ฐานันดรในยุคกลาง 3 แห่ง: กำเนิด ประวัติศาสตร์ และลักษณะเฉพาะ

เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2332 สมาคมอสังหาริมทรัพย์ถูกยกเลิกในฝรั่งเศส ยุคใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น และด้วยเหตุนี้ ที่ดินในยุคกลางซึ่งเป็นเสาหลักของสังคมมานานหลายศตวรรษจึงถูกละทิ้ง สังคมชนชั้นที่ถูกมองว่าเป็นสังคมคร่ำครึและคร่ำครึที่ต้องถูกระงับ

อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งที่เล่าเกี่ยวกับที่ดินในยุคกลางเป็นความจริงหรือไม่? เป็นความจริงหรือไม่ที่ที่ดินในยุคกลางเป็นสิ่งที่เข้มงวดและขาดความยืดหยุ่น? อย่าลืมว่ายุคกลางเป็นช่วงเวลา 10 ศตวรรษที่มีการเปลี่ยนแปลงมากมายและความเป็นจริงที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าลำดับชั้นทั่วไป (ลำดับชั้นที่แบ่งสังคมออกเป็นสามฐานันดร) ยังคงอยู่จนกระทั่ง ในศตวรรษที่ 19 ไม่เป็นความจริงเลยที่การแบ่งส่วนนี้มีขึ้นมีลงขึ้นอยู่กับบริบทของ ช่วงเวลา.

มาดูกันว่านิคมในยุคกลางเป็นอย่างไร มีที่มาและมีลักษณะอย่างไร.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์ 15 สาขา: คืออะไรและเรียนอะไร"

คำสั่งคืออะไร?

ก่อนอื่นจำเป็นต้องชี้แจงแนวคิดนี้ RAE กำหนดอสังหาริมทรัพย์เป็น "ชั้นของสังคมที่กำหนดโดยวิถีชีวิตทั่วไปหรือหน้าที่ทางสังคมที่คล้ายคลึงกัน" และโดยเฉพาะมันหมายถึง ชั้นทางสังคมที่เป็นฐานของระบอบเก่านั่นคือสังคมก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสและการปฏิวัติอุตสาหกรรม

ความแตกต่างระหว่างสังคมอสังหาริมทรัพย์และสังคมชนชั้นก็คือ ในขณะที่สังคมหลังมีการซึมผ่านบางอย่างบนพื้นฐานของ ความสามารถทางเศรษฐกิจของปัจเจกบุคคล อย่างแรกคือปิดมากหรือน้อยต่อการเปลี่ยนแปลง และสมาชิกของแต่ละฐานันดรเป็นของมันโดยสายสัมพันธ์ของ เลือด. จากมุมมองนี้เราต้องเข้าใจสังคมในยุคกลางอย่างเด่นชัด ระบบลำดับชั้นที่แต่ละคนอยู่ในชั้นเรียนที่เฉพาะเจาะจงและเป็นไปได้มากว่าพวกเขาจะไม่สามารถทำได้ ออกไป.

• คุณอาจสนใจ: "5 ยุคของประวัติศาสตร์ (และลักษณะของพวกเขา)"

ต้นกำเนิดของนิคมในยุคกลาง

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ลำดับชั้นทางสังคมในยุคกลางมีพื้นฐานมาจากสามฐานันดรที่แตกต่างกันมาก: ชนชั้นสูง นักบวช และฐานันดรที่สาม (ส่วนที่เหลือของประชากร) แม้จะคิดเป็นเพียง 10% ของทั้งหมด แต่ 2 กลุ่มแรกก็มีสิทธิพิเศษซึ่งได้แก่การผูกขาดอำนาจและการยกเว้นภาษี แต่การแบ่งนี้มาจากไหน?

