ความหมายของ EPICUREANS ในปรัชญาและลักษณะ CH

เราอุทิศบทเรียนใหม่อีกครั้งหนึ่งจากศาสตราจารย์ ถึงชาวเอปิคูเรียน และในโอกาสนี้เราจะให้คำจำกัดความ คำศัพท์ง่าย ๆ และเราจะพูดถึงลักษณะสำคัญของโรงเรียนปรัชญานี้ก่อตั้งขึ้นใน เอเธนส์ โดย Epicurus ของ Samos และได้รับพระนามว่า “สวน”. ตัวแทนอื่นๆ ของลัทธิ Epicureanism ได้แก่ Diogenes of Enoando และ Zeno of Sidón หรือกวี Horacio, Virgilio และ Lucrecio หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Epicureans ในปรัชญา คำจำกัดความและคุณลักษณะ โปรดอ่านบทเรียนนี้ต่อ เราเริ่ม!

ดัชนี

1. ความหมายของ Epicureans ในปรัชญา
2. จรรยาบรรณ คุณลักษณะอย่างหนึ่งของชาวเอปิคูเรียน
3. ฟิสิกส์ของชาว Epicureans
4. ญาณวิทยาของชาว Epicureans

โดย Epicurean หมายความว่าสาวกของ Epicureanismคือกระแสแห่งปรัชญาที่กำหนดความสุขด้วยความเพลิดเพลิน เป็นที่เข้าใจกันว่าไม่มีความเจ็บปวด ataraxiaหรือความไม่แปรผันของวิญญาณจึงจะกลายเป็นอุดมคติของเขา และหลักคำสอนทั้งหมดของ Epicurus จะเป็น บนพื้นฐานของความคิดนี้และเพื่อจุดประสงค์นั้น ทั้งบนระนาบทางจริยธรรม บนระนาบกายภาพ และบน ญาณวิทยา

แนวคิดสองประการจะเป็นพื้นฐานในวาทกรรมของ Epicurean: the ความสุขและความปรารถนา. สิ่งสำคัญที่สุดคือทิ้งความทุกข์ไว้เบื้องหลังแล้วแสวงหาความสุข ความดี ซึ่งโสกราตีสพูดนั้นเป็นเพียงนิยาย มีเพียงความสำเร็จของความสุขเท่านั้นที่สามารถทำให้มนุษย์เคลื่อนไหวได้ และนี่คือจุดเริ่มต้นของปรัชญา ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการแยกแยะระหว่างความเพลิดเพลินที่คุ้มค่า

คือการหาเหตุผลหาความเพลิดเพลิน ดังนั้นสำหรับ Epicurus ความสุขที่แท้จริงคือ ปัญญาชน, เดิมพันด้วยการควบคุมความสุขทางกาย มิฉะนั้นบุคคลนั้นจะหายไปในการค้นหาของเขา บทบาทของปรัชญาในแง่นี้ จะชี้ขาดได้ ในตอนแรก มันทำหน้าที่เป็นผู้รักษาความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณ และต่อมาในฐานะครูที่สอนมนุษย์ให้รู้จักการใช้ชีวิต พันธกิจของปรัชญาคือ “สอนมนุษย์ให้อยู่อย่างมีความสุข”และนี่จะเป็นแกนกลางของจริยธรรมทั้งหมดของเขา

“เมื่อเขายังเด็ก ไม่มีใครลังเลที่จะคิดปรัชญา หรือเมื่อเขาแก่ชราแล้ว ก็เบื่อหน่ายกับปรัชญา เพราะเพื่อให้บรรลุสุขภาพจิตวิญญาณคุณจะไม่แก่หรือเด็กเกินไป ". Epicurus ของ Samos

ภาพ: Slideplayer

จริยธรรมของ Epicurean มีลักษณะเฉพาะโดยการป้องกันการแสวงหาความสุขในระดับปานกลาง เดิมพันความสุขของจิตวิญญาณ เมื่อเทียบกับร่างกาย สำหรับสิ่งนี้ Epicurus กล่าวว่าจำเป็นต้องปลดปล่อยตัวเองจากทุกสิ่งที่ฟุ่มเฟือยเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ของตัวเองเพราะมีความสุขที่แท้จริง การทำเช่นนี้เป็นสิ่งสำคัญในอันดับแรก การแยกความแตกต่างระหว่างความปรารถนาประเภทต่างๆ ตามความพอใจประเภทต่างๆ สำหรับ Samos มีสามประการคือ:

1. ความสุข เป็นธรรมชาติและจำเป็นอันเป็นความปรารถนาที่ปลดปล่อยบุคคลให้พ้นจากความทุกข์ทรมานและเกี่ยวข้องกับความต้องการขั้นพื้นฐาน เช่น อาหาร สุขภาพ ความคุ้มครอง ...
2. ความสุข เป็นธรรมชาติและไม่จำเป็นเช่นความต้องการทางเพศหรือความหรูหรา ในคำพูดของ Epicurus พวกเขาเป็นความปรารถนาที่ "หอมหวานและประจบ"

