้ ช่วยให้ต้านทานการจัดการโดยบุคคลอื่น.

สัญญาณที่ซื่อสัตย์และสัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์: ความแตกต่างและผลกระทบ

สำหรับทฤษฎีนี้ การแลกเปลี่ยนสัญญาณทั้งที่ซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์มีลักษณะวิวัฒนาการตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยการส่งสัญญาณบางอย่างพฤติกรรมของเครื่องรับจะได้รับการแก้ไขเพื่อประโยชน์ของบุคคลที่ เปล่ง

นี่เป็นสัญญาณที่ซื่อสัตย์เมื่อพฤติกรรมสอดคล้องกับเจตนาที่ชัดเจน ในทางกลับกัน สัญญาณเหล่านี้เป็นสัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์เมื่อพฤติกรรมดูเหมือนจะมีความตั้งใจอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่แท้จริงแล้วมีอีกประการหนึ่ง ซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อผู้รับด้วยและเป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ออกมันอย่างแน่นอน

Redondo (1994) กล่าวว่าการพัฒนา วิวัฒนาการ และชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตหลังซึ่งเป็นสัญญาณอันธพาล อาจมีผลสองประการที่เป็นไปได้สำหรับการเปลี่ยนแปลงของสิ่งมีชีวิตบางชนิด ตาม Redondo (1994) มาดูกันด้านล่าง

1. สัญญาณอันธพาลดับลง

ตามทฤษฎีสัญญาณ สัญญาณการหลอกลวงถูกปล่อยออกมาโดยเฉพาะจากบุคคลที่มีความได้เปรียบเหนือผู้อื่น ในความเป็นจริง มันแสดงให้เห็นว่าในประชากรสัตว์ที่มีสัญญาณที่ซื่อสัตย์เป็นส่วนใหญ่ และหนึ่งในบุคคลที่มีความเหมาะสมทางชีวภาพมากที่สุดจะเริ่มสัญญาณที่ซื่อสัตย์ หลังจะขยายตัวอย่างรวดเร็ว.

แต่จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเครื่องรับได้พัฒนาความสามารถในการตรวจจับสัญญาณอันธพาลแล้ว? ในแง่วิวัฒนาการ บุคคลที่รับสัญญาณอันธพาลสร้างเทคนิค การประเมินที่ซับซ้อนมากขึ้น เพื่อตรวจดูว่าสัญญาณใดเที่ยงตรงและสัญญาณใดไม่จริง อะไร ค่อยๆ ทำให้ผลประโยชน์ของผู้หลอกลวงลดลงและทำให้เกิดการสูญพันธุ์ในที่สุด

จากข้างต้น สัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์อาจถูกแทนที่ด้วยสัญญาณที่ซื่อสัตย์ในที่สุด อย่างน้อยก็ชั่วคราว ในขณะที่เพิ่มโอกาสที่พวกเขาจะถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่ไม่สุจริต ตัวอย่างนี้คือการแสดงภัยคุกคามจากนกนางนวล. แม้ว่าจะมีการจัดแสดงที่หลากหลาย แต่ดูเหมือนว่าทั้งหมดจะมีหน้าที่เหมือนกัน ซึ่งหมายความว่ามีการตั้งค่าสัญญาณที่อาจเป็นไปได้ว่าเป็นสัญญาณ ซื่อสัตย์.

2. สัญญาณโกงได้รับการแก้ไข

อย่างไรก็ตาม ผลกระทบอื่นสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อมีสัญญาณอันธพาลเพิ่มขึ้น นี่คือจุดที่สัญญาณได้รับการแก้ไขอย่างถาวรในประชากร ซึ่งจะเกิดขึ้นหากสัญญาณที่ซื่อสัตย์ทั้งหมดดับลง ในกรณีนี้ สัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์จะไม่ยังคงเป็นสัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์อีกต่อไป เพราะหากขาดความจริงใจ การหลอกลวงจะสูญเสียความหมายไป ก็ยังคงเป็นอัตภาพว่า สูญเสียการเชื่อมต่อกับปฏิกิริยาเริ่มต้นของผู้รับ.