โลกอินโด-ยูโรเปียน

สังคมไตรภาคีนี้ไม่ใช่สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์ในยุคกลาง ในความเป็นจริง, มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งเมื่อหลายพันปีที่แล้ว ประชากรในยุโรปและส่วนหนึ่งของเอเชีย. วัฒนธรรมเหล่านี้ประกอบด้วยสามกลุ่ม: ผู้ปกครอง นักรบ และผู้ผลิต วัฒนธรรมยุโรปและเอเชียจำนวนมากมาจากชนเผ่าเหล่านี้ ในผังตระกูลอินโด-ยูโรเปียนที่กว้างขวาง เราพบว่าชนชาติเจอร์มานิก กรีก สลาฟ และละติน รวมถึงวัฒนธรรมนับพันปีของอินเดีย ในความเป็นจริงระบบวรรณะซึ่งยังคงบังคับใช้ไม่มากก็น้อยในปัจจุบันเป็นทายาทโดยตรงของลำดับชั้นที่เข้มงวดนี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "อินโด-ยูโรเปียน: ประวัติศาสตร์และลักษณะเฉพาะของคนยุคก่อนประวัติศาสตร์"

เมืองในอุดมคติของเพลโตและอิทธิพลในยุคกลาง

Plato (s. สด. C) รวบรวมส่วนนี้ในงานของเขา สาธารณรัฐเมื่อเขายืนยันว่าสังคมในอุดมคติต้องประกอบด้วยกลุ่มสังคมสามกลุ่ม: ผู้ที่ปกครอง (ซึ่งต้องเป็นเจ้าของ ของประทานแห่งปัญญา) ผู้ที่ต่อสู้ (ซึ่งต้องเข้มแข็ง) และช่างฝีมือที่ทำงาน (ซึ่งต้องเพลิดเพลิน พอประมาณ). ตามที่นักปรัชญาชาวกรีกรับประกันด้วยวิธีนี้เท่านั้น กระแสสังคมที่ประสานสามัคคีเพื่อประโยชน์ส่วนรวม.

แนวคิดแบบสงบนี้รวบรวมโดยนักบุญออกัสตินซึ่งอยู่ในยุคคริสต์ศักราชแล้ว ในงานของเขาเรื่อง The City of God ซึ่งเขารักษา ว่าเมืองดินสีซีดของเมืองสวรรค์จะต้องประกอบด้วย 3 กลุ่มนี้ ทางสังคม. ด้วยความกลมกลืนของฐานันดรทั้ง 3 นี้เท่านั้นจึงจะได้รับคำสั่งของจักรวาลที่พระเจ้าสร้างขึ้น มีเอกสารที่แสดงการแบ่งชนชั้นในยุคกลางอย่างชัดเจนและได้ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะคำแถลง วัฒนธรรม: และเป็นบทกวีที่ Aldebarón de Laón นักบวชชาวฝรั่งเศส ส่งถึง Robert II แห่งฝรั่งเศส ซึ่งเขาได้อ้างถึงฐานันดรทั้ง 3 และเรียกมันว่า อย่างแท้จริง, ลำโพง (ผู้ที่สวดมนต์), ระฆัง (ผู้ที่ไปสงคราม) และ ลาบราดอร์ (ผู้ที่ทำงาน).

การแบ่งนี้เป็นส่วนที่โดยทั่วไปแล้วสามารถนำไปใช้กับยุคกลางทั้งหมดได้ แม้ว่าเราจะเห็นด้านล่างด้วยความแตกต่างบางประการ

• คุณอาจสนใจ: "มานุษยวิทยา: มันคืออะไรและประวัติของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์นี้คืออะไร"

ที่ดินในยุคกลาง

นี่คือลักษณะสำคัญของนิคมในยุคกลาง

ฐานันดรศักดิ์และการสถาปนาระบอบศักดินา

ระบบการเมืองของชนเผ่าดั้งเดิมที่เข้ามาในอาณาจักรโรมัน กษัตริย์และอัศวินที่ปรึกษา รวมเข้ากับแนวคิดของรัฐที่ยังคงมีชัยในดินแดน โรมัน.

