วิธีเผชิญหน้ากับความตาย: กุญแจ 4 ประการที่ต้องจำไว้

เพลโตกล่าวว่าการเรียนรู้ที่จะตายเรียนรู้ที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น และถ้าเราคิดเกี่ยวกับมัน นักคิดคนนี้พูดถูก: ความคิดเรื่องการตายเป็นเสียงเบื้องหลังที่ติดตัวเราไปตลอดชีวิตและเราต้องรู้วิธีจัดการ บางครั้ง เราหลีกเลี่ยงการรับมือกับความรู้สึกไม่สบายใจที่ความเป็นจริงนี้ก่อขึ้น และเราเพียงแค่เลือกที่จะไม่คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่เมื่อถึงเวลาจำเป็นต้องถามคำถามว่า จะเผชิญหน้ากับความตายได้อย่างไร?

ในบทความนี้เราจะทบทวนการไตร่ตรองและกุญแจสำคัญทางจิตวิทยาที่เป็นประโยชน์เพื่อทราบวิธีดำเนินชีวิตด้วยแนวคิดที่ว่าวันหนึ่งทั้งเราและคนที่เรารักจะหายไป

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "บทบาทของจิตวิทยาในกระบวนการที่ผันกลับไม่ได้: 5 ทัศนคติต่อความตาย"

กุญแจสำคัญหลายประการในการรู้วิธีเผชิญความตาย

เท่าที่ทราบความกลัวตายเป็นปรากฏการณ์สากล. มันมีอยู่ในทุกวัฒนธรรมที่ได้รับการศึกษาและน่าแปลกที่แม้แต่คนที่มีความเชื่อทางศาสนาที่เข้มแข็งกว่าก็ไม่ได้รอดพ้นจากมัน ในความเป็นจริง, การวิจัยล่าสุด ได้แสดงให้เห็นว่าพระสงฆ์ที่อยู่ในวัดมีความหวาดกลัวต่อความตายมากกว่าคนทั่วไป แม้ว่าความจริงแล้วหลักคำสอนที่พวกเขาปฏิบัติตามในทางทฤษฎีจะทำให้พวกเขาไม่ใส่ใจ ฉัน" ดังนั้นจึงไม่ต้องกังวลกับการหายตัวไปของพวกเขาเอง

ตอนนี้ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะประเมินความตายในเชิงบวก ไม่ได้หมายความว่าเราควรยอมจำนนต่อความทุกข์ สำหรับสิ่งนี้จนถึงขีด จำกัด ที่ไม่น่าสงสัย มีหลายวิธีในการบรรเทาผลกระทบด้านลบของการสิ้นสุดของชีวิต และทุกวิธีเกี่ยวข้องกับการยอมรับ มาดูกันเลย

1. อย่าใช้ชีวิตเป็นการต่อสู้

ในขณะนี้ผู้คนวิพากษ์วิจารณ์ความจริงที่ว่าเราอ้างถึงการเป็นมะเร็งว่าเป็นการ "ต่อสู้" กับโรค ที่เป็นเช่นนี้เพราะการคิดในเงื่อนไขเหล่านี้นำไปสู่การตั้งกรอบอ้างอิงตามที่ผู้นั้น ผู้ที่อยู่รอดคือผู้แข็งแกร่ง และผู้ที่พินาศคือผู้อ่อนแอ พวกเขาไม่สามารถเอาชนะและพ่ายแพ้ได้ การต่อสู้.

เช่นเดียวกับการตายจากสาเหตุทางธรรมชาติ ในฐานะมนุษย์ เราไม่มีความสามารถโดยสมัครใจที่จะควบคุมกระบวนการทางชีววิทยาทั้งหมดที่จำเป็นต่อการมีชีวิตอยู่ เป็นสิ่งที่หลีกหนีจากความสนใจของเรา และด้วยเหตุนี้ ไม่ว่าเราจะพยายามมากเพียงใด ก็ไม่สามารถขัดขวางจุดจบของชีวิตไม่ให้มาถึงเราได้.