3. ความสุข ไม่เป็นธรรมชาติหรือไม่จำเป็น, ผลิตภัณฑ์ตามอนุสัญญาทางสังคมหรือของ

   ความคิดเห็นกลวงๆ เช่น ตัณหาในอำนาจและความมั่งคั่ง หรือตัณหาในความเป็นอมตะ

นอกจากนี้ความสุขยังสามารถ ไดนามิกหรือคงที่. อดีตมีลักษณะความพึงพอใจในทันที แต่ก็หายไปในลักษณะเดียวกัน นี่เป็นกรณีของความต้องการทางเพศ พวกเขาไม่สามารถควบคุมได้ง่ายและมีแนวโน้มที่จะครอบงำมนุษย์ ประการที่ ๒ คือ สิ่งที่ทำให้บุคคลเกิดความสมดุล ทำให้เกิดการดับทุกข์ จึงเป็นสุขที่แท้จริง

"ขอบเขตของความยิ่งใหญ่ของความสุขคือการขจัดความเจ็บปวดทั้งหมด ที่ใดมีความยินดี ตราบนานเท่านาน ก็ไม่มีทั้งทุกข์และสุข และไม่ปะปนกัน". Epicurus ของ Samos

ภาพ: Slideshare

ลักษณะพิเศษอีกประการหนึ่งของ Epicureans พบได้ในแนวคิดของฟิสิกส์ ส่วนฟิสิกส์ Epicurus จะบอกว่าเขากำลังจะจบ กลัวตายและเกรงกลัวพระเจ้าซึ่งในขณะที่เขาอธิบายเป็นสาเหตุหลักของความทุกข์ของแต่ละบุคคล มันไม่ได้เกี่ยวกับการได้มาซึ่งความรู้เกี่ยวกับจักรวาลมากเท่าการพยายามทำความเข้าใจมันอย่างมีเหตุมีผลเพื่อที่จะบรรลุ อัตตาราเซีย หรือการไม่มีกิเลสทั้งปวง ประกอบกับเอกราชและเสรีภาพ ประกอบเป็นอุดมคติหลักของ ลัทธิอภินิหาร.

“เสรีภาพและอนาธิปไตยเป็นผลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของออตาร์กี ". Epicurus ของ Samos

ดังนั้น เช่นเดียวกับเดโมคริตุส เขาจะปกป้อง ฟิสิกส์เชิงวัตถุและอะตอม: จักรวาลเป็นนิรันดร์และประกอบด้วยอะตอมและความว่างเปล่า พระเจ้าไม่ได้สร้างจักรวาล เขากล่าวว่าเหล่าทวยเทพไปเกี่ยวกับธุรกิจของพวกเขาพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมนุษย์ ความเกรงกลัวพระเจ้าเป็นเรื่องไร้สาระ

“ผู้ที่ได้รับพรและเป็นอมตะ ย่อมไม่วิตกกังวล และไม่กระทำให้ผู้อื่นเดือดร้อน ย่อมไม่อยู่ในความโกรธหรือความกรุณา เพราะสิ่งทั้งปวงที่เป็นเช่นนี้ย่อมมีอยู่ในสิ่งที่เป็นอยู่เท่านั้น อ่อนแอ”.

ความกลัวตายจึงไม่มีความหมายเพราะมันไม่มีอะไรมากไปกว่าการแยกตัวของอะตอม และเมื่อบุคคลนั้นตายไปแล้ว จะไม่มีความรู้สึกใดๆ อีกต่อไป เพราะเมื่อมนุษย์ตายไปแล้ว ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะกังวล เพราะเมื่อความตายมาถึง จะไม่สามารถรู้สึกเจ็บปวดหรือทุกข์ทรมานอีกต่อไป

“ความตายจึงไม่มีความหมายสำหรับเรา ในขณะที่เราอยู่ที่นี่เองความตายก็ไม่ใช่และเมื่อความตายอยู่ที่นี่เราก็ไม่มีอีกต่อไป”

ภาพ: Slideplayer

Epicurus, as อริสโตเติล, มันคือ นักประจักษ์, ปกป้องสิ่งนั้น ความรู้สึกเป็นพื้นฐานของความรู้ทั้งหมดและเกิดขึ้นจากความรู้สึกนึกคิดที่ร่างกายกระตุ้นด้วยประสาทสัมผัส และซึ่งมนุษย์สามารถตอบสนองได้สองทาง: โดยความรู้สึกยินดีหรือด้วยความเจ็บปวด ความรู้สึกเหล่านี้สร้างความรู้สึก และสำหรับ Epicurus นั้นเป็นรากฐานของศีลธรรม

ความคิดทั่วไป (เพื่อไม่ให้สับสนกับความคิดของเพลโต) เกิดจากความรู้สึกซ้ำๆ ซึ่งก็คือ เก็บไว้ในความทรงจำ แต่ต้องมีความชัดเจนเพียงพอเพื่อใช้เป็นรากฐาน มิฉะนั้น พวกเขาจะผิด

Epicurus กล่าวว่าประสาทสัมผัสไม่สามารถรับรู้บางสิ่งได้ เช่น อะตอม แต่ด้วยจินตนาการ มนุษย์จึงสามารถอนุมานได้

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ Epicureans ในปรัชญา: ความหมายและลักษณะ Definitionเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

คาร์ลอส การ์เซีย กัล, เอมิลิโอ เยโด, ปิแอร์ ฮาดอต ปรัชญาเพื่อความสุข Epicurus. เอ็ด. ERRATA NATURAE, 2013.