ดังนั้น, อาณาจักรดั้งเดิมในยุคแรกยังคงรักษาเครือข่ายของ ราชการ หรือข้าราชการ. ตัวอย่างเช่น ในจักรวรรดิการอแล็งเฌียง ดินแดนถูกแบ่งออกเป็นเคาน์ตี ซึ่งผู้มาหรือเคานต์ใช้อำนาจในนามของกษัตริย์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เคานต์หรือผู้แทนสาธารณะเหล่านี้ตั้งรกรากอย่างถาวรในดินแดนที่ได้รับมอบหมาย ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ มรดกส่วนตัวของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการยอมจำนนของ Querzy (877) ซึ่งระบบการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของ ที่ดิน. กล่าวโดยสรุปคือ แนวคิดเรื่องรัฐในยุโรปถูกลืมเลือนไป และดินแดนทั้งหมดตกไปอยู่ในมือของบรรดาลอร์ดซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นเจ้าของดินแดนดังกล่าว

เจ้านายและชาวนา

ขุนนางเก่าของ Carolingian ซึ่งประกอบด้วยผู้ใกล้ชิดกับกษัตริย์มากที่สุดทำให้เกิดชนชั้นสูง. ชนชั้นสูงได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี และร่วมกับอัศวินได้ก่อตั้งกลุ่มนักเป่าระฆังที่อัลเดบารอนกล่าวถึงในบทกวีของเขา

ชนชั้นสูงมีอำนาจเหนือแผ่นดินโดยตรง และเมื่อเราพูดถึงโลก เราก็หมายถึงพลังของมนุษย์ที่มีอยู่ด้วย ตามจริงแล้ว ลอร์ดเป็นเจ้าของที่ดินโดยแท้จริง และเก็บค่าเช่าจากผู้อยู่อาศัย ศักดินา (ผืนดินที่ขึ้นตรงกับลอร์ด) เป็นหน่วยที่สมบูรณ์และพึ่งพาตนเองได้ และประกอบด้วยเขตสงวน seigneurial (ที่เรียกว่า terra indominicata) และผู้ถ่อมตน เงินสำรองที่สงวนไว้สำหรับลอร์ดและข้ารับใช้มีภาระหน้าที่ในการทำงาน.

ในทางกลับกัน ผู้ถ่อมตนคือแผนการที่ได้รับสิทธิเก็บกินแก่ข้าแผ่นดินเพื่อเป็นหลักประกันการยังชีพของพวกเขาเอง นอกจากนี้ยังมีทรัพยากรและสินค้ามากมาย (ป่าไม้ สะพาน โรงสี...) ซึ่งเป็นทรัพย์สินของลอร์ด ดังนั้นเขาจึงสามารถกำหนดภาษีการใช้ได้หากต้องการ

เจ้านายและข้าราชบริพาร

พื้นฐานของระบบศักดินาคือเครือข่ายข้าราชบริพาร หากไม่มีพวกเขา เราก็ไม่สามารถเข้าใจสังคมยุคกลางได้ เนื่องจากมีสายสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากเกี่ยวกับความจงรักภักดีภายในชนชั้นสูง องค์ประกอบหลักของระบบข้าราชบริพารคือเจ้านายและข้าราชบริพาร อดีตมักเป็นของขุนนางส่วนหลังเป็นเพียงอัศวิน อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป และสายสัมพันธ์เหล่านี้ก็ซับซ้อนเสียจนบางครั้งเราพบว่ากษัตริย์เป็นข้าราชบริพารมากมาย