2. สมมติว่าปกติไม่มีชีวิต

เนื่องจากแนวโน้มของเราในการสร้างตัวตนที่แข็งแกร่งซึ่งเกิดจากความทรงจำเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของกันและกัน เราจึงใช้สิ่งนี้ เพราะสิ่งธรรมดาย่อมมีอยู่ให้ได้เห็นหน้ากันตามธรรมชาติที่คงอยู่ต่อไปอีกหลายร้อยล้านปี ปี. อย่างไรก็ตาม นี่เป็นภาพลวงตาและยิ่งไปกว่านั้น เป็นสิ่งหนึ่งที่ทำให้เราทุกข์มากขึ้นเมื่อความคิดเรื่องความตายเข้ามาใกล้ตัวเรา.

หากเราเชื่อว่าโดยปริยายแล้วตัวเราเองก็จัดอยู่ในประเภทของ "อะไรคือ" การสิ้นสุดของการกระทำของเราคือสิ่งที่จะบ่อนทำลายรากฐานของความเชื่อทั้งหมดของเรา เราจะไม่ต้องเผชิญกับความกลัวต่อความทุกข์ทรมานทางร่างกายเท่านั้น นอกจากนี้ยังสามารถนำพาเราไปสู่ วิกฤตที่มีอยู่.

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสันนิษฐานว่า จิตสำนึกและความรู้สึกของตัวตนไม่มีอะไรมากไปกว่าความเป็นจริงที่เปราะบาง ติดตั้งบนเครือข่ายที่ซับซ้อนของกระบวนการทางร่างกายที่ไม่จำเป็นต้องทำงานเสมอไป

3. ปิดประวัติส่วนตัวของเราแต่ไม่สนิท

ในกระบวนการแห่งความตาย ความขัดแย้งเกิดขึ้น: เป็นเรื่องดีที่คนที่กำลังจะตายต้องผ่านช่วงอำลา ถ้าเป็นไปได้ทั้งกับคนที่พวกเขารักและไปยังสถานที่และวัตถุที่พวกเขารู้สึกผูกพัน อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกันก็เป็นการดีที่เขาจะไม่ จำกัด ตัวเองให้รอความตาย การไม่ใช้งานอย่างสมบูรณ์นำไปสู่การคร่ำครวญ และเพื่อ ความคิดครอบงำและทำให้ความวิตกกังวลยังคงสูงมากเสมอ

เป็นเรื่องดีที่รู้สึกว่ามีอะไรให้ทำเสมอในขอบเขตที่ตัวเองทำได้ นั่นหมายความว่าคุณไม่จำเป็นต้องมีความคล่องตัวที่ดีด้วยซ้ำ หากใครต้องการก็สามารถหากิจกรรมทำ แน่นอน ไม่มีใครควรยืนยันว่าคนป่วยทำสิ่งต่างๆ เพียงเพื่อปฏิบัติตามหลักการนี้ เป็นตัวเองที่ต้องเลือก

4. รู้จักธรรมชาติของความกลัว

ตามนิยามแล้ว ไม่มีใครทุกข์เพราะตาย สิ่งที่ก่อให้เกิดความไม่สบายใจคือทั้งความคาดหวังที่จะหยุดอยู่และความรู้สึกทรมานทางร่างกาย ในด้านหนึ่ง เช่น ความเจ็บปวดทางอารมณ์ที่ความตายของใครบางคนก่อขึ้นในบุคคลอันเป็นที่รัก อื่น. ความหมายของการพินาศส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการที่เราประสบกับความตายของผู้อื่น ซึ่งส่วนใหญ่มักทำให้เรารู้สึกแย่

อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงความตายด้วยตนเอง ความตายไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับความทุกข์ทรมานทางร่างกายด้วยซ้ำ ผลกระทบต่อเรา อาจเหมือนกับการหมดสติสิ่งที่เกิดขึ้นทุกคืนเมื่อเราเริ่มนอน หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากประสบการณ์ที่พวกเขาได้รับจากการมีชีวิตมากกว่าความตาย ต้องสันนิษฐานว่าอารมณ์ที่ต้องจัดการนั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของชุมชนมากกว่า ถึงแก่อสัญกรรม และด้วยความที่ตนเป็นแกนกลางของพิธีไว้อาลัย ส่วนที่เหลือ.