'โดยธรรมชาติ' หมายถึงอะไร?

แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดนั้นในทางทฤษฎีขัดแย้งกับสิ่งที่ได้มาสร้างพื้นที่ที่ทั้งสองสร้างความเป็นคู่ที่สมบูรณ์ซึ่งมนุษย์ยืนอยู่

การเข้าใจถึงความสำคัญของสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดและสิ่งที่ได้มาช่วยให้เราเข้าใจกลไกต่างๆ ที่อยู่ภายใต้ ต่อการแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกชนของตนเองและต่ออิทธิพลที่สามารถกระทำได้ในช่วง การพัฒนา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การกำหนดระดับพันธุกรรม: มันคืออะไรและมีความหมายอย่างไรในทางวิทยาศาสตร์"

ความหมายของคำว่า ' โดยกำเนิด '

คำว่า innate มาจากคำภาษาละติน โดยกำเนิด. ในระดับนิรุกติศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นสององค์ประกอบ: คำนำหน้าในซึ่งหมายถึงความเป็นจริงโดยธรรมชาติหรืออยู่ภายใน; และคำต่อท้ายว่า นาตัส ซึ่งมีความหมายว่า “เกิด”

ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าโดยกำเนิด การแสดงออกของสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของสัมภาระที่มีศักยภาพตั้งแต่เกิดโดยไม่ต้องอาศัยประสบการณ์การเรียนรู้โดยตรงกับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ

โดยทั่วไปแล้ว เป็นที่เข้าใจกันว่าสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดคือทุกสิ่งที่บุคคลแสดงออกมาโดยไม่จำเป็นต้องเรียนรู้ผ่านประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับ สิ่งแวดล้อม เพียงเพราะความจริงที่ว่ามีสัมภาระทางพันธุกรรมที่หล่อหลอมชีววิทยาและสารตั้งต้นทางอารมณ์หรือพฤติกรรมที่สอดคล้องกันซึ่งอาจ ขึ้นอยู่กับ. สำหรับจิตวิทยา มันเป็นแนวคิดหลักในวัตถุประสงค์ของการทำความเข้าใจจิตใจและพฤติกรรมของมนุษย์

มีการเสนอมุมมองที่แตกต่างกันสามแบบเพื่ออธิบายความไม่มีตัวตน ตลอดวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของการสร้าง ทั้งหมดนี้ยังคงมีความสำคัญเนื่องจากเป็นประเด็นถกเถียงในปัจจุบันโดยมีหลักฐานสนับสนุนในทุกกรณี ด้านล่างเราจะทบทวนพื้นฐานของวิธีการเหล่านี้ทั้งหมด

1. ลัทธิชาตินิยมแบบสุดโต่งหรือแบบแยกส่วน

จากมุมมองนี้ จิตใจถูกเข้าใจว่าเป็นชุดของโมดูลที่ค่อนข้างเป็นระเบียบ เชี่ยวชาญในโดเมนหรือทักษะเฉพาะ ซึ่งมีความอ่อนไหวต่อบางประเภท ข้อมูล.

เมื่อสิ่งนี้อยู่ในสภาพแวดล้อม รูปแบบการประมวลผลที่ตั้งโปรแกรมไว้ล่วงหน้าจะเริ่มต้นขึ้นโดยอัตโนมัติและปราศจากเจตจำนงของแต่ละบุคคล ด้วยเหตุนี้ ผลจากการเรียนรู้นี้ บุคคลโดยกำเนิดจึงมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ

ตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือภาษา. ผู้เขียนหลายคนได้ปกป้องการมีอยู่ของไวยากรณ์สากล นั่นคือชุดของกฎทั่วไปสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ที่ช่วยให้ได้รับรหัสทางวาจาและสัญลักษณ์เมื่อพวกเขาโต้ตอบกับผู้อื่นในสภาพแวดล้อมของพวกเขา ทางสังคม. ตัวอย่างของนักทฤษฎีที่ได้ตั้งสมมติฐานแบบจำลองเชิงอธิบายจากมุมมองนี้คือ Chomsky หรือ Fodor