ตัวอย่างของสิ่งหลังมีดังต่อไปนี้: ฝูงสัตว์แบ่งปันสัญญาณเตือนภัยที่เตือนถึงการปรากฏตัวของผู้ล่า เป็นสัญญาณที่จริงใจซึ่งทำหน้าที่ปกป้องเผ่าพันธุ์

อย่างไรก็ตาม หากสมาชิกคนใดส่งสัญญาณเดียวกัน แต่ไม่ใช่เมื่อผู้ล่าเข้ามาใกล้ แต่เมื่อประสบความล้มเหลวในการแข่งขันเพื่อ หากินกับสมาชิกตัวอื่นในสปีชีส์เดียวกัน จะทำให้คุณได้เปรียบกว่าฝูงของคุณ และทำให้สัญญาณ (ตอนนี้หลอกลวง) แปลงร่างและกลายเป็น ทำต่อไป. อันที่จริง นกหลายชนิดสร้างสัญญาณเตือนที่ผิดพลาดเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของผู้อื่นและด้วยเหตุนี้จึงไปหาอาหาร

• คุณอาจจะสนใจ: "Ethology คืออะไร และเป้าหมายของการศึกษาคืออะไร?"

หลักการความพิการ

ในปี พ.ศ. 2518 นักชีววิทยาชาวอิสราเอล Amotz Zahavi เสนอว่าการส่งสัญญาณที่ซื่อสัตย์บางอย่างมีค่าใช้จ่ายสูง เฉพาะบุคคลที่โดดเด่นทางชีวภาพมากที่สุดเท่านั้นที่สามารถดำเนินการได้.

ในแง่นี้ การมีอยู่ของสัญญาณที่ซื่อสัตย์บางอย่างจะรับประกันโดยค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้น และการมีอยู่ของสัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์เช่นกัน ในที่สุดสิ่งนี้แสดงถึงข้อเสียสำหรับบุคคลที่มีอำนาจน้อยกว่า ที่ต้องการส่งสัญญาณเท็จ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผลประโยชน์ที่ได้รับจากการส่งสัญญาณที่ไม่ซื่อสัตย์จะถูกสงวนไว้สำหรับบุคคลที่มีลักษณะเด่นทางชีววิทยามากที่สุดเท่านั้น หลักการนี้เรียกว่าหลักการแต้มต่อ (ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "เสียเปรียบ")

การประยุกต์ใช้ในการศึกษาพฤติกรรมมนุษย์

เหนือสิ่งอื่นใด ทฤษฎีสัญญาณถูกนำมาใช้ เพื่ออธิบายรูปแบบการโต้ตอบบางอย่างตลอดจนทัศนคติที่แสดงออกมาระหว่างการอยู่ร่วมกันระหว่างบุคคลต่างๆ

ตัวอย่างเช่น มีความพยายามที่จะทำความเข้าใจ ประเมิน และแม้กระทั่งทำนายความถูกต้องของความตั้งใจ วัตถุประสงค์ และคุณค่าต่างๆ ที่เกิดขึ้นในการโต้ตอบระหว่างกลุ่มบางกลุ่ม

อย่างหลังนี้อ้างอิงจาก Pentland (2008) เกิดจากการศึกษารูปแบบการส่งสัญญาณ ซึ่งจะแสดงถึงช่องทางการสื่อสารที่สอง. แม้ว่าสิ่งนี้จะยังไม่ชัดเจน แต่ก็ทำให้สามารถอธิบายได้ว่าเหตุใดการตัดสินใจหรือทัศนคติจึงเกิดขึ้นภายนอก ปฏิสัมพันธ์พื้นฐานมากขึ้น เช่น ในการสัมภาษณ์งานหรือในการพบกันครั้งแรกระหว่างผู้คน ไม่ทราบ

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการพัฒนาสมมติฐานว่าเราจะรู้ได้อย่างไรว่ามีคนสนใจหรือเอาใจใส่อย่างแท้จริงในระหว่างกระบวนการสื่อสาร

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• หลักการแฮนดิแคป (2018). วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2018. มีจำหน่ายใน https://en.wikipedia.org/wiki/Handicap_principle.
• เพนท์แลนด์, เอส. (2008). สัญญาณที่ซื่อสัตย์: พวกเขาสร้างโลกของเราอย่างไร สำนักพิมพ์ MIT: สหรัฐอเมริกา
• เรดอนโด, ที. (1994). การสื่อสาร: ทฤษฎีและวิวัฒนาการของสัญญาณ ใน: Carranza, J. (เอ็ด). จริยธรรม: พฤติกรรมศาสตร์เบื้องต้น. สิ่งตีพิมพ์ของมหาวิทยาลัย Extremadura, Cáceres, pp. 255-297.
• กราเฟน เอ. และจอห์นสตัน อาร์. (1993). ทำไมเราต้องมีทฤษฎีการส่งสัญญาณ ESS ธุรกรรมทางปรัชญาของ Royal Society B, 340(1292)