ความสัมพันธ์ระหว่างลอร์ดและข้าราชบริพารบ่งบอกถึงข้อผูกมัดหลายประการ: ประการแรก ความซื่อสัตย์อย่างแท้จริงระหว่างคู่สัญญาทั้งสองฝ่าย และประการที่สอง ภาระผูกพันของข้าราชบริพารที่จะต้องเสนอ ตัวช่วย และ คอนซีลิเนียมกล่าวคือ ช่วยเหลือในกรณีสงครามและคำแนะนำ. ในการแลกเปลี่ยน ลอร์ดได้มอบที่ดินชุดหนึ่งให้กับข้าราชบริพารและรายได้ที่พวกเขานำมาให้เขา ดินแดนเหล่านี้เป็นสิ่งที่เราเรียกว่าศักดินา และเป็นพื้นฐานของสังคมศักดินา ซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 13

2. คริสตจักร

ในช่วงยุคศักดินา นักบวชได้ประกอบขึ้นเป็นขุนนางศักดินาอีกหนึ่งคน ที่ดินจำนวนมากเป็นของอารามและสำนักสงฆ์เจ้าอาวาสจึงทำหน้าที่เช่นเดียวกับขุนนาง

อย่างไรก็ตาม อย่าสับสนระหว่างการจัดตั้งของสงฆ์กับที่มาของสมาชิก ที่ดินดังกล่าวได้รับสิทธิพิเศษบางอย่าง (เช่นเดียวกับขุนนาง) แต่ไม่ใช่สมาชิกทั้งหมดที่มาจากฐานันดรบน มันไม่เหมือนกัน เช่น เป็นบาทหลวงมากกว่าเป็นพระในวัดที่ต่ำต้อย ดังนั้นเราจึงแยกแยะพระสงฆ์ชั้นสูงอย่างชัดเจนซึ่งประกอบด้วยสมาชิกจากขุนนางชั้นสูง (และแม้กระทั่งจาก ราชวงศ์) และนักบวชระดับล่างซึ่งประกอบด้วยชาวนาช่างฝีมือและคนงานอื่น ๆ ที่มีฐานะดีไม่มากก็น้อย

แน่นอนว่าการเป็นสมาชิกคณะสงฆ์ในยุคกลางมีข้อได้เปรียบมากมาย ในการเริ่มต้น เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่การเข้าถึงวัฒนธรรมเป็นเพียงทางเดียวตั้งแต่นั้นมา อารามถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นวัดแห่งการเรียนรู้และความรู้.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "5 หัวข้อเกี่ยวกับยุคกลางที่เราต้องเอาออกจากหัว"

3. นิคมที่สามและเมือง

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เมืองต่างๆ ก็เข้าสู่ความเสื่อมโทรมอย่างตรงไปตรงมา และเลิกเป็นที่ตั้งของรัฐบาลท้องถิ่นเพื่อเป็นเพียงที่อยู่อาศัยของบิชอป ในช่วงศตวรรษแรกของยุคกลาง ยุโรปกลายเป็นชนบท และด้วยวิธีนี้ หมู่บ้านซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นศักดินาหรือคฤหาสน์ ได้รับความสำคัญอย่างมาก

ด้วยความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจที่ค่อยๆ เริ่มปรากฏให้เห็นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เมืองหรือเมืองต่างๆ ก็เริ่มได้รับความแข็งแกร่งและความสำคัญใหม่ มีข้อตกลงกับลอร์ดมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งแปลเป็นสิทธิพิเศษของเทศบาล จากนี้ไป, อำนาจสาธารณะของเมืองกำลังถูกกำหนดค่า และหน่วยงานเทศบาลถือกำเนิดขึ้น.