• คุณอาจจะสนใจ: "จิตวิทยาพัฒนาการ: ทฤษฎีหลักและผู้แต่ง"

2. ลัทธิพื้นเมืองปานกลาง

ในตำแหน่งนี้คือผู้เขียนที่มีวิสัยทัศน์แบบแยกส่วนสำหรับโครงสร้างของจิตใจ แต่ผู้ที่เข้าใจศักยภาพโดยกำเนิดของมันอย่างจำกัด เพื่อให้เป็นปัจเจกบุคคลผ่านการสำรวจของเขา ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเติมเต็มและเสริมคุณค่าให้กับเขาด้วยความแตกต่างเล็กน้อยของประสบการณ์ของเขา รายบุคคล. ดังนั้นจะมีความรู้พื้นฐานที่ต้องสัมผัสกับสิ่งแวดล้อม เพื่อให้มีคุณสมบัติในการปรับตัว

ปริซึมนี้จะรวมสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดกับสิ่งที่ได้มาในหน่วยที่ครอบคลุม ทำให้แต่ละความเป็นจริงเหล่านี้มีบทบาทสำคัญใน การได้มาซึ่งความรู้และทักษะที่เป็นลักษณะเฉพาะของเผ่าพันธุ์เรา เช่นเดียวกับการสร้างวิถีความเป็นอยู่ของเราใน โลก.

3. ลัทธิชาติกำเนิด

มุมมองนี้ถือว่าเป็นมุมมองที่หละหลวมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในประเด็นของการเชื่อเรื่องชาติกำเนิด แม้ว่ามันจะไม่ได้ลบมันออกจากสมการทั้งหมดก็ตาม การรักษาความสามารถที่มีมาแต่กำเนิดบางอย่าง น้ำหนักที่สำคัญที่สุดของความเป็นปัจเจกจะตกอยู่ที่ความสามารถ สำรวจและอธิบายโลกผ่านการกำหนดสัญลักษณ์แทนซึ่งขึ้นอยู่กับประสบการณ์

วิธีทำความเข้าใจลัทธิชาติกำเนิดนี้ปกป้องความสามารถของปัจเจกบุคคลในการสร้างทฤษฎีอธิบายในขณะที่พวกเขาใช้ชีวิตแตกต่างกัน สถานการณ์ในลักษณะที่จะไม่ถึงผลลัพธ์สุดท้าย แต่เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ที่จะคงอยู่ตลอดทั้งกระบวนการ ชีวิต. จากมุมมองนี้ จะไม่มีการเขียนโปรแกรมก่อนหน้าหรือลำดับของการทำงานอัตโนมัติที่มีมาแต่กำเนิดแต่คงจะเป็นบุคคลที่จะผงาดขึ้นเป็นสถาปนิกของตนเองเท่านั้น

ชีววิทยาและจิตวิทยากับความเป็นธรรมชาติ

ชีววิทยาและจิตวิทยาได้สร้าง ตลอดประวัติศาสตร์ตามลำดับให้เป็นสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์ ก ชุดของแบบจำลองทางทฤษฎีที่มักจะมองแง่มุมโดยกำเนิดจากมุมมองทางจริยธรรมและ วิวัฒนาการ การค้นหาทางวิทยาศาสตร์นี้เชื่อมโยงกับคำถามหลักบางข้อที่นักปรัชญาและนักคิด พวกเขาใช้เวลาก่อนหน้านี้พยายามกลั่นกรองธรรมชาติของความรู้และตัวตน

กำเนิดและชีววิทยา

ชีววิทยามีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจสิ่งที่มีมาแต่กำเนิด เนื่องจากเป็นแนวคิดของการออกแบบ. ในบริบทนี้ การคัดเลือกโดยธรรมชาติจะต้องรับผิดชอบต่อการคงอยู่ของลักษณะบางอย่างผ่านการคัดกรองเอาชีวิตรอด ในลักษณะที่บุคคลที่เหมาะสมที่สุดสำหรับ การจัดการกับภัยคุกคามของสิ่งแวดล้อมสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของพวกมันจากรุ่นสู่รุ่น ก่อตัวเป็นสัมภาระแห่งวิวัฒนาการที่หล่อหลอมโดยการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศและวิวัฒนาการของ เวลา.

สัมภาระนี้จะอนุญาตให้ลูกหลานที่สืบต่อของสายพันธุ์ใด ๆ ได้รับคุณลักษณะหลายอย่างที่ จะเพิ่มโอกาสในการเอาชีวิตรอดโดยไม่ต้องเผชิญกับอันตรายที่รุนแรง จริง. ทฤษฎีการเตรียมตัวซึ่งอธิบายถึงวิธีที่คนเรามีแนวโน้มที่จะพัฒนาโรคกลัวได้เร็วกว่า ต่อสิ่งเร้าที่อาจเป็นอันตรายถึงชีวิตจะสอดคล้องกับสิ่งกระตุ้นที่เกิดจาก โดยกำเนิด

นอกเหนือจากมุมมองวิวัฒนาการแล้ว โดยกำเนิดยังถูกมองว่าเป็นเรื่องที่ขึ้นอยู่กับพันธุกรรมและกรรมพันธุ์. ดังนั้นการมีอยู่หรือไม่มีลักษณะเฉพาะจะถูกกำหนดโดยลำดับยีนที่แต่ละคนสามารถนำเสนอในการกำหนดค่าเฉพาะของ DNA ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานที่ตรงกันข้ามกับสมมติฐานทางทฤษฎีนี้ เนื่องจากการแสดงออกทางฟีโนไทป์ต้องการการมีส่วนร่วมของปัจจัยอีพิเจเนติกส์ (เช่น สิ่งแวดล้อม)

เนื่องจากรูปแบบทางชีววิทยาและทางจิตวิทยาเป็นความจริงที่ไม่ละลายน้ำ เนื่องจากสารตั้งต้นอินทรีย์ที่อยู่ภายใต้ ความคิดและพฤติกรรมซึ่งมีอิทธิพลในระดับหนึ่งของการดัดแปลงพันธุกรรม เหล่านี้.

เนตินิยมและจิตวิทยา

การถกเถียงกันระหว่างสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดกับสิ่งที่ได้มานั้นเกิดขึ้นตามธรรมชาติอันเป็นผลมาจากหนึ่งในคำถามแรกๆ ที่มนุษย์ถามตัวเอง ปรัชญาที่นำเสนอโดยนักเหตุผลนิยมและนักประจักษ์นิยม ได้ตั้งคำถามเมื่อนานมาแล้วโดยไม่สามารถแก้ไขให้เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้ ทุกวันนี้ แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติโดยธรรมชาติได้รับการสนับสนุนเป็นพิเศษจากนักทฤษฎีจิตวิทยาวิวัฒนาการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนกับสิ่งที่ได้มา

จิตวิทยาวิวัฒนาการผสมผสานในการศึกษาของพลังที่แตกต่างกันซึ่งสร้างวิธีการเฉพาะที่บุคคลแสดงออกและรู้สึก แม้ว่าองค์ประกอบภายในของสิ่งมีชีวิตที่เอื้อต่อการเจริญเต็มที่จะได้รับการยอมรับ แต่สิ่งเหล่านี้เสริมด้วยพลังที่มีอิทธิพลเท่าเทียมกัน เช่น สังคมและสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ดังนั้น บุคคลจึงเป็นผลผลิตของการตัดกันระหว่างอินทรีย์กับวัฒนธรรม ระหว่างสายเลือดและสายเลือด ระหว่างสิ่งที่ได้มากับสิ่งที่เรียนรู้

จาก จิตวิทยา เป็นที่เข้าใจกันว่ากลไกการรู้คิดทั้งหมดมีหน้าที่ปรับตัวในลักษณะที่จุดประสงค์แรกของมันคือเพื่อให้ข้อได้เปรียบแก่สัตว์ที่ใช้มันซึ่งตรงกันข้ามกับสัตว์ที่ไม่ได้ใช้มัน ซึ่งเทียบเคียงได้อย่างชัดเจนกับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับคุณสมบัติทางอินทรีย์ ความจริงที่ว่ากลุ่มของสิ่งมีชีวิตใช้กลยุทธ์ทั่วไปในการแก้ปัญหา ดังที่เกิดขึ้นในการล่าผู้ล่าร่วมกันเป็นตัวอย่างของสิ่งนี้

ความเป็นจริงของมนุษย์: เป็นเรื่องของการบรรจบกัน

มนุษย์เป็นความจริงทางชีวจิตสังคมที่มีความซับซ้อนมาก ซึ่งหมายถึงการมีอยู่ของพลังหลายอย่างที่กระทำต่อเขาในระหว่างกระบวนการตั้งครรภ์ของความเป็นตัวตนของเขา ระบบประสาทส่วนกลางของเราพัฒนามานับพันปีในบริบททางกายภาพและทางสังคม เต็มไปด้วยภัยคุกคามต่อชีวิต แตกต่างจากที่มีอยู่ในปัจจุบันสำหรับคนส่วนใหญ่ในโลก และนั่นหมายถึงรอยประทับทางสายวิวัฒนาการที่ประทับบนสมองดั้งเดิมที่สุดของเรา

การวัดขอบเขตของรอยเท้านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เกี่ยวข้องกับชุดของกลไกที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการพื้นฐานหลายอย่าง เช่น กระบวนการทางอารมณ์และการรับรู้ ดังนั้นเราจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงความเกี่ยวข้องของสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดในช่วงของความคิดและอารมณ์ของเราได้ เนื่องจากสารตั้งต้น สิ่งที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานนั้นก่อตัวขึ้นจากความผันผวนที่โฮโมเซเปียนส์ต้องใช้ชีวิตไปไม่รู้จบ รุ่น

ดังนั้นมนุษย์จึงไม่ใช่ตารางะรสา. เขาไม่ได้มาถึงโลกที่ปราศจากเครื่องมือที่จะไขปริศนาแรกที่การดำรงอยู่จะนำเสนอต่อหน้าเขา ฟังก์ชั่นการสื่อสาร การรับรู้ และการเคลื่อนไหวมีแกนกลางของการจัดระเบียบในใจของเด็กอยู่แล้ว ต้องการเพียงแรงกระตุ้นจากประสบการณ์ในการสร้างทักษะที่ซับซ้อนซึ่งจะส่งผลต่อความสามารถในการใช้ชีวิตที่สมบูรณ์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามนุษย์ยังเป็นสัตว์ที่มีความสามารถทางสัญลักษณ์และสร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดาซึ่งทำให้เขาสามารถ ก้าวข้ามแอกของเงื่อนไขที่มีมาแต่กำเนิดเพื่อสร้างตนเองจากประสบการณ์ พนักงาน. ในขณะที่เขาจมอยู่กับประวัติศาสตร์วิวัฒนาการและเรื่องราวชีวิตของเขา เขายังคงไขความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของจิตใจของเขาเองและพื้นที่ที่มันครอบครองอยู่ในธรรมชาติ

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• การ์เซีย, C. L. (2548). Innatism และชีววิทยา: สู่แนวคิดทางชีวภาพของ Innatism วารสารทฤษฎี ประวัติศาสตร์และรากฐานวิทยาศาสตร์ 20(2), 167-182.
• เอเนสโก, I. และเดลวัล, เจ. (2006). โมดูล โดเมน และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ วัยเด็กและการเรียนรู้, 29(3), 249-267.