คณาธิปไตยของเมือง: พ่อค้าและขุนนางในเมือง

ในภาวะที่เศรษฐกิจเฟื่องฟูเช่นนี้ บรรดาพ่อค้าเริ่มกลายเป็นกลุ่มที่เฟื่องฟู กลุ่มทางสังคมนี้ซึ่งมีเฉพาะในเมืองเท่านั้น เป็นกลุ่มที่จะก่อให้เกิดชนชั้นนายทุนซึ่งจะได้รับอิทธิพลและอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ ในส่วนของพวกเขา นายธนาคารเพิ่มกิจกรรมของพวกเขาให้เข้มข้นขึ้น หลุดพ้นจากพันธนาการที่ส่อให้เห็นถึงบาปแห่งการกินดอกเบี้ย

ชนชั้นนายทุนเหล่านี้จะเป็นคนทำขึ้นพร้อมกับขุนนางที่ตั้งถิ่นฐานในเมือง คณาธิปไตยในเมือง. ระบอบคณาธิปไตยนี้จะครอบครองการผูกขาดอำนาจของเทศบาล และจะเข้าสู่ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับสิ่งที่เรียกว่า "โพโปโลนาที" หรือ "เมืองเล็กๆ" ซึ่งอยู่ห่างจากอำนาจเสมอ ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในตอนท้ายของยุคกลางรัฐที่สาม "เปิดออก" แตกแขนงออกไปและกำหนดสิ่งที่จะเป็นสังคมของยุคใหม่ในภายหลัง

ช่างฝีมือและนักเรียน

“เมืองเล็กๆ” แห่งนี้ประกอบด้วยประชากรจำนวนมากที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ช่างฝีมือ นักเรียน นักบวช; ส่วนใหญ่ในการต่อสู้ตลอดกาลกับคณาธิปไตยของพลเมืองที่ใช้อำนาจในทางที่ผิดแบบเดียวกับที่ในอดีตเคยถูกใช้โดยขุนนางในชนบทของยุโรป

ผลที่ตามมาคือการเติบโตทางเศรษฐกิจและความต้องการผลิตภัณฑ์ที่สูงขึ้นเรื่อย ๆ ช่างฝีมือในชนบทอพยพเข้ามาในเมืองและเริ่มรวมกลุ่มเป็นกิลด์. กิลด์เหล่านี้เป็นกิลด์ที่ควบคุมการซื้อขาย คณะลูกขุนของสหภาพแรงงานยังเป็นผู้ตัดสินคำตัดสินเมื่อตัดสินว่าช่างฝีมืออย่างเป็นทางการจะได้รับการเลื่อนขั้นเป็นผู้เชี่ยวชาญหรือไม่

การถือกำเนิดของมหาวิทยาลัยในศตวรรษที่ 12 และ 13 ได้นำพานักเรียนจำนวนมากมาสู่เมือง นักเรียนเหล่านี้ซึ่งส่วนใหญ่ยังเด็กมาก เป็นตัวเอกของการต่อสู้และการปะทะกับอำนาจเทศบาล (อย่างที่เราเห็น สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้เปลี่ยนไปมากนักตั้งแต่นั้นมา) ควรสังเกตว่าการหลั่งไหลเข้ามาของทั้งนักศึกษาและพ่อค้าที่ผ่านไปมาทำให้การค้าประเวณี โรงเตี๊ยม และบ่อนการพนันเติบโตอย่างมีนัยสำคัญ

ในที่สุด, เราไม่สามารถลืมคนชายขอบ: ป่วย, "บ้า", ขอทาน; สิ่งมีชีวิตที่อยู่นอกระเบียบและกฎหมายสังคม และมีจำนวนมากขึ้นในเมืองที่มีการขยายตัวและเติบโตเต็มที่ บ่อยครั้งที่โรงพยาบาล ลาซาเรตโต และบ้านการกุศล (ซึ่งในทางกลับกันก็มีอยู่มากมายในเมืองยุคกลาง) ไม่เพียงพอต่อความต้องการของคนยากจนเหล่านี้ และพวกเขาถูกผลักไสไปสู่การกระทำผิดและ อาชญากรรม.

ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่ซับซ้อนมากกว่าที่คิด แต่เราหวังว่าการทบทวนโดยย่อของ ที่ดินในยุคกลางจะช่วยให้คุณเข้าใจทั้งโครงสร้างทางสังคมและความขัดแย้งได้ดีขึ้น ภายใน.